Χαρακτηριστικά και παραδείγματα λυρικής λογικής

Το λυρικό μοτίβο Περιλαμβάνει τις καταστάσεις, τις ιδέες ή τα συναισθήματα που ξυπνούν την ευαισθησία του ποιητή και γύρω από αυτά που δημιουργεί το ποίημα. Είναι οι σημαντικές ανθρώπινες εμπειρίες που εκφράζονται στο ποίημα. Αυτές οι σημαντικές εμπειρίες, οι οποίες μπορούν να γίνουν ένα λυρικό μοτίβο, είναι εξαιρετικά ποικίλες και εκτεταμένες.

Για παράδειγμα, μπορεί να είναι η αγάπη μιας μητέρας για τα παιδιά της, η αίσθηση της μοναξιάς, η μνήμη των χρόνων της νεολαίας, η αγωνία της απομάκρυνσης από το σπίτι, ο πόνος της απουσίας ενός αγαπημένου, μεταξύ άλλων. Σε γενικές γραμμές, η λυρική μοτίβο είναι μία από τις πτυχές για τις οποίες κάθεται ο λυρικός είδος.

Ο τελευταίος έχει ως κύριο σκοπό να μεταφέρει τα συναισθήματα ή τις αισθήσεις ενός συγγραφέα σε σχέση με ένα άτομο ή ένα αντικείμενο. Κανονικά, η έκφραση λυρικό είδος είναι το ποίημα. Με τη σειρά του, αυτό εκφράζεται με ένα συνηθισμένο τρόπο σε στίχο, αν και υπάρχουν επίσης ποιήματα στην πεζογραφία (λυρική πεζογραφία). Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχει πάντα λυρικό μοτίβο.

Ευρετήριο

• 1 Χαρακτηριστικά
• 2 Παραδείγματα
  • 2.1 Θάνατος
  • 2.2 Υποκρισία
  • 2.3 Το παιχνίδι της ζωής
• 3 Διαφορές ανάμεσα στο λυρικό κίνητρο και τη διάθεση της διάθεσης
• 4 Αναφορές

Χαρακτηριστικά

Το λυρικό μοτίβο είναι μια ιδέα, μια κατάσταση ή ένα συναίσθημα που εμπνέει το ποίημα και αυτό αντανακλάται σε αυτό. Για το λυρικό ηχείο, αυτό το αντικείμενο (ή θέμα ή συμβάν) φορτώνεται με προσωπικές έννοιες.

Μέσα από αυτό - όπως είναι χαρακτηριστικό του φύλου - εκφράζεται η υποκειμενικότητα του ποιητή. Για να το περιγράψουμε, τα αφηρημένα ουσιαστικά χρησιμοποιούνται συνήθως ως θλίψη, λαχτάρα, απόλαυση, ευτυχία, μεταξύ άλλων.

Από την άλλη πλευρά, ένα λυρικό κίνητρο διαφέρει από ένα αφηγηματικό κίνητρο. Στην αφήγηση, μια συγκεκριμένη κατάσταση (ή κίνητρο) κατακρημνίζει γεγονότα. Από την πλευρά του, η ποίηση είναι μια εσωτερική ώθηση που ενεργοποιεί την εργασία.

Έτσι, ο λυρικός λόγος νοείται ως σημαντικές καταστάσεις που δεν εστιάζονται απαραίτητα στην ανάπτυξη μιας δράσης, αλλά μετατρέπονται σε εμπειρίες για την ψυχή.

Παραδείγματα

Θάνατος

Στο επόμενο ποίημα του Miguel Hernández, με τίτλο "Ένα σαρκοφάγο μαχαίρι", μπορεί να φανεί ότι το λυρικό μοτίβο είναι θάνατος.

Μέσα από τη χρήση μεταφορών (μεταξύ των οποίων και εκείνη που συγκρίνει το θάνατο με ένα μαχαίρι "γλυκιάς και ανθρωποκεντρικής πτέρυγας"), ο συγγραφέας αναφέρεται στην απειλή που υπάρχει πάντα στο τέλος της ζωής.

