Τύποι και παραδείγματα συνοχής των κειμένων

Το τη συνολική διατύπωση είναι ένας όρος που αναφέρεται στις σχέσεις νοήματος μεταξύ μεμονωμένων μονάδων (προτάσεις ή προτάσεις) ενός κειμένου. Αυτά επιτρέπουν σε ένα κείμενο να είναι λογικό και σημασιολογικά συνεπές. Αυτή η ιδιότητα μελετάται στους τομείς της γλωσσολογίας κειμένων.

Η συνεκτικότητα των κειμένων προκύπτει από τη σχέση μεταξύ των υποκείμενων ιδεών ενός κειμένου και από τη λογική οργάνωση και ανάπτυξη αυτών των κειμένων. Είναι μία από τις δύο ιδιότητες που δίνουν ενότητα και σκοπό σε ένα γραπτό ή προφορικό κείμενο (το άλλο είναι η συνοχή) και επιτυγχάνεται με την κατάλληλη δομή και οργάνωση του περιεχομένου.

Με αυτή την έννοια, υπάρχει μια σειρά μηχανισμών που χρησιμεύουν για την παροχή του κειμένου με την απαραίτητη συνοχή. Μερικοί από αυτούς τους μηχανισμούς περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τη διατήρηση μιας χρονολογικής αλληλουχίας ή την παρουσίαση πληροφοριών με λογικό τρόπο.

Έτσι, η συνοχή του κειμένου αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο συνδέονται τα μεμονωμένα συστατικά ενός κειμένου, ώστε να έχει νόημα για τον παραλήπτη, αντί να είναι τυχαία ακολουθία προτάσεων και ρητρών..

Ευρετήριο

• 1 Τύποι
  • 1.1 Συνοχή του τοπικού κειμένου
  • 1.2 Συνολική συνοχή κειμένου
• 2 Παραδείγματα
  • 2.1 Θραύσμα 1
  • 2.2 Θραύσμα 2
  • 2.3 Θραύσμα 3
  • 2.4 Θραύσμα 4
  • 2.5 Θραύσμα 5
• 3 Αναφορές

Τύποι

Η συνοχή του κειμένου συνεπάγεται σαφή παρουσίαση των πληροφοριών με τρόπο που διευκολύνει την κατανόησή τους. Αυτό χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: την τοπική συνοχή και την συνολική συνοχή.

Συμφωνία τοπικού κειμένου

Σύμφωνα με τον ορισμό της γραμματικής κειμένου, υπάρχει τοπική συνοχή μεταξύ των κοντινών τμημάτων του κειμένου. δηλαδή μεταξύ δύο διαδοχικών τμημάτων ομιλίας.

Τώρα, αν ληφθεί υπόψη ένας ευρύτερος ορισμός, συμβαίνει τοπική συνοχή μεταξύ δύο εξοικειωμένων γειτόνων (για παράδειγμα, μεταξύ ενός αριθμού και του τίτλου του). Αυτή η συνοχή υλοποιείται εάν ο συνομιλητής (ή ο αναγνώστης) μπορεί να συνδέσει μια δήλωση με τις πληροφορίες της προηγούμενης πρότασης.

Από την άλλη πλευρά, αυτός ο τύπος συνεκτικότητας λειτουργεί στα συντακτικά πεδία (δομή) και σε σημασιολογικά (σημασιολογικά) πεδία. Για παράδειγμα, οι επαναλήψεις λέξεων, οι παραφράσεις και οι αντωνυμίες μπορούν να συνδέσουν μια ανεξάρτητη ρήτρα με μια άλλη.

Με αυτό τον τρόπο, κάθε πρόταση κατασκευάζεται από την προσευχή που προηγείται της. με αυτό έχει καθιερωθεί μια καλά έντονη αίσθηση τοπικής συνοχής.

