Picaresque μυθιστορήματα, χαρακτηριστικά, συγγραφείς και έργα

Το εικαστικό μυθιστόρημα ήταν ένα λογοτεχνικό υποσυνείδητο της αφήγησης της πεζάλης που έβαλε τα θεμέλια του σύγχρονου μυθιστορήματος. Αν και στην Ισπανία εμφανίστηκε αρχικά "αυθόρμητα", είχε μεγάλη δημοτικότητα μεταξύ των λαών αυτής της χώρας. Το πεδίο εφαρμογής της ήταν τέτοιο ώστε γρήγορα κατέληξε να μιμείται σε άλλες χώρες της ηπείρου.

Έγινε πολύ δημοφιλής για το νέο και φρέσκο ​​στυλ με το οποίο αντιμετώπισε τα κοινωνικά, πολιτικά και θρησκευτικά προβλήματα που προέκυψαν στην Ισπανία, τα οποία πέρασαν από την Αναγέννηση μέχρι την Μπαρόκ. Για μερικά από τα περιεχόμενά του, γρήγορα άρχισε να λογοκρίνεται από τις ανώτερες τάξεις και τα δικαιώματα, αλλά χωρίς επιτυχία.

Η υπερβατικότητα και η δημοτικότητά του κατέληξαν να προκαλούν στους συγγραφείς μεγαλύτερης ή μικρότερης φήμης να μιμούνται το στυλ, τα θέματα και τις καταγγελίες τους. Το πνευματικό μυθιστόρημα έδειξε, με καταγγελία, αν θέλετε, την κατάσταση της κοινωνίας ή το ηθικό σύστημα που επικράτησε εκείνη τη στιγμή.

Ευρετήριο

• 1 Ιστορική προέλευση
  • 1.1 Άφιξη κατά τη διάρκεια της μετάβασης
  • 1.2 Το μυθιστορηματικό μυθιστόρημα και τα κοινωνικά προβλήματα
  • 1.3 Λογοκρισία του El lazarillo de Tormes
  • 1.4 Οι συνέχειες του El Lazarillo
• 2 Χαρακτηριστικά
  • 2.1 Αφήγηση στο πρώτο πρόσωπο
  • 2.2 Πρωταγωνιστής Αντίρου
  • 2.3 Ανοίξτε το οικόπεδο
  • 2.4 Γραμμικό χαρακτήρα
  • 2.5 Ψάξτε για την αντανάκλαση εκείνου που διαβάζει για κακές συνήθειες
  • 2.6 Αδιαφορία του πρωταγωνιστή
  • 2.7 Άρνηση του ιδεαλισμού
  • 2.8 Πρωταγωνιστής plebeian
• 3 Συγγραφείς και αντιπροσωπευτικά έργα
  • 3.1 Εκδόσεις που προέκυψαν από τον El Lazarillo
  • 3.2 Έργα που μιμούνται πνευματικά μυθιστορήματα
  • 3.3 Νεοελληνικά δικαστήρια με πνευματικό αέρα
  • 3.4 Μεταγενέστερα μυθιστορήματα που επηρεάστηκαν από το ρεύμα picaresque
• 4 Αναφορές

Ιστορική προέλευση

Το πνευματικό μυθιστόρημα προέκυψε με έναν «αυθόρμητο» τρόπο. Αυτό επιβεβαιώνεται επειδή δεν υπάρχει κάποια γνώση για τον συγγραφέα του τι λέγεται ότι ήταν το πρώτο έργο αυτού του ύφους. Αυτό το μυθιστόρημα ήταν Η ζωή του Lazaro de Tormes, οι τύχες και οι αντιξοότητες του (1554).

Το Λάζαριλο ντε Τόρμες Εκδόθηκε ταυτόχρονα σε 3 διαφορετικές πόλεις: Burgos, Alcalá de Henares και Αμβέρσα, χωρίς συγκεκριμένο συγγραφέα. Κάποιος υποψιάστηκε, όχι χωρίς λόγο, ότι το 1554 δεν ήταν η ημερομηνία της δημιουργίας του μυθιστορήματος, αλλά υπήρχε ένα χειρόγραφο ή μια προηγούμενη έκδοση.

