Αναγεννησιακά νέα υπογενήρια, χαρακτηριστικά, συγγραφείς

Το Αναγεννησιακό μυθιστόρημα Αποτελείται από ένα πλούσιο λογοτεχνικό κείμενο σε πρόζα που αναπτύχθηκε στην Ευρώπη μεταξύ του δέκατου πέμπτου και δέκατου έβδομου αιώνα αμέσως μετά το στυλ του Μεσαίωνα. Η Αναγέννηση χαρακτηρίστηκε από ένα αυξημένο ενδιαφέρον για την εκμάθηση και τις κλασσικές αξίες.

Κατά συνέπεια, τα θέματα και τα στυλ του Αναγεννησιακού μυθιστορήματος φορτώθηκαν με την ποικιλία και την κλασική ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα. Προηγουμένως, μέχρι τα μέσα του δέκατου τέταρτου αιώνα, τα μυθιστορήματα αποτελούνταν από μια σύντομη πεζογραφία που είχε διδακτικό σκοπό. Περίπου το 1440 δημιουργήθηκαν τα πρώτα συναισθηματικά και ιπποτικά μυθιστορήματα.

Στη συνέχεια, κάποια μυθιστορήματα που δημοσιεύθηκαν σχεδόν στα τέλη του 15ου αιώνα άρχισαν να αναλύουν ντροπαλά τα πάθη των χαρακτήρων. Ωστόσο, διατήρησαν το αλληγορικό πλαίσιο της μεσαιωνικής λογοτεχνίας. 

Αργότερα, τον δέκατο έκτο αιώνα, εμφανίστηκε η πρώτη μακρά αφήγηση στην πεζογραφία: Amadís de Gaula. Αυτό έχει ένα κεντρικό θέμα, περιστρέφεται γύρω από έναν ήρωα με αρχαίες ιπποτικές αξίες και εκφράζει αναγεννησιακά ιδεώδη όπως η δικαιοσύνη. 

Amadís de Gaula και άλλα έργα που δημοσιεύθηκαν την εποχή εκείνη ως Ο προξενητής, διατήρησαν τα χαρακτηριστικά της λογοτεχνίας του Μεσαίωνα. Ωστόσο, είναι οι πρόδρομοι του χαρακτηριστικού ύφους του Αναγεννησιακού μυθιστορήματος.  

Ευρετήριο

• 1 Υπογενή
  • 1.1 Ποιμαντικό μυθιστόρημα
  • 1.2 Το μυθιστόρημα του Ιππότη
  • 1.3 Συναισθηματικό μυθιστόρημα
  • 1.4 Βυζαντινό μυθιστόρημα
  • 1.5 Μαυριτανικό μυθιστόρημα
  • 1.6 πικαρνασικό μυθιστόρημα
• 2 Χαρακτηριστικά του Αναγεννησιακού μυθιστορήματος
  • 2.1 Ανθρωποκεντρική όραση
  • 2.2 Διπλισμός
  • 2.3 Τέλεια εκπροσώπηση της φύσης
  • 2.4 Αγάπη ως κεντρικό θέμα
  • 2.5 Καθορισμένη τυπολογία της αγαπημένης γυναίκας
• 3 Συγγραφείς και εξαιρετικά έργα
  • 3.1 Miguel de Cervantes (1547-1616)
  • 3.2 François Rabelais (1494-1553)
  • 3.3 Tomás Moro (1478-1535)
• 4 Αναφορές

Υπογενήρια

Ποιμαντικό μυθιστόρημα

Το ποιμαντικό μυθιστόρημα πλαισιώνεται από τα υπογενή σημεία του Αναγεννησιακού μυθιστορήματος. Χαρακτηρίζεται από το άκρως εξιδανικευμένο περιεχόμενο, μια αργή και αργή αφήγηση και το θέμα της: αγάπη.

Με αυτή την έννοια, παρουσιάζει μια αγνή αγάπη, δίνοντας προτεραιότητα στην ανάλυση των συναισθημάτων σχετικά με την ιστορία των γεγονότων.

