Πώς ήταν ο Κοινωνικός Οργανισμός της Ανικανότητας στο Περού;

Το κοινωνική οργάνωση κατά τη διάρκεια της παρακμής στο Περού χαρακτηριζόταν από ιεραρχική και, όπως όλες οι αδελφοποιήσεις, είχε τον βασιλιά της Ισπανίας ως την υψηλότερη δύναμη. Ήταν, μετά το Μεξικό, η πιο σημαντική νίκη του στέμματος.

Αυτή η παρακαταθήκη ιδρύθηκε το 1542 μέσω ενός βασιλικού κηδελιού που εξέδωσε ο βασιλιάς Κάρλος Α της Ισπανίας, ο οποίος τον εξουσιοδότησε να ασκήσει εξουσία στα νέα εδάφη.

Η έδρα αυτής της κυβέρνησης, εκπροσωπούμενη στην αρχή από τον Viceroy Blasco Núñez de Vela, ήταν η πόλη της Λίμας, όπου ιδρύθηκε από τις 15 Μαΐου 1544.

Ο Απεσταλμένος του Περού ήταν αρμόδιος για τις περισσότερες κυβερνήσεις της Νότιας Αμερικής, αλλά η άμεση εξουσία του ασκήθηκε πάνω από τη Λίμα, τον Χάρκα και το Κίτο, δεδομένου ότι ήταν περιοχές χωρίς πολιτικό κυβερνήτη..

Η ταχεία και ισχυρή ανάπτυξή του οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ανακάλυψη και την επακόλουθη εξαγωγή πολύτιμων μετάλλων από το Cerro de Potosí.

Η υποκρισία του Περού έχασε την ισχύ του το 1824, είναι ο τελευταίος κάτοχός του ο περουβιανός José de la Serna.

Ίσως σας ενδιαφέρει Ποια είναι η κοινωνία Viceroy?

Οργάνωση της περουβιανής κοινωνίας κατά τη διάρκεια της παρακμής

Από την αντίθεση, η περουβιανή κοινωνία χωρίστηκε σε ομάδες που διέφεραν στα χαρακτηριστικά, τα υπόβαθρα, τα προνόμια και τις ευκαιρίες. Για να γνωρίζετε:

Ισπανικά

Όλοι εκείνοι οι Ισπανοί που έφτασαν στο Περού κατά τη διάρκεια της κατάκτησης και οι άμεσοι απόγονοί τους, μπήκαν σε αυτήν την ομάδα. Αυτοί οι τελευταίοι έλαβαν επίσης την ονομασία του criollos ή των Αμερικανών Ισπανών.

Είχαν τη δυνατότητα να αγοράζουν δημόσιες θέσεις δεδομένου ότι, νόμιμα, τους απαγορεύεται να έχουν πρόσβαση σε αυτές.

Ινδοί

Εδώ βρισκόταν όλη η εγχώρια αριστοκρατία. Οι απόγονοι Incas της ελίτ του Cuzco και οι βασιλικές πανακάδες. Επίσης οι απόγονοι των παράκτιων και των ανδικών φυλών.

Αυτή η ομάδα είχε την εξουσία να εμπορεύεται αφορολόγητα και υψηλής ζήτησης προϊόντα.

Θα μπορούσαν επίσης να μάθουν τη γραμματική και την επιστήμη στα ειδικά κολλέγια που δημιούργησε η κορώνα γι 'αυτούς. Εκεί έκαναν και ευαγγελίες. Οι Ινδοί που δεν ανήκαν στην ευγενή, έπρεπε να πληρώνουν αφιερώματα.

Κατά τη διάρκεια της Πελοποννήσου του Περού, οι καθολικοί ιεραπόστολοι χρησιμοποίησαν τη γλώσσα Quechua και άλλες γηγενείς γλώσσες για να ευαγγελίσουν τους Ινδούς. Με αυτόν τον τρόπο η επιρροή τους πάνω τους ήταν μεγαλύτερη και ισχυρότερη.

Ωστόσο, αυτή η προσπάθεια ενσυναίσθησης δεν εμπόδισε την εμφάνιση αντοχής σε αυτή και άλλες πρακτικές αποικιοποίησης. Αυτό αποδεικνύεται από τα επαναστατικά επεισόδια του Tupac Katari, του Tupac Amaru II και του Tomás Catari.

Σκλάβοι

Όπως και στην υπόλοιπη αποικιακή Αμερική, ο μαύρος πληθυσμός έγινε το προτιμώμενο εργατικό δυναμικό των ιδιοκτητών φυτειών και haciendas.

Οι δραστηριότητες στις οποίες ήταν αφιερωμένες ήταν τόσο ποικίλες όσο η μοίρα με την οποία έτρεξαν λόγω της κατάστασής τους ως σκλάβοι.

Mestizos

οι μετέζοι κατάφεραν να εισάγουν την κοινωνία καθ 'όλη τη διάρκεια του δωδέκατου αιώνα και κατείχαν μικρές θέσεις ως τεχνίτες ή υπάλληλοι.

Επαγγελματίες, θρησκευτές και τεχνίτες

Σε αυτό το τμήμα ήρθαν, κυρίως, καθηγητές πανεπιστημίων και θρησκειών.

Αυτοί οι δάσκαλοι έλαβαν προνόμια επειδή συνήθως λειτουργούσαν ως σύμβουλοι σε διάφορες διοικητικές μονάδες.