Η ακριβής ημερομηνία του προκατόχου δεν ήταν γνωστή, αλλά επιτρεπόταν να δημοσιευθεί ταυτόχρονα στις άλλες 3 πόλεις..

Άφιξη κατά τη διάρκεια της μετάβασης

Το πνευματικό μυθιστόρημα εμφανίστηκε στην πλήρη μετάβαση από την Αναγέννηση στο μπαρόκ στην Ισπανία. Αυτή η περίοδος αλλαγής είχε στην ισπανική λογοτεχνία τη δική της ονομασία, λόγω της σημασίας των γραπτών έργων τότε.

Υπάρχει, βεβαίως, λόγος για την ισπανική χρυσή εποχή. Ονομάστηκε για την άνοδο των συγγραφέων και τη μνημειότητα των έργων που γράφτηκαν στη συνέχεια, με τον Τερβάντες και το Quixote στην κορυφή αυτής της λίστας.

Το μυθιστόρημα του picaresque και το κοινωνικό πρόβλημα

Υπήρχαν ρεύματα και 3 ή είδη αφήγηση του μυθιστορήματος στην Ισπανία από τότε: το ιπποτικά μυθιστόρημα, η συναισθηματική μυθιστόρημα και το ποιμενικό μυθιστόρημα, άμεση κληρονομιά της Αναγέννησης.

Υπήρχαν επίσης νέα προβλήματα που προέκυψαν από τη νέα εποχή που ξεκίνησε η Ισπανία στην αρχή της μπαρόκ περιόδου ή τουλάχιστον άρχιζαν να γίνονται ολοένα και πιο διαβόητα. Τα προβλήματα αυτά χρησίμευαν ως πηγή έμπνευσης για τους συγγραφείς των μυθιστορημάτων.

Τα προβλήματα αυτά αυξανόμενης διαφθοράς στο δικαστικό σύστημα, η μείωση των δικαιωμάτων και της αριστοκρατίας, ψευδή θρησκευτική πίστη, όσοι έχουν έρθει κάτω τσιφλικάδες (εκ των οποίων Cervantes επιδόθηκε για να δημιουργήσετε σας Quixote) και των περιθωριοποιημένων μετατρέπονται. Εν ολίγοις, δυστυχισμένοι άνδρες εναντίον των μακρινών ανώτερων τάξεων, που δεν γνώριζαν τίποτα από αυτούς τους χαρακτήρες.

Προφανώς, αυτή η αντανάκλαση της κοινωνίας και η κοινωνική σάτιρα της έδωσαν μια πολύ πραγματική πινελιά και, ως εκ τούτου, κατευθύνονται προς το μυθιστόρημα της ζωγραφικής. Αυτό έκανε Ο οδηγός του Tormes εξαπλώθηκε εύκολα στην Ισπανία (μεταξύ εκείνων που ήξεραν να διαβάζουν, φυσικά). Εντούτοις, βρήκε ένα εμπόδιο μεταξύ των χαρακτήρων που επέκρινε: δικαιώματα.

Λογοκρισία του Ο οδηγός του Tormes

Το 1559 ο βασιλιάς Φίλιππος Β διέταξε αυτό Ο οδηγός του Tormes εκδόθηκε, εκθέτοντας όλες τις αναφορές στα δικαιώματα και στο δικαστήριο. Δηλαδή, ο μονάρχης ζήτησε να λογοκρίνει το έργο, όπως ήταν ήδη δημοφιλές. Αν και η φήμη του ήρθε σε αυτόν λόγω της καινοτομίας, επειδή βασικά οι αναγνώστες του Ο οδηγός δεν ήθελαν να αντικατοπτρίζονται σε αυτό το "αντίθερο".

