Λογοτεχνικό δημιουργιανισμό Αρχές, χαρακτηριστικά και κύριοι εκπρόσωποι

Το του λογοτεχνικού δημιουργισμού Ήταν ένα κίνημα που αναπτύχθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα μεταξύ Ισπανών συγγραφέων στη Γαλλία, την Ισπανία και τη Λατινική Αμερική. Θεωρείται ότι η ίδρυσή του δόθηκε γύρω στο 1916 στο Παρίσι από τον Χιλιανό ποιητή Vicente Huidobro.

Από τη Γαλλία, τη χώρα στην οποία Huidobro έζησε μέχρι το Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, ο δημιουργισμός επηρεάζεται ισπανική ποιητές όπως ο Juan Diego Cendoya και Larrea, έως ότου μια μεγάλη επιρροή στην avant-garde ποιητές στη Γαλλία, την Ισπανία και τη Λατινική Αμερική.

Για τους δημιουργογράφους συγγραφείς, η λειτουργία του ποιητή ήταν να δημιουργήσει έναν φανταστικό και προσωπικό κόσμο αντί να περιγράψει τον κόσμο που η πραγματικότητα τους πρόσφερε.

Αυτοί οι συγγραφείς συνδυάζουν εικόνες και μεταφορές, χρησιμοποιώντας ένα πρωτότυπο λεξιλόγιο και συνδυάζοντας λέξεις με έναν παράλογο τρόπο.

Αρχές

Σύμφωνα με τον Huidobro, ο δημιουργισμός δεν ήταν ένα σχολείο που επιδίωξε να βρει και να εξαπλωθεί, αλλά μια θεωρία που ο ίδιος άρχισε να επεξεργάζεται γύρω στο 1912.

Σύμφωνα με αυτά, τα πρώτα έργα αυτού του συγγραφέα δεν ήταν πλήρως δημιουργιστικά, αλλά θα μπορούσατε ήδη να τα αντιληφθείτε τα πρώτα βήματα του λογοτεχνικού ρεύματος.

Το όνομα του «δημιουργισμού» προέρχεται από τα θρησκευτικά δόγματα που εκτιμούν ότι όλα τα έμβια όντα προέρχονται από το χέρι ενός δημιουργού θεού.

Με αυτή την έννοια, ο Huidobro πρότεινε ότι ο συγγραφέας πρέπει να εκπληρώσει το ρόλο του θεού δημιουργού των κόσμων και της λογικής της δικής του δουλειάς.

Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει να συγχέεται με τα «δημιουργικά» δόγματα. Δηλαδή, εκείνοι που αντιτίθενται στις εξελικτικές θεωρίες που διατηρούν τη θρησκευτική πεποίθηση ότι υπάρχει ένας θεός δημιουργός.

Χαρακτηριστικά

Το κύριο χαρακτηριστικό του δημιουργισμού ήταν η απόρριψη της μίμησης, δηλαδή η αντανάκλαση της πραγματικότητας με αξιόπιστο τρόπο. Σύμφωνα με την ιδεολογία των δημιουργιστικών ποιητών, η αναφορά στην υπάρχουσα πραγματικότητα συνεπάγεται ότι δεν δημιουργεί τίποτα.

Στους κόσμους που δημιουργούν οι ποιητές για τα έργα τους, αναλαμβάνουν το ρόλο του «μικρού Θεού» όπως περιέγραψε ο Huidobro στο ποίημά του «Ποιητική Τέχνη». Για το λόγο αυτό, μέσα στα έργα του επιτρεπόταν όλα, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας νέων λέξεων ή της χρήσης μεταφορών χωρίς λογικά θεμέλια.

Για τους δημιουργιστές, ο ποιητής έπρεπε να σταματήσει να απεικονίζει τη φύση στα έργα του για να αρχίσει να δημιουργεί τον δικό του κόσμο. Ως εκ τούτου, η δημιουργική ποίηση υποδήλωνε την ανάγκη δημιουργίας νέων εικόνων που ήταν αρκετά ζωντανές ώστε να αποτελούν από μόνα τους μια νέα πραγματικότητα.

Για το λόγο αυτό, ο δημιουργισμός χρησιμοποίησε διάφορες τεχνικές για να αντιμετωπίσει αυτούς τους νέους κόσμους που δημιουργήθηκαν στο έργο κάθε συγγραφέα.

Ορισμένοι από αυτούς τους κόσμους περιείχαν νέες γλώσσες που έσπαζαν τους κανόνες και την αισθητική της γλώσσας, καθώς και τη σύνταξη.

Επίσης, έκανε χρήση των λογοπαίγνια, μεγάλες ακολουθίες των συνόλων, παράλογες παιχνίδια και η έλλειψη μιας γραμμής αφήγηση, η οποία έδωσε τις δημιουργίες του την εμφάνιση ενός τυχαίου αντικειμένου που προέρχεται από το χέρι του θεού δημιουργού.

Αυτή η παράλογη δομή, απαλλαγμένη από νόημα και διαζευγμένη από αισθητικούς κανόνες, επηρεάστηκε αρκετά από άλλα πρωτοποριακά κινήματα όπως ο υπερβολισμός και ο δαδατισμός.

Ένα άλλο βασικό χαρακτηριστικό ήταν ο πολυγλωσσικός χαρακτήρας του. Δεδομένου ότι το ρεύμα αυτό δημιουργείται κυρίως από ισπανούς συγγραφείς που είναι εγκατεστημένοι στο Παρίσι, τα έργα τους συγκλίνουν σε πολλές γλώσσες που μερικές φορές χρησιμοποιούνταν με αδιαφοροποίητο τρόπο.

