Λυρικοί τύποι και παραδείγματα στάσεων

Το λυρικές αντιλήψεις είναι οι διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους ο ποιητικός ομιλητής, που ονομάζεται επίσης και λυρικός ομιλητής, μπορεί να πάρει ένα ποίημα. το θέμα γίνεται το ενσαρκωμένο ρήμα και αντίστροφα. Οι οριακές γραμμές μεταξύ του ατόμου που απαγγέλλει και των έντονων στίχων εξαφανίζονται.

Όταν οι λυρικές αντιλήψεις γίνονται πλήρως, όσοι παρατηρούν την κατεύθυνση καταφέρνουν να παρακολουθήσουν την πραγματική ποιητική ολοκλήρωση. Το θέμα αυτό δεν μπορεί να συζητηθεί με λιγότερη ένταση εάν γίνει κατανοητό ότι η ποίηση είναι μία από τις πιο οικείες εκδηλώσεις της ανθρώπινης ψυχής. 

Η ποίηση θεωρείται από μερικούς ως η φωνή της ψυχής. τότε, οι λυρικές αντιλήψεις ενός ομιλητή πριν δηλώσει την ίδια την ουσία ενός ανθρώπου.

Όταν γίνεται λόγος υπάρχει μια παράδοση, μια λήψη, μια κατοχή. Το θέμα που πηγαίνει και declaims δεν επιστρέφει είναι το ίδιο? και το ποίημα, δεν φαίνεται το ίδιο πριν από τα μάτια εκείνων που το είδαν ενσαρκωμένο.

Ευρετήριο

• 1 Τύποι και τα παραδείγματα τους
  • 1.1 Εξαιρετική λυρική στάση
  • 1.2 Αποστοφική λυρική στάση
  • 1.3 Λυρική στάση Carmine
• 2 Μεταβολή των λυρικών αντιλήψεων
• 3 Αναφορές

Τύποι και τα παραδείγματα τους

Υπάρχουν τρεις τύποι λυρικών στάσεων:

Εκπαιδευτική λυρική στάση

Ο λυρικός ομιλητής αναλαμβάνει μια αφηγηματική στάση. Ο ανανέων το κάνει από έξω, λέει τι συμβαίνει με το λυρικό αντικείμενο.

Αυτή η απομάκρυνση δεν συνεπάγεται συναισθηματικό σπάσιμο μεταξύ του ομιλητή και του ποίηματος. Ο "ποιητικός εαυτός" επιμένει, αλλά αναλαμβάνει μια περιγραφική στάση. Ο ρόλος του λυρικού ομιλητή στην εννοιολογική στάση είναι να δώσει σχήμα στο περιβάλλον στο οποίο εκτυλίσσεται το λυρικό αντικείμενο.

Παρά το γεγονός ότι δεν είναι το κέντρο της πλοκής, ο λυρικός ομιλητής οφείλει την υλική επεξεργασία του ποιήματος. Επομένως, αυτό πρέπει να γίνει από κάθε πόρο που σας επιτρέπει να εκφράσετε πλήρως το συναίσθημα που υπονοούν οι στίχοι που απαγγέλλουν.

Παραδείγματα

Παράδειγμα1

"Κατευθύνει τους χώρους με τους αμμόλοφους στον ώμο του,

τα μπλε ζώα από άλλα φεγγάρια ακολουθούσαν το όνομά του,

τις αποστάσεις.

Οι δρόμοι ήταν ξένοι σε αυτόν,

τα σπίτια

τους δρόμους,

τα δικαστήρια,

τα μέταλλα από την ψυχή της γης.

Πάει μακριά για να απαλλαγεί από τον εαυτό του,

Ήθελα να καταβροχθώ,

να ξεχαστεί,

Ήμουν βαρεθεί και σαφής,

Είχε κουραστεί από το ανδρικό δέρμα του ".

Παράδειγμα 2

"Ήξερε πώς να αποσυναρμολογήσει τις πόρτες εγκαίρως,

τα παράθυρα,

την οροφή,

τους τοίχους,

αφήστε το σπίτι γυμνό.

