Σοργ Χουάνα Ίνσε ντε λα Κρουζ Βιογραφία και έργα

Σορ Χουάνα Ίνσε ντε λα Κρουζ ήταν ένας αυτοδίδακτος μελετητής, φιλόσοφος, μαθητής της σχολής σκέψης, συνθέτης και ποιητής του μπαρόκ σχολείου. Ήταν επίσης μια μοναχή του Τάγματος του Αγίου Jerome της Νέας Ισπανίας, που ήταν γνωστή με το ψευδώνυμο «Φοίνιξ της Αμερικής» ή απλά «Phoenix Μεξικού».

Ήταν ένας από τους σημαντικότερους συγγραφείς και ποιητές της αμερικανικής αποικιακής περιόδου. Ήταν άπταιστα στα λατινικά και Nahuatl, η γλώσσα που ομιλείται από τον πολιτισμό των Αζτέκων. Από νεαρή ηλικία αναγνωρίστηκε ως ένας μεγάλος φιλόσοφος και θεωρείται ένας από τους πιο σημαντικούς ανθρώπους στην κοινωνία του Μεξικού κατά τη διάρκεια της ζωής της.

Επιπλέον, η Sor Juana είναι ένας από τους πρώτους ανθρώπους που υποστήριζαν τα δικαιώματα των γυναικών, όχι μόνο στην Αμερική, αλλά στην παγκόσμια κοινωνία της εποχής. Θεωρείται ο πρώτος φεμινιστής συγγραφέας του οποίου τα κείμενα δημοσιεύθηκαν στον Νέο Κόσμο.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Πρώτα χρόνια
  • 1.2 Θρησκευτική ζωή
  • 1.3 Ποίηση
  • 1.4 Κρίσεις του Επισκόπου της Puebla
  • 1.5 Εγκατάλειψη γραφής
  • 1.6 Τα τελευταία χρόνια
  • 1.7 Η κληρονομιά
• 2 Έργα
  • 2.1 Επίδραση
  • 2.2 Χαρακτηριστικά των έργων του
  • 2.3 Δραματικές
  • 2.4 Συγγραφικά Αυτοκίνητα
  • 2.5 Λυρική
  • 2.6 Άλλο
• 3 Αναφορές

Βιογραφία

Πρώτα χρόνια

Η Juana Inés de Asbaje και ο Ramírez de Santillana γεννήθηκαν στις 12 Νοεμβρίου 1651 στο San Miguel Nepantla του Μεξικού (Colonia de Nueva España). Οι γονείς του, ο Ισπανός καπετάνιος Pedro Manuel de Asbaje και η κρεολίδα Isabel Ramírez, δεν ήταν παντρεμένοι. Ο πατέρας του δεν εμπλέκεται στη ζωή του ούτε στην ανατροφή του.

Ανατράφηκε στο αγρόκτημα του μητρικού παππού της και βαφτίστηκε ως «κόρη της Εκκλησίας». Του άρεσε να γλιστρήσει στο παρεκκλήσι της χασιέντα όπου έζησε για να διαβάσει τα διάφορα βιβλία που είχε ο παππούς του εκεί..

Η ανάγνωση ήταν μια απαγορευμένη πράξη για τις γυναίκες εκείνη τη στιγμή, οπότε πρακτικά έπρεπε να εκπαιδεύσει τον εαυτό της. Στα τρία χρόνια, ήξερε ήδη πώς να μιλήσει και να γράψει στα Λατινικά. Στην ηλικία των οκτώ, ήμουν ήδη ικανός να συνθέσω ποιήματα.

Με δεκατρία χρόνια, δίδαξε τα λατινικά σε άλλα παιδιά και είχε μάθει ήδη την αζική γλώσσα του Ναχουτάλ. με τη χρήση αυτής της γλώσσας ήταν επίσης σε θέση να συνθέσει διάφορα σύντομα ποιήματα.

Ο Viceroy Antonio Sebastián de Toledo συνειδητοποίησε τη νοημοσύνη του κοριτσιού. Την κάλεσε να είναι μέρος του δικαστηρίου του ως παράνυμφος.