Ωστόσο, σε αντίθεση με ό, τι θέλησε ο Φίλιππος, η λογοκρισία δεν σταμάτησε την εμφάνιση αυτού του νέου στυλ. Στην πραγματικότητα, απομιμήσεις και συνέχειες σύντομα έφτασε και, από μόνη της, η πικαρέσκο ​​τόνισε άθελά του να αποτελέσει τη βάση για πιθανές Το Quixote.

Οι συνέχειες του Το Λαζαρίγιο

Συνεπώς, συνεχίστηκαν οι συνέχειες των περιπετειών του Λάζαρο (ακόμη και τον 20ό αιώνα, όπως συμβαίνει με Νέες περιπέτειες και περιπέτειες του Lázaro de Tormes, που γράφτηκε το 1944 από τον Camilo José Cela), ή ακόμα και καινούργιες, προσαρμόζοντας το στυλ ή μιμούμενο.

Γερμανικά συγγραφείς όπως ο Ματέο, Francisco de Quevedo, Jerónimo Alcalá, Alonso Castillo Solórzano, Luis Vélez de Γκεβάρα και Φρανσίσκο Σάντος, στην Ισπανία, συνέχισαν την κληρονομιά του Το Λαζαρίγιο.

Τα έργα του, τα οποία θα αναφερθούν αργότερα, αντέδρασαν στην κοινωνία που τα έλαβε, επιτρέποντας την αναψυχή και την αντανάκλαση των κατοίκων της.

Ακόμα και το είδος πέρασε τα σύνορα της ισπανικής γλώσσας. Το πνευματικό μυθιστόρημα κατέληξε να μιμείται από διαφορετικούς Ευρωπαίους συγγραφείς. Τέτοια είναι η περίπτωση των Ντάνιελ Ντεόφο, Γκριμιέλσουζεν, Alain René Lesage και Mikhail Chulkov.

Χαρακτηριστικά

Μεταξύ των χαρακτηριστικών του μυθιστορήματος των picaresque μπορούμε να απαριθμήσουμε τα εξής:

Αφήγηση στο πρώτο άτομο

Διηγείται στο πρώτο πρόσωπο, όπου ο χαρακτήρας και ο συγγραφέας είναι ο ίδιος. Ως αδίστακτος, ο χαρακτήρας αφηγείται τις περιπέτειες του στο παρελθόν, γνωρίζοντας ήδη πώς θα τελειώσει κάθε περιπέτεια του.

Πρωταγωνιστής κατά του ήρωα

Ο κύριος χαρακτήρας ή ο αδίστακτος είναι ένας ανθέρος. Είναι από την κατώτερη τάξη, ο γιος της περιθωριοποιημένης ή ακόμα και παραβατικής. Είναι μια πιο πιστή αντανάκλαση της ισπανικής κοινωνίας από το ιδανικό της ιπποσύνης ή της ποιμαντικής αγάπης που υπάρχει σε άλλα στυλ.

Ο απατεώνας είναι πάντα ένας τεμπέλης άνθρωπος χωρίς δουλειά, ένας ρατσκαλός που ζει από πασσάλους χωρίς καμία προειδοποίηση.

Άνοιγμα οικόπεδο

Η δομή του μυθιστορήματος είναι ανοιχτή. Ο αδίστακτος συνεχίζει να έχει περιπέτειες επ 'αόριστον (που επέτρεπε να προστεθούν περιλήψεις από άλλους συγγραφείς στην αρχική ιστορία). Το μυθιστόρημα παρουσιάζει τη δυνατότητα να είναι "άπειρη".

Γραμμικό χαρακτήρα

Ο χαρακτήρας είναι γραμμικός. Ποτέ δεν εξελίσσεται ή αλλάζει. Εξαιτίας αυτού, μπορεί πάντα να αντιμετωπίσει διαφορετικά ή παρόμοια επιτεύγματα, γιατί θα είναι πάντα η ίδια, χωρίς καμία εκμάθηση που τον κάνει να εξελιχθεί ως χαρακτήρας.

Αν και δεν έχει ποτέ μαθητεία, ο αδίστακτος επιθυμεί να αλλάξει την περιουσία και την κοινωνική του κατάσταση, αλλά πάντα αποτυγχάνει στις προσπάθειές του.