"Ένα μαχαίρι σαρκοφάγων
γλυκιά και ανθρωποειδή πτέρυγα
Διατηρεί μια πτήση και μια λάμψη
γύρω από τη ζωή μου.

Δονημένη μεταλλική δοκός
Πλήρως πέσει,
Πετάξτε την πλευρά μου
και κάνει μια θλιβερή φωλιά σε αυτό.

Ο ναός μου, το μπαλκόνι με λουλούδια
από τις πρώτες μου ηλικίες,
είναι μαύρο και η καρδιά μου,
και η καρδιά μου με γκρίζα μαλλιά.

Αυτή είναι η κακή αρετή
της ακτίνας που με περιβάλλει,
Πάω στη νεολαία μου
όπως το φεγγάρι στο χωριό μου.

Παίρνω με τις βλεφαρίδες
το αλάτι της ψυχής και το αλάτι του ματιού
και λουλούδια από αράχνες αράχνης
από τις θλίψεις μου που διάλεξα.

Πού θα πάω ότι δεν πάει
την πτώση μου να αναζητήσω?
Ο προορισμός σας είναι η παραλία
και την αποστολή μου στη θάλασσα.

Η υπόλοιπη εργασία
του τυφώνα, της αγάπης ή της κόλασης
δεν είναι δυνατόν, και ο πόνος
θα με κάνει στην αιώνια λύπη μου.

Αλλά επιτέλους μπορώ να σας νικήσω,
πτηνών και κοσμικών ακτίνων,
καρδιά, τι του θανάτου
κανείς δεν πρέπει να με κάνει να αμφιβάλλω.

Ακολουθήστε, στη συνέχεια, ακολουθήστε το μαχαίρι,
πετώντας, τραυματίζοντας. Κάποια μέρα
η κίτρινη ώρα θα ρυθμιστεί
για τη φωτογραφία μου ".

Υποκρισία

Στη συνέχεια, το ποίημα του Sor Juan Ines de la Cruz έχει ως λυρικό κίνητρο την υποκρισία των ανδρών σε σχέση με τη συμπεριφορά των γυναικών.

"Ανόητοι άνδρες που κατηγορείτε
για τη γυναίκα χωρίς λόγο,
χωρίς να βλέπετε ότι είστε η ευκαιρία
από το ίδιο πράγμα που κατηγορείτε:

αν με απαράμιλλη επιθυμία
ζητάτε την περιφρόνησή τους,
Γιατί θέλετε να λειτουργούν καλά
αν τους υποκινήσετε στο κακό?

Θα πολεμήσετε την αντίσταση σας,
και στη συνέχεια με σοβαρότητα
λέτε ότι ήταν ελαφρότητα
τι έκανε η επιμέλεια.

Θέλετε με ανόητο τεκμήριο
βρείτε αυτό που ψάχνετε,
για την προσποίηση, Τάις,
και στην κατοχή της, Lucrecia.

Τι χιούμορ μπορεί να είναι πιο περίεργο
ότι εκείνος που λείπει συμβουλή,
ο ίδιος ομίχλησε τον καθρέφτη
και αισθάνονται ότι δεν είναι σαφές?

Με χάρη και περιφρόνηση
έχετε ισότιμη κατάσταση,
παραπονούνται, αν σας αντιμετωπίζουν άσχημα,
σας χλευάζουν, αν σας θέλουν καλά.

Η γνώμη δεν κερδίζει,
Λοιπόν, αυτό που παίρνει τα περισσότερα,
αν δεν σας παραδεχτεί, είναι αχάριστος
και αν σας παραδεχτεί, είναι ελαφρύ.

Πάντα τόσο ανόητος να περπατάς
με άνιση επίπεδο
σε μια ευθύνη για τη σκληρή
και σε ένα άλλο για εύκολο φταίξιμο.