Θρησκευτική ζωή

Η Χουάνα Ινές έδειξε πάντα μεγάλη έλλειψη ενδιαφέροντος σε παντρεμένη ζωή. Φοβόταν ότι αυτό ήταν να περιορίσει τις σπουδές του, έτσι αποφάσισε να γίνει μοναχή στο 1667. Παρά το γεγονός ότι πέρασε δύο χρόνια με τη σειρά των Discalced Carmelites, μετακόμισε στη Μονή Santa Paula του Τάγματος του Αγίου Ιερώνυμου στην Πόλη του Μεξικού.

Στο μοναστήρι της Σάντα Πάουλα εξέδωσε τους θρησκευτικούς όρκους του και παρέμεινε στο μοναστήρι αυτό για το υπόλοιπο της ζωής του.

Η ζωή στο μοναστήρι σήμαινε για τη Σοργ Χουάνα ένα σταθερό σπίτι, με ένα σταθερό διαμέρισμα για να ζήσει μέσα. Επιπλέον, του έδωσε πολύ περισσότερο χρόνο για να σπουδάσει και να γράψει. Δίδαξε πολλά από τα κορίτσια στη μουσική και την τραγωδία του μοναστηριού.

Στη θρησκευτική της απομόνωση, ο Sor Juana κατόρθωσε να έχει μία από τις μεγαλύτερες συλλογές βιβλίων σε όλη την Αμερική. Είχε επίσης στην κατοχή του πολλά μουσικά και επιστημονικά όργανα.

Πέρα από τον περιορισμό του στο μοναστήρι, δεν έχασε επαφή με τους ανώτερους αξιωματούχους της Νέας Ισπανίας, τους οποίους συνάντησε κατά τη διάρκεια του χρόνου του με τον αντιβασιλέα. Στην πραγματικότητα, οι σχέσεις της με τους Ισπανούς άρχοντες επέτρεψαν στη Σορ Χουάνα να διατηρήσει μια κατάσταση ελευθερίας που ήταν πολύ ανοιχτή για το διάστημα.

Ποίηση

Οι νικητές της Νέας Ισπανίας την επισκέπτονταν συχνά στο μοναστήρι. Στην πραγματικότητα, ήταν υπεύθυνοι για τη δημοσίευση των έργων τους στην Ευρώπη. Στις αρχές της δεκαετίας του 1680, έγινε επίσημος ποιητής του ισπανικού δικαστηρίου.

Η επιρροή της στον εξωτερικό κόσμο ήταν πολύ ευρεία, παρόλο που ήταν περιορισμένη μέσα στο μοναστήρι. Έγραψε κατόπιν αιτήματος και για φεστιβάλ που επηρέασαν σημαντικά τον πολιτισμό της Νέας Ισπανίας την εποχή εκείνη.

Η επιτυχία που η Σοργ Χουάνα είχε στην κατοχή της αποδίδεται στην μεγάλη κυριότητα των διαφόρων θεμάτων και λυρικών στυλ που αναπτύχθηκαν κατά την ισπανική χρυσή εποχή. Αυτή η γνώση οφείλεται στην ικανότητά της για αυτοδίδακτη κατανόηση που απέδειξε σε πολύ νεαρή ηλικία.

Χρησιμοποίησε με ευκολία όλα σχεδόν τα ποιητικά μοντέλα που ήταν διαθέσιμα εκείνη τη στιγμή, όπως τα σονέτ και τα μπαλάντα που ήταν τόσο δημοφιλή σε αποικιακές περιόδους.

Μια άλλη σημαντική πτυχή της ποίησης του Sor Juana ήταν τα θέματα που αντιμετώπισε. Οι στίχοι της ποίησης του είχαν θρησκευτικές, ηθικές και ακόμα και σατιρικές αρχές. Αυτό ήταν πολύ ασυνήθιστο για μια μοναχή της εποχής. ποτέ δεν περιόρισε τη γραφή της με ρομαντικές επιστολές, παρόλο που ήταν αφιερωμένη στη θρησκευτική ζωή στο μοναστήρι της.

Κρίσεις του Επισκόπου της Puebla

Τα ποιητικά και λογοτεχνικά του έργα επικρίθηκαν σκληρά από τον επίσκοπο της Puebla Manuel Fernández de Santa Cruz. Ο επίσκοπος έγραψε ένα κείμενο που επικρίνει τις κοσμικές του δραστηριότητες και ζήτησε από την καλόγρια να επικεντρωθεί στην ανάπτυξη του θρησκευτικού του έργου.