Κύριοι εκπρόσωποι

1- Vicente Huidobro

Vicente Huidobro γεννήθηκε στο Σαντιάγο της Χιλής το 1893 και πέθανε στην Καρταχένα (Χιλή) το 1948. Θεωρείται ότι ήταν ο ιδρυτής και επικεφαλής εκφραστή του δημιουργισμού, και ένας μεγάλος υποστηρικτής της avant-garde στη Λατινική Αμερική.

Η μέγιστη ανάπτυξη του δημιουργισμού επιτεύχθηκε από τον Huidobro κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Παρίσι, την πόλη που έφθασε το 1916, στη μέση του παγκόσμιου πολέμου. Αργότερα θα ταξιδέψει στη Μαδρίτη, όπου θα βρει νέους συγγραφείς οπαδούς του ρεύματος.

Altazor, το κύριο έργο του, δημοσιεύθηκε το 1931 και ήταν το πιο εμβληματικό μυθιστόρημα του δημιουργισμού. Ωστόσο, ο Huidobro υποστήριξε ότι άρχισε να παράγει κείμενα δημιουργισμού από το 1912, πριν από το πρώτο του ταξίδι στο Παρίσι.

Το 1925 επέστρεψε στη Χιλή και από την άφιξή του ανέλαβε ενεργό λογοτεχνική και πολιτική παραγωγή, η οποία ξεχωρίζει για την ίδρυση του περιοδικού Η Μεταρρύθμιση και την εφημερίδα Δράση. Επιπλέον, η πολιτική του δραστηριότητα τον οδήγησε να είναι υποψήφιος για πρόεδρος, μια αποτυχία που τον ώθησε να επιστρέψει στο Παρίσι.

2- Juan Juan Larrea

Ο Juan Larrea γεννήθηκε στο Μπιλμπάο τον Μάρτιο του 1895 και πέθανε στην Αργεντινή το 1980. Έκανε τις πρώτες του δημοσιεύσεις σε περιοδικά του υπερτερικού κινήματος. Εντούτοις, αργότερα συνδέθηκε με το δημιουργισμό, που είχε ως αποτέλεσμα την εγγύτητά του με τον Vicente Huidobro.

Στο Παρίσι έρχεται σε επαφή με άλλα πρωτοποριακά κινήματα, όπως ο Dadaism και ο Σουρεαλισμός, και υιοθετεί τα γαλλικά ως ποιητική γλώσσα ως, όπως το εξέφρασε, να επιτύχει τη μέγιστη δημιουργική ελευθερία σε σχέση με τους δεσμούς της μητρικής του γλώσσας..

Η πλήρης δουλειά του δημοσιεύθηκε στην Ισπανία στη δεκαετία του '60, όταν η πρωτοποριακή ποίηση έφτασε στο αποκορύφωμά της. Το βιβλίο που συγκέντρωσε την ποίησή του ονομάστηκε Ουράνια έκδοση, και ως αποτέλεσμα αυτής της δημοσίευσης έγινε λατρευτικός ποιητής.

Μετά την παρέα του στο Παρίσι, μετακόμισε στη Λατινική Αμερική με σκοπό να μάθει περισσότερα για τους αυτόχθονες λαούς αυτής της ηπείρου.

Τέλος εγκαταστάθηκε στην Αργεντινή, όπου έκανε άφθονες ποιητικές και βιογραφικές δημοσιεύσεις για τους συγγραφείς με τους οποίους είχε συγγενή..

3- Gerardo Ντιέγκο

Gerardo Diego γεννήθηκε στην πόλη Σανταντέρ τον Οκτώβριο του 1896 έχασαν τη ζωή τους στη Μαδρίτη τον Ιούλιο του 1987. Παρά το γεγονός ότι το ταξίδι του στην ποίηση και τη λογοτεχνία ξεκίνησε με μια προσέγγιση με παραδοσιακές γραμμές, που διέρχεται από το Παρίσι θα του επιτρέψει να σχετίζονται με τις πρωτοπορίες την ώρα.

Σε αυτή την πόλη συναντήθηκε με τον Vicente Huidobro, χάρη στον οποίο αποτολμήθηκε στην παραγωγή κειμένων με δημιουργιστικά χαρακτηριστικά.

Επιπλέον, ο ίδιος θα αναγνώριζε αργότερα την αδυναμία του απέναντι σε άλλες καλλιτεχνικές και λογοτεχνικές πρωτοπορίες, όπως ο κυβισμός και ο δαδατισμός. Στην πραγματικότητα, η συγχώνευση των χαρακτηριστικών των διαφόρων ρευμάτων ήταν μία από τις κύριες ποιότητες της.

Ως αποτέλεσμα του χρόνου του στο Παρίσι, θα δημοσιεύσει Εικόνα (1922) και Εγχειρίδιο αφρού (1921). Σε αυτό το τελευταίο βιβλίο, για παράδειγμα, συγχωνεύονται δύο ή τρία ποιήματα μέσα στο ίδιο ποίημα, δημιουργώντας με τη σειρά του νέες εικόνες.

Αναφορές

1. Βιογραφίες και ζωές. (S.F.). Ο Gerardo Diego Ανάκτηση από: biografiasyvidas.com
2. Δον Κιχώτης (S.F.). Vicente Huidobro. Ανακτήθηκε από: donquijote.org
3. Harlan, C. (2015). Τι είναι ο δημιουργισμός; Ανάκτηση από: aboutespanol.com
4. Ποιητική (2009). Vicente Huidobro. Ανάκτηση από: poeticas.es
5. Οι συντάκτες της Encyclopaedia Britannica. (1998). Δημιουργικότητα Ανακτήθηκε από: britannica.com