Όταν ξύπνησε, ήταν μόνος,

καλύπτονται από σκυρόδεμα

και με τα κλειδιά κλειδωμένα μέσα στην ψυχή ".

Εδώ μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα έναν ποιητικό λόγο για ένα λυρικό θέμα διαφορετικό από αυτό που απαγγέλλει. Ο λυρικός ομιλητής περιορίζεται στο να δώσει ζωή στο περιβάλλον και τις ενέργειες, αλλά αυτό απαιτεί απαραιτήτως μια ισχυρή συναισθηματική επιβάρυνση.

Αποστολική λυρική στάση

Σε αυτή τη λειτουργία ο λυρικός ομιλητής αναλαμβάνει μια ενεργή θέση στο πλαίσιο του λόγου, είναι μέρος του ποιήματος, απευθύνεται σε ένα ποιητικό άτομο που περιμένει μια απάντηση.

Αυτή η παρουσία του ομιλητή ως ενεργή λυρική φωνή, ως πρωταγωνιστής, αυξάνει την ένταση της ομιλίας δίνοντάς της μια άλλη ταυτότητα.

Η αποστοφική λυρική στάση, γνωστή και ως επαναστατική, είναι ένας από τους ποιητικούς πόρους που χρησιμοποιούνται περισσότερο από τους συγγραφείς. Η αλληλεπίδραση του ομιλητή με αυτό το απαραίτητο "κάτι" ανοίγει ένα τεράστιο εύρος λυρικών δυνατοτήτων. ο έμμεσος θεματικός πλούτος είναι ανυπολόγιστος.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το λυρικό αντικείμενο δεν είναι στατικό, αφού μπορεί να αλληλεπιδράσει και να ανταποκριθεί. Αυτό δίνει ένα πολύ ενδιαφέροντα δυναμισμό στην αποστατική λυρική στάση.

Παραδείγματα

Παράδειγμα 1

"Garúa στο ξύλο,

τίποτα δεν θα κάνει τη σάρκα να επιστρέψει στο δέντρο.

Αφήστε τον τερμίτη τον ουρανό,

καταπληκτικός πριονίδι,

δάσος λαξευμένο από το χέρι του υπουργικού συμβουλίου,

κάτι καλό για να μην ανθίσει,

για να μην πάει πίσω να δοκιμάσει το αίμα

από την καρδιά της γης ".

Παράδειγμα 2

"Έχετε την αρετή των ποιητών.

Ντύσατε το κοστούμι σας,

Ξέσατε την πόλη,

φυτεύτηκες σε κάθε πόρτα,

σε κάθε σημείο όπου το φως είναι μύθος.

Ήσασταν αλχημιστής σιωπής,

Κύριος των αποστάσεων,

βάσατε μια βασίλειο των ιδιοτροπιών και των κακοποιών.

"Ονειρεύεσαι πολύ, ποιητής",

σου είπαν τους γκανέτες της πόλης μου.

Τελικά εξαργυρώνει το ταλέντο,

το φύλλο έκανε γυναίκα,

το ξύλο να αντηχεί,

εκείνη της διέλευσης της ζωής με μια άλλη σκιά,

με βαθιά μάτια,

με το πραγματικό όνομα κρυμμένο

και το δάκρυ μέσα".

Σε αυτή την περίπτωση αποδεικνύεται ένας επαναστατικός λόγος στον οποίο ο λυρικός ομιλητής αλληλεπιδρά με ένα ποιητικό αντικείμενο. Δεν υπάρχει απάντηση σε καμία περίπτωση. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να υπάρξουν απαντήσεις σε άλλες.

Λυρική στάση Carmine

Από τις τρεις λυρικές αντιλήψεις, αυτή είναι η πιο έντονη, η πιο προσωπική. Στην καρνευτική στάση το θέμα παραπέμπει στο εσωτερικό του. Θεωρείται μια βαθιά υποκειμενικότητα στην οποία, σε μεγάλο αριθμό περιπτώσεων, η γλώσσα του ονείρου είναι ο πρωταγωνιστής.