Περιέργως, ο επίσκοπος δεν επέκρινε το περιεχόμενο των έργων του. Το κείμενο που δόθηκε στη δημοσιότητα το 1890 για να επικρίνουν την έλλειψη της εκκλησιαστικής δραστηριότητας που διεξάγεται από Sor Juana, αλλά ο επίσκοπος αναγνώρισε ότι τα έργα των γυναικών ήταν έγκυρα και ακριβή.

Η υπεράσπιση που έγραψε η Σορ Χουάνα σε απάντηση του επισκόπου ήταν μία από τις πιο αξιοσημείωτες διαδηλώσεις για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των γυναικών στην αποικιακή Αμερική.

Η Σοργ Χουάνα είπε στον επισκόπο, με επιστολή, ότι οι γυναίκες πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να διδάξουν σε άλλες γυναίκες με πλήρη ελευθερία. Με αυτόν τον τρόπο, ο κίνδυνος του ηλικιωμένου άνδρα να ξετυλίγεται στο ίδιο περιβάλλον με τα νεαρά κορίτσια εξαλείφεται. Αυτό προστατεύει τα κορίτσια και τηρεί τα γραπτά του Αγίου Πέτρου.

Εγκατάλειψη γραφής

Οι επικρίσεις του επισκόπου ακολουθήθηκαν από άλλες επιθέσεις αξιωματικών της Ισπανίας. Το νεωτεριστικό της όραμα δεν προσαρμόστηκε στις εποχές και πολλοί από τους ανθρώπους γύρω της δεν συμφωνούσαν με τις ιδέες της: ιδιαίτερα τις υψηλές θέσεις των ανδρών στη Νέα Ισπανία και το αποικιακό Μεξικό.

Το 1963, σταμάτησε να γράφει δημοσίως για να αποφύγει οποιαδήποτε τιμωρία που θα μπορούσε να πέσει στην καλόγρια. Ο Σοργ Χουάνα ελπίζει ότι η κυβέρνηση θα επιβάλει κάποιο είδος λογοκρισίας, οπότε αποφάσισε να αφήσει τη λογοτεχνία στην άκρη.

Ωστόσο, δεν υπήρξε ποτέ καμία απόδειξη ότι η καλόγρια έπαψε να γράφει οριστικά. Θεωρείται ότι συμφώνησε να εκπληρώσει μια επιβολή που του επιβλήθηκε, αλλά το γράμμα που επικυρώνει αυτή τη θεωρία δεν φαίνεται να έχει γραφτεί από αυτήν.

Λίγα χρόνια πριν από το θάνατό του, πούλησε όλα τα βιβλία και τα επιστημονικά του αντικείμενα. Ορισμένοι ιστορικοί, ωστόσο, πιστεύουν ότι αυτές μπορεί να έχουν κατασχεθεί από τον Αρχιεπίσκοπο του Μεξικού.

Μερικά από τα έργα του διατηρήθηκαν με την πάροδο του χρόνου, χάρη στη βοήθεια του αντιβασιλέα της Νέας Ισπανίας, που τα κράτησε ακόμα και μετά το θάνατό του.

Τα τελευταία χρόνια

Αφού παραιτήθηκε από την πράξη και πουλούσε όλα τα υπάρχοντά του, επέστρεψε στην παλιά του ομολογία και ανανέωσε τους θρησκευτικούς όρκους του, όπως ήταν ο κανόνας της Καθολικής Εκκλησίας. Εκεί υπέγραψε πολλά έγγραφα των σωφρονιστικών ιδρυμάτων. ήταν αφιερωμένη στην κανονική ζωή μιας μοναχής της εποχής.

Το 1695, μια πανούκλα επιτέθηκε σε μια περιοχή του Μεξικού. Πολλές από τις καλόγριες αρρώστησαν, οπότε ο Sor Juana ήταν αφιερωμένος να τους βοηθήσει στην αποκατάστασή τους.