Πώς πρέπει να μετριάζεται;
που η αγάπη σας προτίθεται,
αν αυτός που είναι αχάριστος προσβάλλει
και αυτό που είναι εύκολο να θυμώνεις ... "

Το παιχνίδι της ζωής

Το ποίημα "Ajedrez" του Jorge Luis Borges φαίνεται να έχει ως λυρικό μοτίβο τους συνεχείς αγώνες που πρέπει να αντιμετωπίσει καθ 'όλη τη ζωή. Επιπλέον, αναφέρεται στο χέρι ενός παίκτη (Θεού) ο οποίος "κυβερνά το πεπρωμένο του".

"Στη σοβαρή γωνία του, οι παίκτες
κυβερνούν τα αργά κομμάτια. Το διοικητικό συμβούλιο
την καθυστέρηση μέχρι την αυγή στο σοβαρό της
περιοχή στην οποία δυο χρώματα μοιάζουν.

Στο εσωτερικό ακτινοβολούν μαγικές ακαμψίες
Τα σχήματα: ο ομηρικός πύργος, το φως
άλογο, οπλισμένη βασίλισσα, τελευταίο βασιλιά,
λοξό επίσκοπο και πιόνι επιδρομέων.

Όταν οι παίκτες φύγουν,
όταν ο χρόνος τους έχει καταναλώσει,
σίγουρα η τελετή δεν θα έχει σταματήσει.

Στην Ανατολή αυτός ο πόλεμος πυροδοτήθηκε
του οποίου το αμφιθέατρο είναι ολόκληρη η Γη σήμερα.
Όπως και το άλλο, αυτό το παιχνίδι είναι άπειρο.

Τρελός βασιλιάς, φίλερχος, άγριος
βασίλισσα, άμεσο πύργο και λαϊκό πιόνι
για το ασπρόμαυρο του δρόμου
αναζητούν και μισθώνουν την ένοπλη μάχη τους.

Δεν γνωρίζουν ότι το χέρι έδειξε
του παίκτη κυβερνά το πεπρωμένο του,
δεν γνωρίζουν την ακαμψία αυστηρότητα
υπόκεινται στην υπηρεσία και το ταξίδι τους.

Ο παίκτης είναι επίσης φυλακισμένος
(η πρόταση προέρχεται από τον Omar) από άλλο συμβούλιο
από μαύρες νύχτες και λευκές μέρες.

Ο Θεός κινεί τον παίκτη και αυτό το κομμάτι.
Τι ο Θεός πίσω από το Θεό αρχίζει το οικόπεδο
της σκόνης και του χρόνου και του ύπνου και της αγωνίας; "

Διαφορές ανάμεσα στο λυρικό κίνητρο και τη διάθεση της διάθεσης

Τόσο η ιδιοσυγκρασία όσο και το λυρικό κίνητρο αποτελούν μέρος της δομής του λυρικού είδους. Το πρώτο είναι η διάθεση του λυρικού ομιλητή, ενώ το δεύτερο είναι αυτό που δημιουργεί αυτή την κατάσταση του νου.

Επιπλέον, μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ αυτών των δύο όρων είναι ότι η ιδιοσυγκρασία της διάθεσης μπορεί να αλλάξει σε όλο το ποίημα. Από την άλλη πλευρά, το λυρικό μοτίβο είναι συνήθως το ίδιο σε όλη τη δουλειά.

Αναφορές

1. Domínguez Hidalgo, Α. (2004). Νέα εκκίνηση στις λογοτεχνικές δομές και την κειμενική τους εκτίμηση. Μεξικό D. F.: Σύνταξη Progreso.  
2. Miralles Nuñez, Μ. Τ. Et αϊ. (2000). Γλώσσα και επικοινωνία Santiago: Εκδόσεις του Καθολικού Πανεπιστημίου της Χιλής.
3. Ariel Clarenc, C. (2011). Οι έννοιες της Κυβερ-καλλιέργειας και της Λογοτεχνίας. Hillsborough: Lulu.com.
4. Santini, Α. (2000). Η μετανάστευση του συμβόλου: η λειτουργία του μύθου σε επτά ισπανικά κείμενα. Σαντιάγκο: RIL Editors.
5. Villa Hernández, J. (2007). Κατασκευαστική φιλολογία. Μεξικό D. F.: Εκδόσεις κατωφλίου.