Fray Pedro Simón Βιογραφία, Έργα

Fray Pedro Simón Ήταν ιεραπόστολος και εκπαιδευτικός που ανήκε στη φραγκισκανική τάξη. Ξεχώρισε για το έργο του ως χρονογράφος της Νέας Ηπείρου. Κατά τη διάρκεια της ισπανικής κατάκτησης, αυτή η επικράτεια ονομαζόταν Indias de Occidente. Το πιο σημαντικό έργο του Fray Pedro Simón ήταν να καταγράψει εγγράφως όλα όσα συνέβησαν στα μέρη που επισκέφθηκε.

Αργότερα το έστειλε στον βασιλιά, ώστε να γνωρίζει τα έθιμα, τους τρόπους και τις γλώσσες των αρχικών κατοίκων των αμερικανικών εδαφών. Πρέπει επίσης να καταγράφει όλα όσα σχετίζονται με τη βλάστηση και τα ζωικά είδη. Ο Fray Pedro Simón έκανε σκληρή κριτική σε άλλους χρονικογράφους της εποχής για να γράψουν για πράγματα που δεν υπήρξαν ποτέ μάρτυρες.

Ενάντια σε αυτό, ο μοναχός ανησυχούσε για apersonarse σε χώρους όπου αφηγήθηκε πολλές από τις ιστορίες του, και προσπάθησε να αναφέρουν όσο το δυνατόν πιστότερα σύμφωνα με apreciación- του αυτό που είδε.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Παρουσία στην Αμερική
• 2 Έργα
  • 2.1 Στυλ
• 3 Θέση πριν από την κατάκτηση
• 4 Αξίες
• 5 Αναφορές

Βιογραφία

Ο Fray Pedro Simón γεννήθηκε στο δήμο San Lorenzo de la Parrilla, στην επαρχία Cuenca της Ισπανίας. Γεννήθηκε το έτος 1574. είναι σίγουρο ότι αυτή η ημερομηνία, διότι ο ίδιος ο Fray Pedro το επιβεβαίωσε σε ένα από τα χειρόγραφα του.

Όσον αφορά την παιδική ηλικία, τη νεολαία και την εκπαίδευσή του, περισσότερες πληροφορίες είναι άγνωστες. Ωστόσο, για τις θέσεις που κατείχε στη θρησκευτική τάξη του και για τα γραπτά του, προκύπτει ότι ήταν άνθρωπος πίστης.

Επιπλέον, τεκμαίρεται ότι ήταν εξαιρετικά πεινασμένος, εραστής της έρευνας, γνώστης της ισχύος της γραπτής λέξης και του πιστού υποκειμένου της ισπανικής κορώνας.

Παρουσία στην Αμερική

Ήρθε στα αμερικανικά εδάφη παρευρισκόμενος στο αίτημα του ανώτερου του Fray Agustín de la Muela. Τον ενημέρωσε για τα εγκαίνια ενός μοναστηριού στη Recoleta στην πόλη της Σάντα Φε και ζήτησε την υποστήριξή του να ασκήσει ως δάσκαλος στις τέχνες και τη θεολογία.

Υπήρξε καθηγητής για 14 χρόνια και, εκτός από το έργο του ως χρονικού και ερευνητή, κατείχε διάφορες σημαντικές διοικητικές θέσεις. Αυτές περιλαμβάνουν τον κηδεμόνα της Μονής του Καθαρισμού, τον προκριματικό του Ιερού Γραφείου και τον συνταξιούχο αναγνώστη στη θεολογία.

Έργα

Η ιστορία του Fray Pedro είναι γνωστή ως Ιστορικά νέα, παρόλο που του έδωσε τον τίτλο Ιστορικών Ειδήσεων για τις κατακτήσεις της Tierra Firme στις Δυτικές Ινδίες.

Αυτός ο θρησκευτικός επισκέφθηκε πολλά μέρη. Ωστόσο, υπήρχαν δύο ειδικότερα στα οποία παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Από εκείνους τους χώρους κατάφερε να συλλέξει όλο και πιο λεπτομερείς πληροφορίες: τον Γενικό Καπετάνιο της Βενεζουέλας (σημερινή Βολιβαριανή Δημοκρατία της Βενεζουέλας) και το Νέο Βασίλειο της Γρανάδας (σημερινή Δημοκρατία της Κολομβίας).

Οι σημειώσεις του ανακαλύπτουν τις ιστορικές ρίζες και των δύο εθνών. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους αποτελούν υποχρεωτικά έγγραφα αναφοράς για τους σπουδαστές της ιστορίας και της ανθρωπολογίας.

Οι πληροφορίες που συγκεντρώθηκαν σε όλο το έργο του διανεμήθηκαν σε πέντε τόμους. Ο πρώτος από αυτούς ήταν αφιερωμένος στη μετάβασή του στη Βενεζουέλα. Κάθε τόμος χωρίστηκε σε 7 μέρη και κάθε ένα από αυτά τα μέρη θα μπορούσε να έχει περισσότερα από 50 κεφάλαια.

Ο Fray Pedro Simón εργάστηκε ως ιστοριογράφος και γλωσσολόγος. Στα ταξίδια του προσπάθησε να μάθει τα μητρώα των τοπικών εθνοτικών ομάδων, προκειμένου να συγκεντρώσει δεδομένα για ένα γλωσσάριο. Αυτός ο κατάλογος λεξιλογίου, αποτελούμενος κυρίως από ουσιαστικά, προοριζόταν να διευκολύνει το έργο των Ισπανών που έφθασαν σε αυτά τα εδάφη.

