Ποια ήταν η Κοινωνική Οργάνωση των Οτομιών;

Το κοινωνική οργάνωση των οθωμανών, Κατά την προ-ισπανική εποχή, συγκροτήθηκε από δύο στρώματα: ευγενείς και αγρότες.

Αυτή η κουλτούρα εγκαταστάθηκε στην κοιλάδα του Mezquital γύρω στα 650 π.Χ. και πιστεύεται ότι ήταν οι πρώτοι μόνιμοι κάτοικοι της περιοχής.

Περίπου το έτος 1000 π.Χ., ο μεταναστευτικός Νάουας προς το νότο μετατόπισε και περιθωριοποίησε πολλές Οθωμανικές κοινότητες. Το 1519, όταν οι Ισπανοί έφτασαν στο κέντρο του Μεξικού, οι Otomíes ήταν υποκείμενα της Αζτέκικης Αυτοκρατορίας..

Σήμερα, αυτή η εθνο-γλωσσική ομάδα είναι ένα από τα πιο πολυάριθμα και διαδεδομένη στη μεξικανική έθνος.

Πολλές από τις κοινότητές τους βρίσκονται στην κεντρική περιοχή του Μεξικού, στη βόρεια πλαγιά του Nevolcanic Axis και την εμπλοκή του με την Sierra Madre Oriental.

Κοινωνική οργάνωση των Otomíes στην προϊσπανική περίοδο

Κατά τη διάρκεια της προ-ισπανικού φορές, η κοινωνική οργάνωση της Otomi είχαν κάποιο βαθμό πολυπλοκότητας. Αυτό συγκροτήθηκε από οικογενειακές ομάδες τύπου calpulli.

Το calpul αποτελείται από μια γειτονιά που κατοικείται από συγγενείς ή από την ίδια γενεαλογία. Αυτά υπολογίζονται σε εδάφη που προορίζονται για μελλοντικές οικογένειες.

Κάθε μία από αυτές τις ομάδες είχε έναν ορισμένο γεωγραφικό χώρο. Μαζί σχημάτισαν μια πόλη με κοινή πολιτική οργάνωση.

Με αυτή την έννοια, το πρότυπο της διευθέτησης του ñha-ñhú, όπως αυτοί ονομάζονται, ήταν διάσπαρτα. Και τα στοιχεία δείχνουν ότι ήταν ένας ημι-νομαδικός λαός των οποίων τα σπίτια ήταν μικρά και μικρά.

Σε αυτούς τους οικισμούς υπήρχαν κύριες τοποθεσίες που κατοικούνταν από άρχοντες, ιερείς και αριστοκρατία. Από την άλλη πλευρά, οι macehuales (αγρότες της ταπεινής τάξης) έζησαν στο calpulli.

Έτσι, το κοινωνικό του σύστημα βασίστηκε σε δύο καλά διαφοροποιημένα στρώματα: ευγενείς (ιερείς, ιδιοκτήτες και φορολογούμενοι) και macehuales (αγρότες και παραπόταμοι).

Αυτό το στρωματοποιημένο κοινωνικό σύστημα εργάστηκε μέσα σε ένα εδαφικό πολιτικό σύστημα που οργανώθηκε σε αρχοντικά. Αυτά σχηματίστηκαν από έναν ή περισσότερους λαούς που αναγνώρισαν μια μοναδική αρχή.

Αλλά μόνο μερικές οικογένειες θα μπορούσαν να είναι επικεφαλής αυτών των αρχοντικών. Συχνά, οι γειτονικές φυλές πολέμησαν για να επιβάλουν ή να απελευθερωθούν φόρο τιμής.

Μετά την κατάκτηση και με την εδραίωση της οργάνωσης, καταργήθηκε η κοινωνική οργάνωση των Οθωμών.

Οι κάκτοι έγιναν μεσάζοντες στην πληρωμή των φόρων. Με την πάροδο του χρόνου, οι εξουσίες τους ήταν περιορισμένες μέχρι να εξαφανιστούν.

Τα Οθωμανικά σήμερα

Σήμερα, η βασική μονάδα των κοινοτήτων είναι η οικογένεια. Αυτό αποτελείται από τον πατέρα, τη μητέρα και τα παιδιά. Εντούτοις, πρόκειται γενικά για τις πατριαρχικές εκτεταμένες οικογένειες.

Δηλαδή, η συγγένεια αναγνωρίζεται από τη γραμμή του πατέρα. Επιπλέον, η κατοικία είναι patrilocal (τα αρσενικά παραμένουν στο σπίτι του πατέρα).

Όλα τα μέλη της οικογένειας συμμετέχουν σε γεωργικές δραστηριότητες, το καθένα με δουλειά που καθορίζεται ανάλογα με το φύλο και την ηλικία.

Από την άλλη πλευρά, οι Οτόμιοι έχουν ένα ισχυρό σύστημα τελετουργικής συγγένειας. Ο σημαντικότερος συμβολικός δεσμός για αυτή την εθνοτική ομάδα είναι το compadrazgo.

Αυτός που απολαμβάνει μεγαλύτερο κύρος είναι αυτός της βάπτισης. Αλλά υπάρχουν και οι νοοί του ευαγγελίου, της κοινωνίας και των γάμων. Οι χορηγοί απολαμβάνουν μεγάλο σεβασμό και θεωρούνται προστάτες των Οθωμανών σπιτιών.

Αναφορές

1. Danver S.L. (2015). Ιθαγενείς Λαούς του Κόσμου: Μια εγκυκλοπαίδεια των ομάδων, πολιτισμών και Σύγχρονα Θέματα. Νέα Υόρκη: Routledge.
2. Millán, S. and Valle, J. (2003). Η Κοινότητα χωρίς όρια: κοινωνική δομή και κοινοτική οργάνωση στις αυτόχθονες περιοχές του Μεξικού. Πόλη του Μεξικού:
   Εθνικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας και Ιστορίας.
3. Daville Landero, S. L. (2000). Querétaro: κοινωνία, οικονομία, πολιτική και πολιτισμός. Μεξικό D.F .: UNAM.
4. Oehmichen Bazán, C. (2005). Ταυτότητα, φύλο και εθνοτικές σχέσεις: Mazahuas στην πόλη του Μεξικού. Μεξικό D.F .: UNAM.
5. Vergara Hernández, Α. (S / f). Η ñha-ñhú ή otomí του κράτους του Hidalgo, μια άποψη του πτηνού. Ανακτήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 2017, από repository.uaeh.edu.mx.
6. Lastra, Υ. (2006). Οι Οθωμανικοί: η γλώσσα και η ιστορία τους. Μεξικό D.F .: UNAM.
7. Φωτογραφικό αρχείο Mexico Indígena. (s / f). Otomies. Ανακτήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου, το 2017, deru.iis.sociales.unam.mx.
8. Barriga Villanueva, R. και Martín Butragueño, Ρ. (2014). Κοινωνικογλωσσική ιστορία του Μεξικού. Μεξικό D.F .: Το Κολέγιο του Μεξικού, Κέντρο Γλωσσικών και Λογοτεχνικών Μελετών.