Επιπλέον, προσφέρει ένα εξιδανικευμένο όραμα για τη φύση, παρουσιάζοντας μια κοινωνία του ποιμένα χωρίς την πολυπλοκότητα και τη διαφθορά της ζωής στην πόλη.

Το μυθιστόρημα του ιππικού

Το μυθιστόρημα της ιπποσύνης, ή τα βιβλία της ιπποσύνης, όπως είναι επίσης γνωστό ξεκίνησε κατά τον Μεσαίωνα. Παρ 'όλα αυτά, έφτασε στο μέγιστο απόψυχο και διάχυση κατά την περίοδο της Αναγέννησης.

Σε αυτό το είδος της Αναγέννησης νέα κατορθώματα και μεγάλα γεγονότα knightserrant που διηγείται. Αυτές οι ιστορίες θα μπορούσαν να είναι πραγματικές ή φανταστικές, και ικανοποίησαν μια κοινωνία των οποίων τα υψηλότερα ιδανικά ήταν ηρωισμός και αγάπη.

Συναισθηματικό μυθιστόρημα

Αυτός ο άλλος υπογέρης του Αναγεννησιακού μυθιστορήματος έχει τις ρίζες του και τη μέγιστη ανάπτυξη του δέκατου πέμπτου αιώνα. Το συναισθηματικό μυθιστόρημα εμπνεύστηκε από τα κίνητρα της ιπποσύνης, αλλά άλλαξε την άποψη προς τα συναισθήματα και όχι τα επιτεύγματα.

Παρ 'όλα αυτά, το θέμα της αγάπης διατηρήθηκε, αλλά η αγάπη έγινε επιστολή και ευγενική. Οι κωδικοί που χρησιμοποιούνται απογοητεύουν την αγαπημένη γυναίκα και υποβαθμίζουν τον εξοργισμένο εραστή. 

Όσον αφορά το αποτέλεσμα, αυτό είναι πάντα δυστυχισμένο και τραγικό. Τα οικόπεδα περιλάμβαναν συχνά αυτοκτονίες και εξαναγκασμούς στο τέλος της ιστορίας.

Βυζαντινό μυθιστόρημα

Το βυζαντινό μυθιστόρημα σχετίζεται με τα διακριτικά στοιχεία της κλασικής αρχαιότητας και του ελληνικού μυθιστορήματος. Στην πραγματικότητα, πολλοί γράφτηκαν στην αρχαία ελληνική γλώσσα και στη συνέχεια μεταφράστηκαν σε σύγχρονες γλώσσες.

Ένα επαναλαμβανόμενο θέμα σε αυτά τα μυθιστορήματα ήταν αυτό των διαχωρισμένων εραστών που ταξιδεύουν μεγάλες αποστάσεις για να συναντηθούν τελικά ξανά.

Μαυριτανικό μυθιστόρημα

Μαυριτανών μυθιστόρημα ήταν ένα υποείδος του δημοφιλούς μυθιστορήματος της Αναγέννησης στην Ισπανία στα τέλη του δέκατου έκτου αιώνα. Σε αυτό, η ζωή, τα έθιμα και η πολιτική του μουσουλμανικού πολιτισμού λέγονται με ρομαντικό και εξιδανικευμένο τόνο.

Picaresque μυθιστόρημα

Αυτό ήταν ένα λογοτεχνικό subgenre στην πεζογραφία που είχε την αιχμή της στην Ισπανία του δέκατου έκτου και δέκατου έβδομου αιώνες. οι περιπέτειες και περιπέτειες των ταπεινή χαρακτήρες, ο οποίος επέζησε χάρη στην μεγάλη πονηριά του, χαρακτηρίστηκε από την αφήγηση.

Επίσης, αυτά τα μυθιστορήματα είχαν μια κρίσιμη και νομιμοποιητική έννοια και τείνουν να επικεντρώνονται μόνο στην αρνητική πλευρά της κοινωνίας. Οι χαρακτήρες του καθοδηγούνται από την επιθυμία τους να ικανοποιήσουν τις βασικές τους ανάγκες.

Χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος της Αναγέννησης

Ανθρωποκεντρικό όραμα

Η εμφάνιση του Αναγεννησιακού μυθιστορήματος εμφανίζεται σε πλήρη ανάπτυξη της ανακάλυψης της Αμερικής (1492). Αυτές και άλλες επιστημονικές εξελίξεις οδήγησαν τον άνθρωπο στην επανεξέταση της επιστήμης και της λογικής πάνω από την πίστη.

Στη συνέχεια, άρχισαν να πιστεύουν στην επιρροή του ανθρώπου σε καθημερινά γεγονότα και όχι στη δράση του Θεού. Ως αποτέλεσμα, το όραμα του σύμπαντος άλλαξε σε ένα ανθρωποκεντρικό όραμα.

Έτσι, ο ανθρώπινος λόγος συνέβη να έχει υπεροχή για τον θεϊκό λόγο. Στο πλαίσιο αυτό, η νέα Αναγέννηση επανέλαβε την άποψη αυτή επικεντρώθηκε στον άνθρωπο και τις δράσεις του μακριά από θρησκευτικά θέματα.

Διπλισμός

Η φανταστική πεζογραφία της Αναγέννησης χαρακτηρίζεται από δυαδικότητα: τον συναισθηματικό ιδεαλισμό και την κριτική έννοια. Το ιδεαλιστικό ρεύμα τονίζει τις υψηλές αξίες όπως η αγάπη, η ευγένεια και η τιμή. το κρίσιμο νήμα είναι πιο ρεαλιστικό.

Έτσι, τα συναισθηματικά μυθιστορήματα και τα ιπποτικά βιβλία εξέρχονται από τον ιδεαλισμό. Με τη σειρά τους, τα τελευταία προέρχονται από μαυριτανικά, ποιμενικά και βυζαντινά μυθιστορήματα. Το μυθιστόρημα του picaresque έχει μια κρίσιμη τάση, ζωγραφίζοντας έναν υλιστικό και οδυνηρό κόσμο.  

Τέλεια εκπροσώπηση της φύσης

Το αναγεννησιακό μυθιστόρημα παρουσιάζει τη φύση ως την αναπαράσταση της τελειότητας και ως πηγή ευχαρίστησης.

Αυτό περιγράφεται ως εξιδανικευμένη και εξημερωμένη φύση στις ανάγκες του ανθρώπου. Σε αυτό το περιβάλλον, οι ερωτικές ιστορίες των βοσκών λέγονται κυρίως.

Αγάπη ως κεντρικό θέμα

Στο αναγεννησιακό μυθιστόρημα η αγάπη παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο. Τα θέματα ασχολούνται κυρίως με ιστορίες πρωταγωνιστών που είναι θύματα μιας μελαγχολικής αγάπης. Οι λάτρεις υποφέρουν και κλαίνε για την αδυναμία να είναι με τους αγαπημένους.

Σίγουρη τυπολογία της αγαπημένης γυναίκας

Η αγαπημένη γυναίκα είναι το κέντρο πολλών από τις ιστορίες που είπε. Έχει μια σαφή τυπολογία: ελαφριά μάτια, ξανθά μαλλιά, λευκή επιδερμίδα. Ομοίως, είναι μια πηγή καθαρότητας που δύσκολα θα βρεθεί σε άλλη γυναίκα.

Συγγραφείς και εξαιρετικά έργα

Ο Miguel de Cervantes (1547-1616)

Ο Miguel de Cervantes Saavedra ήταν ποιητής, μυθιστοριογράφος και δραματουργός που γεννήθηκε στην Ισπανία. Έγραψε αυτό που θεωρείται από πολλούς το καλύτερο λογοτεχνικό έργο στον κόσμο: το αναγεννησιακό μυθιστόρημα Ο δαιμόνιος κύριος Δον Κιχώτης ντε λα Μάντσα.

Το έργο αυτό δημοσιεύτηκε σε δύο μέρη, το πρώτο μέρος το 1605 και η δεύτερη το 1615. Σε μια περιεκτικότητα σε παρωδία γίνεται με τα βιβλία της ιπποσύνης και καλεί τους αναγνώστες να προβληματιστούν σχετικά με τη δικαιοσύνη, την πίστη και την αγάπη.