Συνολική συνοχή κειμένου

Από την πλευρά της, η συνολική συνοχή καθορίζει τη σύνδεση των συστατικών στοιχείων του κειμένου, διότι διαμεσολαβείται από το παγκόσμιο θέμα που εξετάζεται στο έγγραφο.

Με αυτή την έννοια, οι προτάσεις πρέπει να κάνουν πολύ περισσότερα από ό, τι σχετίζονται μεταξύ τους τοπικά. Ο καθένας πρέπει να αναπτύξει το θέμα στο σύνολό του, συμβάλλοντας έτσι στη συνολική συνοχή του κειμένου.

Επομένως, ένα κείμενο είναι συνεκτικό στο παγκόσμιο πεδίο, εάν όλες οι προτάσεις του μπορούν να σχετίζονται με τη μακροδομή του ή το πνευματικό μοντέλο του κειμένου.

Για παράδειγμα, ένα κείμενο με σαφή δομή (αιτία και αποτέλεσμα, λύση-πρόβλημα ή χρονολογική σειρά) συμβάλλει στη δημιουργία ενός πνευματικού περιγράμματος του περιεχομένου του και στη διευκόλυνση της κατανόησής του.

Συνοπτικά, η συνολική συνοχή αναφέρεται στη συνολική εικόνα. Οι κύριες ιδέες πρέπει να καλύπτουν ολόκληρο το κείμενο έτσι ώστε οι συνομιλητές να γνωρίζουν την παγκόσμια φύση του υλικού και να ακολουθούν τις ιδέες χωρίς να συγχέονται.

Παραδείγματα

Στη συνέχεια, θα παρουσιαστούν τμήματα του λογοτεχνικού δοκίμιου Η διπλή φλόγα, έργο του Octavio Paz. Αυτά θα χρησιμεύσουν ως παράδειγμα για ορισμένες στρατηγικές συνοχής κειμένου.

Τμήμα 1

"Δεν είναι περίεργο ότι ο Πλάτωνας καταδίκασε τη φυσική αγάπη. Ωστόσο, δεν καταδίκασε την αναπαραγωγή. Στο Ωράριο, ονομάζει την επιθυμία να δημιουργηθεί θεϊκή: είναι η επιθυμία για αθανασία ".

Στις πρώτες τρεις φράσεις αυτού του πρώτου αποσπάσματος μπορούμε να δούμε την τοπική συνοχή των κειμένων στην επιλογή των προτάσεων που σχετίζονται σημασιολογικά: φυσική αγάπη, αναπαραγωγή και επιθυμία δημιουργίας.

Ομοίως, οι τρεις διατηρούν την αναφορά: ο Πλάτωνας. Αν και δεν αναφέρεται ρητά ότι το συμπόσιο είναι έργο του συγγραφέα του, αυτό συνάγεται από την ανάγνωση.

Η πρώτη πρόταση είναι δηλωτική: "δεν είναι περίεργο ότι (...)", αλλά αυτό ακολουθείται από μια αντίθεση: «παρ 'όλα αυτά (...)». και στην τρίτη παρουσιάζεται ένα παράδειγμα για την επικύρωση του επιχειρήματός του. Όλοι αυτοί οι πόροι συνδέουν κάθε πρόταση με την προηγούμενη, καθοδηγώντας τον αναγνώστη στη διαδικασία κατανόησης.

Τμήμα 2

"Είναι αλήθεια ότι τα παιδιά της ψυχής, οι ιδέες, είναι καλύτερα από τα παιδιά της σάρκας? Ωστόσο, στους νόμους αναβιώνει την αναπαραγωγή του σώματος ".

Τα λόγια του Paz, σε αυτό το κομμάτι, παραμένουν μέσα στην ίδια σημασιολογική σειρά: «παιδιά της ψυχής», «παιδιά της σάρκας», «σωματική αναπαραγωγή»,.

Με τον ίδιο τρόπο, η διακριτική κατασκευή διατηρείται με τον ίδιο λόγο: ο Πλάτων, οι ιδέες του και τα έργα του. Σε αυτή την περίπτωση αναφέρεται μια άλλη από τις παραγωγές του: Οι νόμοι.

