San Juan de la Cruz βιογραφία και έργα

Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ (1542-1591) ήταν ένας Ισπανός ποιητής και θρησκευτικός, θεωρούμενος ως ο μέγιστος εκθέτης της αποκαλούμενης μυστικιστικής ποίησης και ένας από τους κύριους εκπροσώπους της ποίησης στην καστανική γλώσσα. Είχε μια επισφαλής και γεμάτη ανάγκες που τον σήμανε στο ύφος και το ποιητικό του θέμα.

Σπούδασε βασικές σπουδές που του επέτρεψαν να μάθει να διαβάζει και να γράφει και έτσι να συνεχίζει να αναπτύσσει ανθρωπιστικές σπουδές. Καταρχήν έγινε δεκτός ως φοιτητής σε συνθήκες φτώχειας. Η παιδική ηλικία του Σαν Χουάν χαρακτηρίστηκε από μια σχεδόν ακραία ανάγκη.

Ήταν κανονικοποιημένος και, επί του παρόντος, είναι ο προστάτης άγιος των ποιητών, των στοχαστών και των μυστικιστών. Το έργο του είναι σύντομο, αλλά βαθιά θρησκευτικό και στοχαστικό.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Δύσκολη παιδική ηλικία
  • 1.2 Αλλαγές της τύχης και της "φτώχειας της επίσημης"
  • 1.3 Μελέτες
  • 1.4 Η Αγία Τερέζα του Ιησού στη ζωή του Αγίου Ιωάννη
  • 1.5 San Juan de la Cruz, νέες δραστηριότητες
  • 1.6 Φυλάκιση και δημιουργία
  • 1.7 Σχέδιο διαφυγής και διαφυγής
  • 1.8 Υγεία και νέες διορισμοί 
  • 1.9 Άλλα ταξίδια
  • 1.10 Τα τελευταία χρόνια
• 2 Εργασία
  • 2.1 Μεγαλύτερη ποίηση
  • 2.2 Μικρή ποίηση
  • 2.3 Πρώην
• 3 Αναφορές

Βιογραφία

Ο Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ γεννήθηκε με το κοσμικό όνομα του Juan de Yépez Álvarez, το 1542, στο Fontiveros, περιοχή της Ávila της Ισπανίας. Οι γονείς του, ο Gonzalo de Yépez και ο Catalina Álvarez, οι Εβραίοι που μετατράπηκαν στο χριστιανισμό, ήταν ταπεινοί υφαντές. Ο Χουάν ήταν ο τελευταίος από τους τρεις αδελφούς: Φρανσίσκο και Λουίς.

Δύσκολη παιδική ηλικία

Κατά τη δεκαετία του '40 η Καστίλα καταστράφηκε από μια αγροτική κρίση και από ένα πολύ έντονο λιμό. Μόλις 4 χρόνια, ο Χουάν ήταν ορφανός ως πατέρας και πέθανε και ο δεύτερος από τους αδελφούς του, Λουίς. Θεωρήθηκε πιθανό ότι η κακή διατροφή που είχαν είχε προκαλέσει και τους δύο θανάτους. Η μητέρα κατέφυγε στη συνέχεια να ζητήσει βοήθεια από συγγενείς στο Τολέδο.

Η κακή διατροφή και οι συνθήκες γνήσιας δυστυχίας στις οποίες έμεναν τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας επηρέασαν σημαντικά τη σωματική ανάπτυξη του παιδιού (λέγεται ότι ήταν πολύ λεπτός και σύντομος). Ήταν τόσο επηρεασμένη από τη δίαιτα που ο Santa Teresa de Jesús, τον οποίο γνώρισε πολύ αργότερα, τον αποκάλεσε "μισός αδελφός μου".

συγγενείς Catalina Alvarez αρνήθηκε να προσφέρει οποιαδήποτε βοήθεια, αυτό, και την αύξηση της φτώχειας, οι γυναίκες κίνητρα για να προχωρήσουμε στο Οβιέδο το 1457 και στη συνέχεια σε Medina del Campo, το 1551. Ο John είχε, μέχρι τότε, με τόσες μόνο 9 χρόνια.