Φρανσουά Ραμπελά (1494-1553)

François Rabelais, επίσης γνωστός με το ψευδώνυμο Alcofribas Nasier ήταν Γάλλος συγγραφέας και ιερέας. Οι σύγχρονοι του τον θεωρούσαν διάσημο γιατρό και ανθρωπιστή.

Ωστόσο, πέρασε στο επόμενο ως συγγραφέας του κωμικού έργου Gargantua και Pantagruel (XVI αιώνα). Τα τέσσερα μυθιστορήματα που αποτελούν αυτό το έργο ξεχωρίζουν για την πλούσια χρήση του Αναγεννησιακού Γαλλικού και της κωμωδίας του.

Επιπλέον, ο Rabelais ανέπτυξε μια ευρεία παραγωγή σε καλλιεργημένη ιταλική γλώσσα, όπου προσεγγίστηκαν δημοφιλείς θρύλοι, φάρσες και ρομαντισμοί. Όλα αυτά κατευθύνονταν κατά κύριο λόγο σε ένα μορφωμένο δικαστικό κοινό.

Tomás Moro (1478-1535)

Ο Moro ήταν ένας αγγλικός δικηγόρος και πολιτικός που είχε μια λαμπρή πολιτική καριέρα υπό τη βασιλεία του Henry VII. Κατά τη διάρκεια της θητείας του Enrique VII, κατέληξε στη θέση του Μεγάλου Καγκελαρίου στο βρετανικό κοινοβούλιο.

Το αριστούργημά του ήταν η μυθιστόρημα Ουτοπία, στην οποία περιγράφεται μια ιδανική κοινωνία. Στη συνέχεια, ο όρος ουτοπία χρησιμοποιήθηκε για να χαρακτηρίσει την μη βιώσιμη αντικατάσταση όσων υπάρχουν ήδη. 

Το πλήρες όνομα του μυθιστορήματος είναι η ιδανική κατάσταση μιας δημοκρατίας στο νέο νησί της Ουτοπίας. Αυτό το λογοτεχνικό κομμάτι δημοσιεύθηκε το 1516.

Αναφορές

1. Encyclopaedia Britannica. (2018, 21 Μαρτίου). Αναγέννηση Ευρωπαϊκή ιστορία Λήψη από britannica.com.
2. Montero, J. (s / f). Νέος πάστορας. Λαμβάνεται από cervantesvirtual.com
3. EcuRed. (s / f). Συναισθηματικό μυθιστόρημα. Λήψη από ecured.cu.
4. López, J.F. (s / f). Τα βιβλία της ιπποσύνης. Λαμβάνεται από το hispanoteca.eu.
5. Mancing, Η. (2004). Η Εγκυκλοπαίδεια Τερβάντες. Westport: Ομάδα εκδόσεων Greenwood.
6. Carrasco Urgoiti, Μ. S. (s / f). Το Μαυριτανικό ζήτημα αντανακλάται στην αφήγηση της Χρυσής Εποχής. Λαμβάνεται από το cervantesvirtual.com
7. López, J.F. (s / f). Το μυθιστορηματικό μυθιστόρημα του δέκατου έβδομου αιώνα. Λαμβάνεται από το hispanoteca.eu.
8. Χαρακτηριστικά (s / f). 10 χαρακτηριστικά της αναγεννησιακής λογοτεχνίας. Λήψη από caracteristicas.co.
9. Πόροι αυτοβοήθειας. (s / f). Τα 8 πιο αντιπροσωπευτικά έργα αναγεννησιακής λογοτεχνίας. Λαμβάνεται από recursosdeautoayuda.com.
10. López, C. and Cortés, Ο. (S / f). Ουτοπία Λαμβάνεται από robertexto.com.
11. Cruz, Α. J. and Riley, Ε.Ο. (2016, June 20). Miguel de Cervantes Ισπανός συγγραφέας. Λήψη από britannica.com.
12. Cohen, J. Μ. And Screech, Μ. Α. (2017, 26 Απριλίου). François Rabelais γαλλικός συγγραφέας. Λήψη από britannica.com.
13. Mujica, Β. (2008). Ανθρωπολογία της ισπανικής λογοτεχνίας: Αναγέννηση και χρυσή εποχή. Eugene: Wipf και εκδότες αποθεμάτων.