Ψάξτε για την αντανάκλαση εκείνου που διαβάζει για κακές συνήθειες

Έχει επηρεαστεί σε κάποιο βαθμό από θρησκευτικά ή θρησκευτικά, τα οποία επικρίνουν ορισμένες συμπεριφορές χρησιμοποιώντας παραδείγματα. Έτσι, ο απατεώνας τιμωρείται επίσης, μόνο ότι ο απατεώνας δεν κυνηγάει, αν και μέσω της ανάγνωσής τους οι άλλοι μπορούν να το κάνουν.

Αλήθεια του πρωταγωνιστή

Ο αδίστακτος είναι ένας απίστευτος. Παρακολουθεί με απογοήτευση τα γεγονότα που παίζουν με τύχη. Το μεγαλείο και η σημασία των χαρακτήρων ή καταστάσεις που παρουσιάζονται αξίζουν λίγο να τον γιατί είναι απενεργοποιημένη (διεφθαρμένοι δικαστές, κληρικών άπιστους, μεταξύ άλλων) και έτσι η κριτική, που δείχνει τις ατέλειές της.

Άρνηση του ιδεαλισμού

Κατά την παρουσίαση των τυπικών χαρακτήρες της διεφθαρμένης κοινωνίας, η ακαταμάχητη μυθιστόρημα απομακρύνεται από τον ιδεαλισμό των ειδύλλια, συναισθηματική και ποιμαντική, και προσεγγίζει ένα ορισμένο ρεαλισμό, και ότι μέσω παρωδία ή σάτιρα μας δείξει πτυχές δυσάρεστη και διεφθαρμένη κοινωνία.

Κοινός πρωταγωνιστής

Ο αδίστακτος δεν έχει καμία ευγενή καταγωγή, ποτέ. Όπως συμβαίνει επίσης, σε όλο το μυθιστόρημα, ο αδίστακτος υπηρετεί διαφορετικούς δασκάλους, δείχνοντας έτσι διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας.

Συγγραφείς και αντιπροσωπευτικά έργα

Όπως έχει φανεί, το μυθιστορηματικό μυθιστόρημα δεν έχει μόνο εκδόσεις του πρώτου έργου του, αλλά έχει και συγγραφείς και έργα σε διάφορες γλώσσες και εποχές. Για το λόγο αυτό, θα ξεκινήσουμε με μια εκλεπτυσμένη λίστα με ισπανικά μυθιστορήματα σύμφωνα με τον κανόνα. Αυτά είναι:

Εκδόσεις που προέκυψαν από Το Λαζαρίγιο

- Η ζωή του Lazarillo de Tormes και οι περιουσίες και οι αντιξοότητες του (1554), ανώνυμος.

- Guzmán de Alfarache (1599 και 1604), Mateo Alemán.

- Δεύτερο μέρος του Guzmán de Alfarache (apocryphal, 1603), Juan Martí.

- Η ζωή του Buscón (1604-1620), που δημοσιεύθηκε το 1626, Francisco de Quevedo y Villegas.

- Το Honofre guitón (1604), Gregorio González.

- Το βιβλίο ψυχαγωγίας Justina του Justina (1605), Francisco López de Úbeda.

- Η κόρη της Σελεστίνας (1612), Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo.

- Η έξυπνη Έλενα (1614), Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo.

- Το έξυπνο Estacio και Το λεπτό Cordovan Pedro de Urdemalas (1620), Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo.

- Σχέσεις της ζωής του σκλάβου Marcos de Obregón (1618), Vicente Espinel.

- Η άτακτη απληστία της ιδιοκτησίας των άλλων (1619), ο Carlos García.

- Δεύτερο μέρος της ζωής του Lazarillo de Tormes, που προέρχεται από την αρχαία corónicas του Τολέδο (1620), Juan de Luna.

- Lazarillo de Manzanares, με άλλα πέντε μυθιστορήματα (1620), ο Juan Cortés de Tolosa.