Οι αλλαγές της τύχης και της "φτώχειας της επίσημης"

Μετά την άφιξή του στην Medina del Campo, ο Francisco, ο μεγαλύτερος αδελφός του Juan, παντρεύτηκε την Ana Izquierdo. Αυτή η ένωση επέτρεψε στην οικογένεια να εγκατασταθεί τελικά εκεί.

Μια Juan Yepez ανατράφηκε ως άπορος στο Κολέγιο των παιδιών Δόγματος. Ως "πληρωμή" για το σχηματισμό αυτό, ο Σαν Χουάν έπρεπε να παρέχει υπηρεσίες ως βοηθός στο μοναστήρι, στη μάζα και στα γραφεία, καθώς και στις κηδείες, εκτός από την επαιτεία.

Η εκπαίδευση έλαβε Χουάν Yepez στο Κολέγιο των παιδιών Δόγμα, αν και περιορισμένη, ήταν αρκετό για να τον παροτρύνει να συνεχίσει τις σπουδές του με 17 χρόνια στο νεοσύστατο ιησουίτη College. 

Μελέτες

Σε αυτό το νέο σχολείο έλαβε τη βασική ανθρωπιστική εκπαίδευση για το μεταγενέστερο έργο του. Σπούδασε Λατινικά, γραμμένο σε πρόζα και στίχο, καθώς και τη μετάφραση του παλιού, όπως ο Βιργίλιος, ο Κικέρων, ο Ιούλιος Καίσαρας, Marcial και Ovidio. Όλα αυτά, σε συνδυασμό με τις καινοτομίες στην παιδαγωγική που εφαρμόστηκαν στην Ισπανία, διατηρούνται βυθισμένα στη χριστιανική ανθρωπισμού για 4 χρόνια.

Εκτός από τις σπουδές του, παρείχε επίσης υπηρεσίες ως βοηθός στο Νοσοκομείο της Παναγίας της Σύλληψης της Medina del Campo, γνωστού γνωστού ως "Hospital de las Bubas", που ειδικεύεται στη θεραπεία των αφροδυσιακών νόσων..

Το 1563, στην ηλικία των 21 ετών, εισήλθε στο μοναστήρι των Carmelites της Medina, με την επωνυμία Fray Juan de San Matías. Η θητεία του νεαρού Φράυ Χουάν ήταν απόλυτα αφοσιωμένη στην περισυλλογή και τη ζωή ενός ερημίτη. Την ίδια χρονιά και την επόμενη, ο Fray Juan ολοκλήρωσε το noviciate στο μοναστήρι της Santa Ana.

Αφού γίνει μοναχός, Juan αποφάσισε να φύγει από το Colegio de San Andrés Cármenes στη Σαλαμάνκα για να μελετήσει υποχρεωτικά μαθήματα στις τέχνες, η οποία πήρε 3 χρόνια (1564-1567). Όντας τόσο διακεκριμένος στη διαλεκτική, ονομάστηκε νομάρχης του σχολείου.

Η Αγία Τερέζα του Ιησού στη ζωή του Αγίου Ιωάννη

Το 1567, ο Juan de San Matías επέστρεψε στη Medina del Campo για να χειροτονήσει ως ιερέας και να τιμά την πρώτη του μάζα, παρουσία της οικογένειας και των φίλων του. Εκείνη την εποχή, ο Χουάν ήταν δυσαρεστημένος με τον τρόπο που οδήγησε τη στοχαστική ζωή και τη ζωή του ως ερημίτης.

Ωστόσο, αυτή η μάζα που προσέφερε στη Medina del Campo ήταν υπερβατική για τη ζωή του, ήταν εκεί που συναντήθηκε με Teresa de Cepeda και Ahumada. Η Τερέζα, η οποία αργότερα θα ήταν η Αγία Τερέζα του Ιησού, ήταν εκείνη την εποχή μια μεταρρύθμιση της τάξης των Καρμελιτών και μόλις εγκαταστάθηκε στη Μεδίνα ντελ Κάμπο για να ιδρύσει ένα νέο αρχηγείο των Αποκλεισμένων Καρμελιτών.

Δεν ήταν δύσκολο για τον Juan de San Matías να ενταχθεί στη μεταρρύθμιση των Carmelite, ούτε ήταν δύσκολο για τον Teresa να τον πείσει, αφού ήταν ήδη δυσαρεστημένος με την περιθωριακή του εμπειρία και πνευματικά αναζητούσε κάτι νέο.