Στυλ

Ο τρόπος του αφήγησης ιστοριών αναγνωρίζεται για διάφορους λόγους:

- Για τη χρήση μιας διασκεδαστικής και απλής γλώσσας. Το αφηγηματικό του ύφος μοιάζει με μυθιστορήματα τζέντλεμαν, τα οποία ήταν ακριβώς στη μόδα εκείνη τη στιγμή.

- Λόγω της χρησιμότητάς της Ο Fray Pedro Simón δεν ήθελε να μετρήσει. Προσπάθησε να κάνει το έργο του να εκπληρώσει μια ηθικοποιητική λειτουργία. Για το λόγο αυτό, οι σελίδες του ξεπέρασαν με παραδείγματα που δείχνουν χαρακτήρες για να ενεργούν με αξιοπρέπεια (σύμφωνα με τα κριτήρια τους), σε αντίθεση με τους άλλους για κατακριτέα και ανήθικη συμπεριφορά.

Θέση πριν από την Κατάκτηση

Οι συγγραφείς δεν είναι ποτέ αμερόληπτοι και ο Fray Pedro Simon δεν αποτελεί εξαίρεση. Στα κείμενα του χρησιμοποίησε λογοτεχνικά, φιλοσοφικά και θρησκευτικά στολίδια για να δικαιολογήσει τις φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν από τους Ισπανούς.

Τα κείμενά του απέχουν πολύ από την αναγνώριση της γενοκτονίας που διαπράττουν οι Ευρωπαίοι στις αρχικές εθνοτικές ομάδες των αμερικανικών χωρών.

Αυτό είναι εύκολο να το αποδείξει, όταν παρατηρείται στα έργα του, που σχεδόν πάντα εκείνους φωτεινό και ηρωική πλευρά ιστορίες του είναι συμπατριώτες θωρηκτά του, ενώ οι ντόπιοι, γυμνό και χωρίς προηγμένη gadgetry του πολέμου, φορούσε πάντα υποτιμητικά επίθετα. Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, ο τελευταίος άσκησε τις σκληρότερες και πιο σκληρές ενέργειες.

Για τον Fray Pedro Simón, όλες οι τιμωρίες που επιβλήθηκαν στους Ινδιάνους ήταν δίκαιες, επειδή συνέβησαν με θεία θέληση. Για να δώσει δόξα στο όνομα του Θεού και να ενισχύσει την τιμή του Κορώνα, ήταν νόμιμο να χρησιμοποιήσουμε οποιαδήποτε μέθοδο. Τα μπισκότα και οι υπερβολές της βίας ήταν φυσικά και κατανοητά στα μάτια του αδελφού Pedro Simón.

Το Συμβούλιο των Ινδιών ήταν υπεύθυνο να ζητά από όλους τους χρόνους την πίστη στον ισπανό βασιλιά στις αφηγήσεις του. Δεν είχαν το δικαίωμα να αμφισβητήσουν τις διαδικασίες τους ή τις εντολές τους.

Μόνο ένας από αυτούς, ένας Franciscan, τόλμησε να αμφισβητήσει γενναία τις βάρβαρες μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν εναντίον των αθώων Ινδών: Fra Bartolomé de las Casas.

Πλεονεκτήματα

Πρέπει να αναγνωρίσουμε την προσπάθεια του Fray Pedro Simón να καταρτίσει και να υπερασπιστεί τα γραπτά του, καθώς για τον καιρό του υπήρξαν πολλοί που έγραψαν και λίγοι που ολοκλήρωσαν τα γραπτά τους.

Ήταν επίσης μικρός ο αριθμός των συγγραφέων που κατόρθωσαν να υπερνικήσουν τα φίλτρα και τη λογοκρισία που επέβαλε ο Στέφανος, τα οποία αποτελούσαν βασική προϋπόθεση για να δουν τα δημοσιευμένα κείμενα τους.

Επιπλέον, εάν ήρθε να εκφράσει οποιαδήποτε ιδέα που δυσαρεστούν την Ιερά Εξέταση, όχι μόνο απαγορευόταν δημοσίευση, τον κίνδυνο να πληρώσει κάποια από τις κυρώσεις που επιβάλλονται από την Ιερά Εξέταση και έτρεξε.

Αυτές οι κυρώσεις κυμαίνονταν από τη φυλακή μέχρι το θάνατο στο χέρι, ανάλογα με το αν θεωρούσαν τη σοβαρότητα του σφάλματος. Ο Fray Pedro Simón, πέθανε στην Ισπανία το 1628.

Αναφορές

1. Echeverry, Α (2005) Διαλεκτική της ουτοπίες: Από καμία θέση στο σωστό μέρος τη Φραγκισκανών φανταστικού 1550 - 1630. επιστημονικό περιοδικό Γουλιέλμος του Όκαμ. Τόμος 3, αρ. 1. Ανακτήθηκε από: bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
2. Mantilla, L. (1989). Οι Φραγκισκανοί στον Νέο Κόσμο (17ος αιώνας): Fray Pedro Simón, ιστορικός και γλωσσολόγος. Ανακτήθηκε από: dspace.unia.es
3. Rey, C (2016) Η ιστορία του Aguirre είπε ο Fray Pedro Simón. Ανακτήθηκε από: revije.ff.uni-lj.si
4. Roldan, A. (2015) Pedro de Ursua, Cesar και Φρανσίσκο Sir Francis Drake, μετά τους θησαυρούς της Νέας Γρανάδα: Νέα Ιστορίες της Tierra Firme Κατακτήσεις στις Δυτικές Ινδίες. Ανακτήθηκε από: academicworks.cuny.edu
5. Shüntz, G. (1988) Θησαυρός. Τόμος XLIII Nros 2 και 3 Αποφάσεις, αναθεωρεί τον Fray Pedro Simón και το λεξικό του Αμερικανισμού. Ανάκτηση από: cvc.cervantes.es