- Αλόνσο, σερβιτόρος πολλών δασκάλων o Ο δωρητής ομιλητής (1624 και 1626), Jerónimo de Alcalá.

- Harpías de Madrid και αυτοκίνητα απάτες (1631), Alonso Castillo Solórzano.

- Το κορίτσι με τα ψέματα, Teresa del Manzanares, ντόπιος της Μαδρίτης (1632), Alonso Castillo Solórzano.

- Περιπέτειες του πανεπιστημίου Trapaza, πεμπτουσία των ψεύτων και κυρίαρχος του embelecadores (1637), Alonso Castillo Solórzano.

- Ο κηπουρός της Σεβίλλης και ο γάντζος των τσαντών (1642), Alonso Castillo Solórzano.

- Η ζωή του Don Gregorio Guadaña (1644), Antonio Enríquez Gómez.

- Η ζωή και τα γεγονότα του Estebanillo González, ενός ανθρώπου του καλού χιούμορ, που αποτελείται από αυτόν (1646), που αποδόθηκε στον Gabriel de la Vega.

- Το τρίτο μέρος του Guzmán de Alfarache (1650), Felix Machado de Silva και Κάστρο.

- Periquillo το κοτόπουλο (1668), ο Francisco Santos.

Έργα που μιμούνται πνευματικά μυθιστορήματα

Τα άλλα έργα στην ισπανική λογοτεχνία που εν μέρει μιμούνται ή υιοθετούν με άδειες για τον απατεώνα χαρακτήρα είναι:

- Rinconete και Cortadillo (1613) του Miguel de Cervantes.

- Ο διάβολος Cojuelo (1641) του Luis Vélez de Guevara.

- Το διασκεδαστικό ταξίδι (1603) του Agustín de Rojas Villandrando,

- Οι διάφορες περιουσίες του στρατιώτη Πίνδαρ (1626) από τους Gonzalo de Céspedes και Meneses.

- Harpies της Μαδρίτης και απάτη αυτοκίνητο (1631), Το κορίτσι με τα ψέματα, Teresa de Manzanares? Περιπέτειες του bachelor Trapaza (και η συνέχιση της), Ο κηπουρός της Σεβίλλης και ο γάντζος των τσαντών (1642) από τον Alonso de Castillo Solórzano.

- Πιθανοί για καλύτερη όραση (1620) του Rodrigo Fernández de Ribera.

- Η τιμωρία της δυστυχίας (S. f.) De María de Zayas y Sotomayor.

- Προειδοποιήσεις και οδηγός αλλοδαπών που έρχονται στο δικαστήριο (1620) των Antonio Liñán y Verdugo και Οι διακοπές το απόγευμα (S. f.) Juan de Zabaleta. Και τα δύο πολύ κοντά στις αφηγηματικές συνήθειες.

- Η ζωή (Σ.τ.) Από τον Diego de Torres y Villarroel, ένα μυθιστόρημα πιο αυτοβιογραφικό από το picaresque, αλλά με ορισμένες παθητικές λεπτομέρειες στις παραγράφους του.

- Το πικαρίλο της Ισπανίας, Κύριος της Γκραν Κανάρια (1763) του José de Cañizares.

- Το Periquillo Sarniento (1816) από τον José Joaquín Fernández de Lizardi, μια λατινοαμερικανική εκδοχή του ισπανικού μυθιστορήματος picardy.

- Ο οδηγός των τυφλών περιπατητών από το Μπουένος Άιρες στη Λίμα (1773) από την Concolorcorvo, ψευδώνυμο του Alonso Carrió de la Vandera, Λατινικής Αμερικής επίσης.

- Νέες περιπέτειες και περιπέτειες του Lázaro de Tormes (1944) από τον Camilo José Cela, μοντέρνο pastiche που συνεχίζει με το πρωτότυπο μυθιστόρημα.

- Peralvillo de Omaña (1921) του David Rubio Calzada.