Δυστυχώς, η ένωσή τους με την αιτία της μεταρρύθμισης των Καρμελιτών δεν ήταν πολύ καλά δεκτή σε αυτό το περιβάλλον.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Χουάν επέστρεψε στη Σαλαμάνκα για να μελετήσει τη θεολογία κατά τα έτη 1567 έως 1568. Ωστόσο, δεν ολοκλήρωσε ποτέ αυτές τις σπουδές και δεν πήρε κανένα βαθμό.

Ο Σαν Χουάν, λοιπόν, αποφάσισε να φύγει με την Τερέζα και την συνόδευσε στην ίδρυση ενός μοναστηριού αδελφών στο Βαγιαδολίδ. Στα τέλη του 1568 ο ίδιος ίδρυσε το πρώτο μοναστήρι των ανδρών της τάξης των Barefoot Carmelites.

Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ, νέες δραστηριότητες

Ήταν στο μοναστήρι της Avila, το οποίο ίδρυσε το 1568, όπου το όνομα άλλαξε σε αυτό του San Juan de la Cruz. Εκεί έμεινε επίσης για 2 χρόνια. Στη συνέχεια, το 1570, μετακόμισε με το ίδρυμα για να Mancera, όπου έγινε subprior και πλοίαρχος των αρχάριων.

Στα εδάφη του Μανκεράν, εμβάθυνε τις φιλοσοφικές και μυστικιστικές του αναγνώσεις, οι οποίες του επέτρεψαν να ωριμάσει τη σκέψη του και την ποιητική του.

Στη συνέχεια έφυγε Pastrana, εν συντομία, να συνεχίσει ως κύριο αρχάριος, και στη συνέχεια κατευθύνθηκε Alcala de Henares να πρύτανη του άνοιξε πρόσφατα το σχολείο-μοναστήρι της Discalced Carmelites του Αγίου Κυρίλλου. Το 1572 πήγε στην Άβιλα, κατόπιν πρόσκλησης της Τερέζα, στη Μονή της ενσάρκωσης, για να είναι παραστάτης και εξομολόγος μοναχών.

Εκείνη την εποχή, οι μεταρρυθμίσεις των παραγγελιών στην Ισπανία βρίσκονταν σε πλήρη διαπραγμάτευση με το Βατικανό. Αφενός οι μεταρρυθμίσεις μεταβιβάστηκαν στους κατώτερους του ισπανικού στέμματος και, από την άλλη, οι αποφάσεις έγιναν στην Αγία Έδρα. Αυτό έφερε μια σύγκρουση συμφερόντων που κατέληξε στην επίδραση της τερεσιανής τάξης των Αποκλεισμένων Καρμελιτών.

Αυτή η σύγκρουση παρατηρήθηκε από τον Juan de la Cruz κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Σαλαμάνκα και πιθανότατα και στην Medina. Έτσι, η τάξη των Called Carmelites, λιγότερο ορθοδόξων και υποστηριζόμενων από τον Πάπα, έρχεται αντιμέτωπη με τους Disced Carmelites, πιο πιστούς στην αρχική παράδοση και υποστηριζόμενους από την κορώνα.

Φυλάκιση και δημιουργία

Σε αυτό το πλαίσιο του αγώνα εξουσίας που προέκυψε μεταξύ της μεταρρύθμισης που προώθησε το στέμμα και εκείνου που προώθησε το Βατικανό, ο μελλοντικός άγιος πιάστηκε δύο φορές.

Την πρώτη φορά που συνελήφθη ήταν εν συντομία, το 1575, από το Τάγμα των Called Carmelites. Ωστόσο, απελευθερώθηκε αμέσως από την παρέμβαση του νορβηγικού Ορμανέτο.

Τη δεύτερη φορά συνελήφθη, ήταν και πάλι με την ίδια διαταγή, που τον υπέβαλε σε δίκη και ζήτησε να λυπηθεί έχοντας υιοθετήσει τις αρχές της τερεσιανής μεταρρύθμισης. Ανακηρύχθηκε επαναστατική και ισχυρογνώμων, μετά την άρνησή του να μετανοήσει, και καταδικάστηκε σε οκτώ μήνες στη φυλακή σε ένα σκοτεινό και ελάχιστη κυττάρων, και σχεδόν σε πλήρη εγκατάλειψη.