Η καρνευτική στάση είναι αποκαλυπτική: εκδηλώνει τη συγχώνευση του ομιλητή και του λυρικού αντικειμένου για να δώσει τη θέση του στον «ποιητικό εαυτό». Αν και οι τρεις ενέργειες έχουν τη σημασία και το βαθμό δυσκολίας τους, αυτό απαιτεί μεγαλύτερη απόδοση από τον λυρικό ομιλητή.

Παραδείγματα

Παράδειγμα 1

"Πήγα ήδη,

Πήγα και ήρθα,

βιασύνη τη νύχτα,

γιατί δεν θα υπήρχε αύριο,

και ο χρόνος θα πεθάνει

και μαζί του το δανεισμένο φως,

τις χορδές και τις σκιές,

και αυτή η απελπισμένη φωνή.

Πήγα ήδη,

Πήγα και ήρθα,

δεν υπάρχουν πλέον πεθαίνουν στίχοι,

όχι περισσότερο εσείς και εγώ στο κληματαριά. "

Παράδειγμα 2

"Τρόπος να ιδρώνεις την ψυχή των σκέψεων και των αναμνήσεων,

για τη θέρμανση του χώρου,

σιωπηλή,

του απομακρυσμένου του σώματος.

-Πάρτε λίγο την πτήση σας

-Λέω-,

ότι η νύχτα μεταναστεύει στους ναούς μου

και η θάλασσα διεκδικεί το γαλήνιο κρύο του μύθου και της ακτής,

η πέτρα επαναλαμβάνεται

και να σταματήσει ένα κύμα που στηρίζεται εκεί,

μακριά,

στο όνομά σας ".

Και στα δύο ποιήματα μπορείτε να παρατηρήσετε μια αυτο-απορροφημένη γλώσσα, μια επίμονη μελαγχολία, μια μη αντιστοιχία. Ο ρόλος του ποιητικού ομιλητή είναι πιο διεισδυτικός και ζωντανός. η φωνή του καρμίν είναι πλημμυρισμένη από απουσίες και έρχεται να είναι η πιο αισθητή από τις λυρικές συμπεριφορές.

Διακύμανση των λυρικών αντιλήψεων

Κατά συνέπεια, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι λυρικές συμπεριφορές ποικίλλουν ανάλογα με το θέμα, επειδή είναι ο ίδιος ο «ποιητικός εαυτός».

Κάθε άτομο έχει τη δική του λυρική στάση και κανένας δεν απευθύνεται σε ένα ποίημα με τον ίδιο τρόπο. Όχι μάταια λέγεται στους ποιητές ότι το ποίημα δεν είναι από αυτό που το γράφει, αλλά από ποιος το απαγγέλλει.

Ένα ποίημα μπορεί εύκολα να περιέχει τις τρεις λυρικές αντιλήψεις, την ποίηση για αυτό και για περισσότερα. Φυσικά, σε αυτές τις περιπτώσεις ο λυρικός ομιλητής πρέπει να απολαύσει τους στίχους για να πάρει το καλύτερο από τον εαυτό του και να επιτύχει την πιο κατάλληλη και ειλικρινή ομιλία.

Οι λυρικές αντιλήψεις έρχονται να αντιπροσωπεύουν ένα από τα σημαντικότερα μέρη του ποιητικού γεγονότος. Μας επιτρέπουν να πλησιάζουμε στην ίνα της ανθρώπινης αίσθησης, στην πραγματική κατανόηση του λυρικού.

Αναφορές

1. Lyric (S. f.) (N / A): Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org.
2. Μαγκί. (2008). Η στάση του λυρικού ομιλητή. (n / a): Lenguaje.holanda. Διασωθεί από: lenguaholanda.blogspot.com.
3. Λογοτεχνικά είδη II. (2008). (n / a): Γλώσσα Pre Psu. Διάσωσε από: prepsulenguaje.wordpress.com.
4. Gabriele, J. Ρ. (1992). Sum valleinclaniana. Ισπανία: Booksgoogle. Διάσωσε από: books.google.co.ve
5. Gallardo, Ε. (2011). Σχολιασμοί στην Αριστοτελική ποιητική. Ισπανία: Περιπολικές. Διασωθεί από: peripoietikes.hypotheses.org.