Μεταξύ αυτών των ομάδων υπήρχαν μίγματα που προκάλεσαν τη διαμόρφωση άλλων υπο-φυλετικών ομάδων: mulato (αποτέλεσμα της ένωσης ασπρόμαυρης). zambo (της διασταύρωσης των ινδικών και μαύρων)? και indio cholo (από την ένωση ενός μνημείου με έναν Ινδό).

Castes κατά τη διάρκεια του Viceroyalty του Περού

Οι κάστες αποτελούνται από τη διαίρεση των τάξεων σύμφωνα με ένα οικονομικό κριτήριο.

Παρόλο που παρακολουθεί επίσης τη διαφοροποίηση του χρώματος του δέρματος, των ικανοτήτων, του πολιτισμού, των ικανοτήτων εργασίας και των συνηθειών.

Υπό αυτή την έννοια, υπήρχαν τρεις κάστες:

• Κύριε.
• Plebeian: ήταν μια κάστα που αποτελούσε από μεσηζούς και φτωχούς λευκούς. Δεν κατέλαβαν δημόσιες θέσεις, αλλά τόνωσαν την οικονομία μέσω του εμπορίου, της βιομηχανίας και της βιοτεχνίας.
• Υπηρέτης-σκλάβος: σύμφωνα με τους μαύρους, τους κοινούς Ινδιάνους και τους δούλους. Εργάστηκαν σε εκμεταλλευτικές συνθήκες και κατέβαλαν φόρους.

Κατανομή της εξουσίας στην πεποίθηση του Περού

Η πολιτική οργάνωση ήταν πολύ παρόμοια σε όλες τις παρακωλίες που είχαν εμφυτευτεί στην Αμερική. Εδώ είναι μια γενική επισκόπηση των ιεραρχιών της εξουσίας που δούλευαν εκείνη τη στιγμή:

Στην Ισπανία:

• Ο βασιλιάς της Ισπανίας, αντιπροσώπευε τη μέγιστη ισχύ.
• Το Συμβούλιο των Ινδιών, του οποίου η λειτουργία ήταν να κυβερνά και να διοικεί τις αποικίες της ισπανικής κορώνας στον τομέα της κυβέρνησης, των στρατιωτικών, των δικαστικών και των οικονομικών.

Στην Αμερική:

• Ο Αντίκα, διορίστηκε από τον Βασιλιά και εκπροσωπούσε προσωπικά την εξουσία του. Ασκούσε πλήρη εξουσία στα εδάφη στα οποία του ανατέθηκε.
• Οι ακροάσεις: έδωσαν δικαιοσύνη στο εσωτερικό των περιφερειών.
• Το corregimientos: οι τοπικές αρχές των περιφερειών από όπου συλλέχθηκαν τα αφιερώματα. Καταστέλλονται το 1782.
• Οι προθέσεις: δημιουργήθηκαν για να αντικαταστήσουν το corregimientos. Ήταν σκηνοθεσία ενός εντολέα διορισμένου από το βασιλιά. Η αντιπαράθεση του Περού ήρθε να έχει 8 intendencias.
• Τα cabildos: άσκησαν την τοπική κυβέρνηση.

Ακρόαση του Περού

Σε αυτή την αμαρτία, τα ακόλουθα ακροατήρια εργάστηκαν:

• Ακρόαση της Λίμα
• Κοινό του Παναμά
• Κοινό της Santa Fe de Bogotá
• Κοινό του Κίτο
• Κοινό του Charcas
• Ακρόαση της Χιλής
• Ακροατήριο του Μπουένος Άιρες

Η οικονομία στην πεποίθηση του Περού

Το μεταλλευτικό ήταν ο πυλώνας της οικονομίας στην εποχή του περουβιανής αντιπολίτευσης. Διατέθηκαν στην Ευρώπη και δημιούργησαν πλούτο που είχε ως αποτέλεσμα την καλύτερη αστικοποίηση.

Χάρη στην ευρωπαϊκή τεχνολογία, ο τρόπος γεωργίας και κτηνοτροφίας μετατράπηκε. Επιπλέον, εμφανίστηκαν νέα στοιχεία όπως το σιτάρι, το αμπέλι και το σκόρδο. καθώς και τα ζώα εκμετάλλευσης.

Τα εργαστήρια κατασκευής και κατασκευής κλωστοϋφαντουργίας γεννήθηκαν.

Αναφορές

1. Πανεπιστημιακό Καθολικό Πανεπιστήμιο της Χιλής. Οι νικητές. Η αντιπαράθεση του Περού. Ανάκτηση από: uc.cl.
2. Gonzales, Aníbal (2010). Πολιτική οργάνωση της υπακοής. Ανάκτηση από: historicaliacultural.com.
3. Pizarro, Mariclau (2015). Η κοινωνία του ντιζερέγκελ στο Περού. Ανακτήθηκε από: prezi.com
4. Το Λαϊκό (2016). Η αντιπαράθεση του Περού και η κοινωνική του οργάνωση. Ανάκτηση από: elpopular.pe.
5. Καθολικό Πανεπιστήμιο του San Pablo (2015). "Η παρακέντηση ήταν θεμελιώδης στη διαδικασία αυτού που είναι σήμερα ..." Ανακτήθηκε από: ucsp.edu.pe.
6. Περουβιανή ιστορία (s / f). Η οικονομία στην πεποίθηση του Περού. Ανακτήθηκε από: historiaperuana.pe.
7. Δικαιώματα και ακροάσεις (2009). Η κοινωνική οργάνωση της παρακμής. Ανακτήθηκε από: virreinatosyaudiencias.blogspot.co.id.