Κατά τη διάρκεια αυτής της τρομερής φυλακής έγραψε (ή απομνημονεύτηκε, αφού δεν είχε πρόσβαση σε χαρτί για να γράψει) το απέραντο ποίημα της αγάπης και του αισθησιασμού: Πνευματικό τραγούδι. Αυτό είχε 31 stanzas? Το ποίημα αυτό ονομάστηκε επίσης "πρωτόντο". Εκτός από αυτό το έργο συνέθεσε πολλά ειδώλια και το ποίημά του Η λίμνη.

Ωστόσο, παρά τη δύναμή του, κανένα από αυτά τα έργα δεν ισοδυναμεί με την εκφραστική δύναμη του τι θεωρήθηκε ως το κύριο έργο του, Η σκοτεινή νύχτα.

Αυτή η πανέμορφη ποιητική κομμάτι δημιουργήθηκε κάτω από το σύμβολο της φυλακής, την πλήρη εγκατάλειψη, την άγνοια ότι, αν οι συγγενείς του νοιάζονται γι 'αυτό ή έχουν ξεχάσει, πολιτική και ψυχολογική πίεση, εκτός από το φόβο των πιθανών θάνατο από τη φυσική του κατάσταση , ένα συναίσθημα όλο και πιο ξεκάθαρο.

Σχέδιο διαφυγής και διαφυγής

Έτσι, κάτω από αυτόν τον φόβο ενός αιφνίδιου θανάτου, κατέληξε να σχεδιάζει μια πτήση, βοηθούμενη από έναν φυλακισμένο που ένιωσε κρίμα για την κατάστασή του.

Η διαρροή σημειώθηκε μεταξύ της νύχτας της 16ης και της 18ης Μαΐου 1578. Μετά την διαφυγή, ήρθε στο μοναστήρι των Discalced Καρμελιτών μητέρες, στο Τολέδο. Ωστόσο, οι αδελφές της τάξης, την ανησυχία του για επιδείνωση της κατάστασής τους, τον έστειλε στο νοσοκομείο της Santa Cruz, όπου πέρασε σχεδόν δύο μήνες.

Υγεία και νέα ραντεβού 

Μετά τη διαφυγή από το νοσοκομείο, ο Σαν Χουάν πήγε στην Ανδαλουσία, όπου η αποκατάστασή του τελείωσε τελείως. Μετά από αυτό έρχονται χρόνια στα οποία ο ντε λα Κρουζ είχε νέες κατηγορίες κάτω από τη ζώνη του.

Πήγε, αφού αναρρώσει πλήρως, η Μονή του Γολγοθά, στο Χαέν, μέσω Almodóvar del Campo, γενέτειρα του μυστικιστή: San Juan de Avila και San Juan Bautista de la Concepción.

Στην Jaén ήταν νικήτρια του μοναστηριού. Έγινε φίλος με την Ana de Jesus στην ίδρυση της Beas, την οποία είχε ήδη συναντήσει το 1570 στη Mancera. Εκεί συνέθεσε τα πρώτα σύντομα γραπτά του.

Το 1579 ίδρυσε ένα κολλέγιο για τους Carmelites στη Baeza, του οποίου κατείχε τη θέση του πρύτανη. Το 1581 αναγνωρίστηκε η σφραγίδα που καθιέρωσε τη μεταρρύθμιση και διορίστηκε, στο Alcalá de Henares, ως ο τρίτος σύμβουλος της διαταγής. Αργότερα ανατέθηκε στην πρεσβεία των Μαρτύρων της Γρανάδας, στη Baeza.

Άλλα ταξίδια

Το 1582 ταξίδεψε στη Γρανάδα και συναντήθηκε με τη Doña Ana de Mercado και την Peñalosa, οι οποίοι βοήθησαν τη διαταγή των Αποκλεισμένων Καρμελιτών σε άλλες εποχές. Το αφιέρωσε Φλόγα ζωντανής αγάπης.