Δικαστικά μυθιστορήματα με πνευματικό αέρα

Αξίζει επίσης να σημειωθούν τα εορταστικά μυθιστορήματα στα οποία είναι παρόντα τα picaresque αποχρώσεις ή ακόμα και άλλα μεγάλα έργα συγγραφέων εκτός Ισπανίας που δείχνουν κάποια επιρροή του ισπανικού μυθιστορήματος. Μερικά παραδείγματα είναι:

- Η ζωή του Jack Wilton (1594) από τον Άγγλο συγγραφέα Thomas Nashe.

- Το κωμικό μυθιστόρημα (1651-57) από τον Γάλλο συγγραφέα Paul Scarron.

- Αληθινή ιστορία του Isaac Winkelfelder και του Jobst von der Schneid (1617) από τον Γερμανό συγγραφέα Nikolaus Ulenhart.

- Τα ισπανικά της Βραβάντης (1617) από τον ολλανδό συγγραφέα Gerbrand Bredero.

- Οι περιουσίες και οι αντιξοότητες της περίφημης Moll Flanders (1722) από τον Άγγλο συγγραφέα Daniel Defoe.

- Οι περιπέτειες του Roderick Random (1748), Pickle Peregrine (1751) από τον Άγγλο συγγραφέα Tobias Smollett.

- Φάνι Χιλ (1748), από τον αγγλικό συγγραφέα John Cleland. Το έργο αυτό αναμιγνύει επίσης το picaresque με έναν ερωτικό τόνο.

- Η ζωή και οι απόψεις του τζέντλεμαν Tristram Shandy (1759 - 1767) από την ιρλανδική συγγραφέα Laurence Stern.

- Ο τυχοδιώκτης Simplicíssimus (1669) από τον Γερμανό συγγραφέα Hans Grimmelshausen. Το έργο αυτό βασίζεται στον λαϊκό χαρακτήρα της γερμανικής παράδοσης Till Eulenspiegel.

- Τα ταξίδια του Γκουλίβερ (1726) από τον Άγγλο συγγραφέα Jonathan Swift.

Μεταγενέστερα μυθιστορήματα που επηρεάζονται από το ρεύμα της εικόνας

Υπάρχουν επίσης συγγραφείς των μεταγενέστερων αιώνων που δείχνουν κάποιο ίχνος του ύφους του μυθιστορήματος της ζωγραφικής στο έργο του. Και είναι ότι, το μυθιστορηματικό μυθιστόρημα είναι, τελικά, η βάση του σύγχρονου μυθιστορήματος. Μεταξύ αυτών των συγγραφέων αξίζει να αναφερθεί:

- Oliver Twist (1838) από τον Άγγλο Charles Dickens.

- Η τύχη του Barry Lyndon (1844) από τον Άγγλο William Thackeray.

- Οι περιπέτειες του Huckleberry Finn (1884) από τον αμερικανικό Mark Twain.

- Οι εξομολογήσεις του Scammer Felix Krull (1954) από τον γερμανό Θωμά Mann, ένα μυθιστόρημα που άφησε ημιτελή.

Αναφορές

1. Picaresque μυθιστόρημα. (Σ.τ.). Ισπανία: Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org
2. Zamora Vicente, Α. (2003). Τι είναι το μυθιστορηματικό μυθιστόρημα? Αργεντινή: Βιβλιοθήκη. Ανακτήθηκε από: biblioteca.org.ar
3. Picaresque μυθιστόρημα. (Σ.τ.). Ισπανία: Η εικονική βιβλιοθήκη Miguel de Cervantes. Ανακτήθηκε από: cervantesvirtual.com
4. Fernández López, J. (S. f.). Το μυθιστορηματικό μυθιστόρημα του δέκατου έβδομου αιώνα. (Ν / α): HispanotecA. Ανακτήθηκε από: hispanoteca.eu
5. Pedrosa, J. Μ. (2011). Το μυθιστόρημα της πικάρδος. Γενική ιδέα και εξέλιξη του είδους (XVI και XVII αιώνες)). (N / A): Ταξίδια. Ανακτήθηκε από: journals.openedition.org.