Επιπλέον, επαναλαμβάνει την ιδέα της αντίφασης μεταξύ της καταδίκης της σωματικής αγάπης και της ανύψωσης της σωματικής αναπαραγωγής. Η συνέπεια είναι ότι η τελευταία δεν είναι δυνατή χωρίς την πρώτη.

Θραύσμα 3

"Ο λόγος: είναι πολιτικό καθήκον να δημιουργηθούν πολίτες και γυναίκες που είναι σε θέση να εξασφαλίσουν τη συνέχεια της ζωής στην πόλη".

Το κομμάτι αυτό συνδέεται με την προηγούμενη πρόταση, εξηγώντας γιατί ο Πλάτωνας υπερασπίζεται την ανθρώπινη αναπαραγωγή. Οι φράσεις διατηρούν επίσης τη συνοχή των κειμένων: να γίνουν, η συνέχεια της ζωής.

Τμήμα 4

"Εκτός από αυτό το ηθικό και πολιτικό σκεπτικό, ο Πλάτωνας αντιλήφθηκε σαφώς την πλευρά του πανικού της αγάπης, τη σύνδεσή του με τον κόσμο της σεξουαλικής ζωής των ζώων και θέλησε να το σπάσει".

Όπως και στο όλο κείμενο διατηρούνται οι συνεχείς αναφορές για αγάπη (φυσική) και αναπαραγωγή (η φράση "πτυχή πανικού" αναφέρεται στον Παν, τον ελληνικό θεό της γονιμότητας και της ανδρικής σεξουαλικότητας).

Με αυτό τον τρόπο παρατηρείται πως η θεματική ενότητα και η διαδοχική αλληλουχία σε ολόκληρο το δοκίμιο την προσδίδουν με την απαραίτητη συνοχή κειμένου στο παγκόσμιο πεδίο.

Θραύσμα 5

"Ήταν συνεπής με τον εαυτό του και με το όραμα του για τον κόσμο ... Αλλά υπάρχει μια ανυπέρβλητη αντίφαση στην πλατωνική αντίληψη του ερωτισμού: χωρίς το σώμα και την επιθυμία που αναφλέγεται στον εραστή, δεν υπάρχει ανάβαση προς τα αρχέτυπα".

Σε αυτό το τελευταίο κομμάτι παρουσιάζεται η λογική συνέπεια των επιχειρημάτων του Paz: η αντίφαση του Πλάτωνα για τις ιδέες του για φυσική αγάπη και αναπαραγωγή ως ανθρώπινη ανάγκη.

Σε όλο αυτό το συντακτικό και σημασιολογικό πλαίσιο, τόσο η τοπική όσο και η παγκόσμια συνοχή είναι εμφανείς.

Αναφορές

1. Glottopedia (2013, 20 Μαΐου). Συνοχή. Λήψη από glottopedia.org.
2. Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ. (s / f). Συνοχή και συνοχή. Από ανθρωπιστικές επιστήμες.manchester.ac.uk.
3. BBC (s / f). Συνοχή. Από τη διδασκαλία του learningenglish.org.uk.
4. Storrer, Α. (2002) Συνάφεια σε κείμενο και υπερκειμένου. Από το studiger.fb15.tu-dortmund.de.
5. Kellogg, R. Τ. (1999). Η Ψυχολογία της Γραφής. Νέα Υόρκη: Πανεπιστημιακός Τύπος της Oxford.
6. Cribb, Μ. (2009). Ο λόγος και ο μη-φυσικός αγγλικός ομιλητής. Νέα Υόρκη: Cambria Press.
7. Richardson, J.S.; Morgan, R.F. και Fleener, C. (2008). Ανάγνωση για να μάθετε στους τομείς περιεχομένου. Μπελμόντ: Εκμάθηση των υπηρεσιών.