Τον Μάρτιο του ίδιου έτους ανέλαβε την πριμοδότηση των Μαρτύρων, μέχρι το έτος 1588. Αυτή η περίοδος ήταν η πιο εκτεταμένη ως υπεύθυνη για κάποια κατηγορία στο πλαίσιο της διαταγής. Ήταν επίσης επιβεβαιωμένος υπήκοος της Ανδαλουσίας και ανώτερος της Γρανάδας.

Έκανε πολυάριθμα ταξίδια στην Ανδαλουσία και την Πορτογαλία, για λόγους γραφείου. Το εκτιμώμενο ταξίδι αυτών των ταξιδιών ήταν 27.000 χιλιόμετρα.

Σε εκείνα τα χρόνια ολοκλήρωσε την καμπύλη του Δηλώσεις των τραγουδιών που ασχολούνται με την άσκηση της αγάπης μεταξύ της Ψυχής και του συζύγου Christo, καθώς και διάφορες διατριβές για την πεζογραφία.

Τα τελευταία χρόνια

Το 1589 ο Χουάν επέστρεψε στην Καστίλλη ως πρόεδρος - πριν από το Σεγκόβια μοναστήρι και παραιτήθηκε από τη θέση του ως ανώτερου της Γρανάδας. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών η αντιπαράθεση ανάμεσα στο ξυπόλυτο και τα παπούτσια αναζωπυρώθηκε.

Το 1591, ο Χουάν απομονώθηκε από τη διαβούλευση, του οποίου το ψήφισμα ήταν να σταματήσει όλες τις κατηγορίες και να αποκατασταθεί ως απλό θέμα στην Σεγκόβια.

Του δόθηκε εξορία στη Νέα Ισπανία (μελλοντικό Μεξικό) ως ιεραπόστολο. Αυτό έγινε παρά το γεγονός ότι μια τέτοια αποστολή δεν ταιριάζει καθόλου με τη στάση του.

Στην Ανδαλουσία αρρώστησε με ένα επιθετικό πυρετό που κατέληξε να τον περιορίζει στην Úbeda. Ανάμεσα σε κακές επιφυλάξεις, ο Juan έφυγε από την αυγή της 14ης Δεκεμβρίου στα 49 χρόνια, το 1591.

Εργασία

Το έργο του Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ επηρεάστηκε σημαντικά από 3 πτυχές: τα δημοφιλή βιβλία τραγουδιών και τα λόγια της Ισπανίας, την ιταλική καλλιεργημένη ποίηση και τη Βίβλο (το "Τραγούδι των Τραγουδιών", συγκεκριμένα).

Με δεδομένη την ερμητισμό της ποίησης του, ο Σαν Χουάν έγραψε την πεζογραφία ως σχόλια που χρησιμεύουν ως οδηγός για το έργο του.

Μεγαλύτερη ποίηση

- Σκοτεινή νύχτα.

- Πνευματικό τραγούδι.

- Φλόγα ζωντανής αγάπης.

Μικρή ποίηση

- Πληκτρολογήστε μου όπου δεν ήξερα.

- Μετά από ένα αγαπημένο cast.

- Ένας βοσκός τιμωρείται μόνο.

- Πόσο καλά γνωρίζω τη γραμματοσειρά.

- Στην αρχή έχω κατοικήσει.

- Καταργήστε κατ 'αρχήν το Verbum.

- Glosa al Vivo χωρίς να ζήσω μέσα μου, Ρομαντική συλλογή.

Πρώην

- Ανεβείτε στο Mount Carmel.

- Σκοτεινή νύχτα της ψυχής.

- Πνευματικό τραγούδι.

- Φλόγα ζωντανής αγάπης.

Αναφορές

1. Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ (Σ.τ.). Ισπανία: Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org
2. Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ (Σ.τ.). (N / a). Βιογραφίες και ζωές. Ανάκτηση από: biografiasyvidas.com
3. Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ (Σ.τ.). Ισπανία: Virtual Cervantes. Ανακτήθηκε από: cervantesvirtual.com
4. Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ (Σ.τ.). (N / a). Άγιοι και θεολογία της καρδιάς. Ανάκτηση: hearts.org
5. Σαν Χουάν ντε λα Κρουζ (Σ.τ.). Ισπανία: Μοναστήρια της Καστίλλης και Λεόν. Ανακτήθηκε από: monestirs.cat