Κατά τη διάρκεια του χρόνου που παρέσχε βοήθεια στις υπόλοιπες αδελφές του μοναστηριού, συνέλαβε την ασθένεια. Ο Σοργ Χουάνα πέθανε στις 17 Απριλίου 1695 εξαιτίας αυτής της νόσου.

Η κληρονομιά

Πολλές από τις ιδέες του υποβλήθηκαν σε αποικιοκρατική λογοκρισία. Η αληθινή αναγνώριση του Sor Juana ήρθε πολλά χρόνια αργότερα. Στην πραγματικότητα, μόλις οι παγκόσμιες εκστρατείες υπέρ των δικαιωμάτων των γυναικών επέφεραν ότι τα γραπτά και τα ιδανικά τους έρχονται ξανά στην επιφάνεια κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα.

Αναγνωρίζεται ως ο πιο λαμπρός συγγραφέας της αμερικανικής αποικιοκρατίας και τα συγγράμματα της πατρίδας της που παραμένουν σήμερα διαβάζονται ακόμα σήμερα.

Το μοναστήρι όπου ζούσε έγινε εκπαιδευτικό κέντρο. Το Sor Juana θεωρείται σήμερα ως εθνική εικόνα των Ηνωμένων Πολιτειών του Μεξικού. Η εικόνα του χρησιμοποιείται στο νομοσχέδιο του Μεξικού 200 peso.

Έργα

Επίδραση

Η ποιητική πατρίδα του Sor Juana επηρεάστηκε από διάφορους φημισμένους συγγραφείς της εποχής. Συνδύασε τις πιο σημαντικές πτυχές του κάθε ποιητικού στυλ των δημιουργών για να δημιουργήσουν τη δική τους ποίηση.

Για παράδειγμα, λέγεται ότι οι λέξεις που χρησιμοποιούνται στα ποιήματά του εμπνέονται από τη λογοτεχνική ικανότητα του Francisco de Quevedo. Η εφευρετική του ικανότητα οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στις επιρροές του Lope de Vega.

Το στυλ της ισπανικής μπαρόκ περιόδου αντικατοπτρίζεται σε όλα τα έργα του. Ωστόσο, πέρα ​​από τον μπαρόκ χαρακτήρα της ποίησής του, κανένα από τα έργα της Σοργ Χουάνα στερείται λογικής που τα χαρακτηρίζει.

Χαρακτηριστικά των έργων του

Ο Sor Juana χρησιμοποίησε τα ποιήματα ως λογοτεχνικό εργαλείο για να υπερασπιστεί τα δικαιώματα των γυναικών καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Αυτό τονίζεται περαιτέρω σε πολλά από τα έργα του, όπως «Οι άνδρες Dunces», κατηγορώντας τους άνδρες της εποχής της παράλογη συμπεριφορά σε σχέση με την αντιμετώπιση των γυναικών.

Πολλά από τα ποιήματά του χρησίμευσαν επίσης για να εκφράσουν συναισθήματα που η καλόγρια αισθάνθηκε προσωπικά. Αυτό προκάλεσε ότι πολλά από τα έργα του (συμπεριλαμβανομένων μερικών από τα πιο σημαντικά, όπως το "The Dream") γράφτηκαν στο πρώτο πρόσωπο.

Ωστόσο, δεν ήταν όλα βιογραφικά. Μερικά από τα ποιήματα που έγραψε σε πρώτο πρόσωπο, κατά το δεύτερο μισό του δέκατου έκτου αιώνα, υπηρέτησε ως έναν τρόπο για να εκφράσουν την απογοήτευση που δημιουργεί η αγάπη, ως αποτέλεσμα της άλλα δευτερεύοντα συναισθήματα που δημιουργούνται.

Δραματικό

Η αγάπη είναι περισσότερο λαβύρινθος

Αυτό το έργο είναι πραγματικά ένα ποίημα που μετατράπηκε σε ένα έργο, το οποίο κυκλοφόρησε το 1689. Το έγραψε με τον Juan de Guevara. Είναι μια κωμωδία βασισμένη στην ελληνική μυθολογία. ιδιαίτερα στην ιστορία του ήρωα του Θησέα.

Ο Θησέας ήταν πολεμιστής που αντιμετώπισε τον Μινώταυρο του Λαβύρινθου, σύμφωνα με την ελληνική ιστορία. Ο λόγος για τον οποίο η Sor Juana αποφάσισε να πει μια ποιητική ιστορία με βάση τον Θησέα είναι επειδή είδε τον Έλληνα ήρωα ως την καλύτερη παράσταση ενός μπαρόκ ήρωα.

Σε αυτή την ιστορία - θεωρείται μια κωμωδία - ο Θησέας δεν είναι περήφανος για το κατόρθωμα του να σκοτώσει τον Μινώταυρο, αλλά μάλλον χρησιμοποιεί την εμπειρία ως διδασκαλία για να είναι πιο ταπεινή.

Πέτρες ενός σπιτιού

Αυτή η κωμωδία θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα έργα που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια της ισπανικής μπαρόκ περιόδου. Πείτε την ιστορία δύο ζευγαριών που δεν μπορούν να συναντηθούν, παρά την αγάπη τους.

Επιπλέον, είναι ένα από τα έργα που εκφράζουν καλύτερα τον χαρακτήρα των δικαιωμάτων των γυναικών για το διάστημα. Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι μια αποφασιστική γυναίκα, γύρω από την οποία περιστρέφονται όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν στην αφήγηση.

Πιστεύεται ότι ο κύριος χαρακτήρας στην ιστορία είναι πραγματικά Sor Juana. Δηλαδή, η μοναχή χρησιμοποίησε αυτό το λογοτεχνικό έργο ως τρόπο να εκφράσει τις απογοητεύσεις της μέσα από μια κωμωδία.

Η ιστορία είναι τόσο καλά λεγόμενη και χρησιμοποιεί τα λογοτεχνικά στοιχεία τόσο αποτελεσματικά, ότι θεωρείται ένα από τα καλύτερα έργα που γράφτηκαν κατά την αποικιακή περίοδο. Πέτρες ενός σπιτιού είναι το πιο σπουδαίο έργο του Sor Juana Inés de la Cruz.

Η δεύτερη Celestina

Τα μυστηριώδη αυτοκίνητα

Ο θεϊκός Νάρκισσος

Το σκήπτρο του Ιωσήφ

Ο μάρτυρας του μυστηρίου

Lyric

Το όνειρο

Το όνειρο είναι το πιο εκτεταμένο ποίημα του Σω Χουάνα: φτάνει σχεδόν 1000 στίχους. Πρόκειται για την ιδέα ότι, όταν κοιμάται, η ψυχή φεύγει από το σώμα. Χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι παρουσιάζει ένα ελαφρύ και απλό θέμα με εξαιρετικά πολύπλοκο τρόπο, φιλοσοφώντας με τη σειρά του για τη διάνοια των ανθρώπων.

Θεωρείται ένα από τα έργα του που σχετίζεται περισσότερο με τη φιλοσοφία. Καταμετράται, όπως πολλά από τα έργα του, από τη δική του προοπτική (πρώτο πρόσωπο).

Το επικό ταξίδι της ψυχής στον κόσμο των ονείρων κορυφώνεται σε μια μάχη ανάμεσα στις στρατιές της ημέρας και της νύχτας, πριν η ψυχή επιστρέψει στο σώμα και η γυναίκα ξυπνά.

Άλλοι

Allegorical Neptune

Αθηναϊκή επιστολή

Ανταπόκριση στο Sr Filotea de la Cruz

Διαμαρτυρία πίστης

Loas

Κάλαντα

Βιογραφικά έγγραφα

Αναφορές

1. Sor Juan Ines de la Cruz - Μεξικάνικος ποιητής και μελετητής, Εγκυκλοπαίδεια Britannica, 1998. Λαμβάνεται από britannica.com
2. Sor Juan Ines de la Cruz, Ιστοσελίδα των ποιητών (n.d.). Λαμβάνεται από poets.org
3. El Sueño, Miguel de Cervantes Virtual Library, (n.d.). Λαμβάνεται από cervantesvirtual.com
4. Sor Juan Ines de la Cruz Βιογραφία, Ιστοσελίδα Βιογραφίας, 2016. Λαμβανόμενη από biography.com
5. Sor Juan Ines de la Cruz, Wikipedia στα αγγλικά, 2018. Λαμβάνεται από το Wikipedia.org