Μερίδιο:
Αλτρουισμός Χαρακτηριστικά, Θεωρίες και Πλεονεκτήματα
Το αλτρουισμός είναι η αρχή ή η πρακτική της φροντίδας για την ευημερία των άλλων. Είναι μια παραδοσιακή αρετή πολλών πολιτισμών και μια κεντρική ιδέα πολλών θρησκειών.
Η λέξη σχεδιάστηκε από τον γάλλο φιλόσοφο Aguste Comte as αλτρουισμός, ως αντωνυμικό του εγωισμού. Προέρχεται από την ιταλική λέξη altrui, που προέρχεται από τα λατινικά alteri, που σημαίνει "άλλοι άνθρωποι".
Όντας αλτρουιστική σημαίνει ότι δείχνει συμπεριφορές που δεν ωφελούν τον εαυτό του, μόνο άλλους ανθρώπους. Για παράδειγμα. Εθελοντές διδάσκουν τα παιδιά, βοηθώντας τους ηλικιωμένους να φροντίζουν τον εαυτό τους, βοηθώντας ένα μέλος της οικογένειας να προχωρήσει.
Ωστόσο, υπάρχει μια ανοιχτή συζήτηση σχετικά με το αν οι αλτρουιστικές συμπεριφορές είναι επωφελείς για το άτομο που τις μεταφέρει, καθώς το άτομο μπορεί να είναι πιο ευτυχισμένο και να αισθάνεται πιο ολοκληρωμένο όταν εκτελεί τέτοιου είδους συμπεριφορές.
Επιπλέον, σημαντικό συγγραφείς όπως ο Richard Dawkins πρότεινε ότι αυτές οι συμπεριφορές που φαίνεται να έχουν κανένα όφελος για το άτομο που την ασκεί, εφόσον αποδειχθεί ευεργετική, αν σκεφτούμε από την άποψη των ειδών και πολύ περισσότερο αν γίνει με άτομα από την ίδια οικογένεια, όπως βοηθώντας ένα άλλο άτομο στην οικογένειά σας βοηθάτε τα δικά σας γονίδια.
Ευρετήριο
- 1 Ψυχολογικές θεωρίες αλτρουισμού
- 1.1 ρεύμα συμπεριφοράς
- 1.2 Γνωστικό ρεύμα
- 1.3 Ψυχαναλυτικό ρεύμα
- 2 Κοινωνιολογικές θεωρίες αλτρουισμού
- 2.1 Κοινωνικοί κανόνες
- 3 Θεωρίες σχετικά με την εξελικτική αίσθηση του αλτρουισμού
- 3.1 Ψυχολογία της εξέλιξης
- 3.2 Προστασία των γονιδίων
- 3.3 Νευροβιολογικές θεωρίες
- 4 Πλεονεκτήματα της αλτρουιστικής
- 5 Αναφορές
Ψυχολογικές θεωρίες του αλτρουισμού
Behaviorist current
Σύμφωνα με αυτό το ρεύμα, όλες οι φιλοσοφικές συμπεριφορές (μέσα στις οποίες βρίσκεται ο αλτρουισμός) μαθαίνονται μέσω των κλασσικών και λειτουργικών μηχανισμών προετοιμασίας..
Αυτό σημαίνει ότι τα αλτρουιστικά άτομα είναι επειδή, σε προηγούμενες περιπτώσεις, όταν έχουν εκτελέσει αλτρουιστική συμπεριφορά, έχουν ενισχυθεί, είτε από άλλους ανθρώπους είτε από τον ίδιο. Νομίζω ότι θα γίνει καλύτερα κατανοητό με το ακόλουθο παράδειγμα:
Ο Χουάν βοηθά την μικρή του αδελφή να κάνει την εργασία μία μέρα και οι γονείς του τον ευχαριστούν, οπότε ο Χουάν θα συνεχίσει να βοηθά την αδελφή του, ενώ οι γονείς του τον ευχαριστούν.
Σύμφωνα με τον πρώτο ορισμό του αλτρουισμού αυτό θα ήταν παράδοξο, διότι υποτίθεται ότι οι αλτρουιστές άνθρωποι δεν λαμβάνουν κανένα όφελος. Αλλά, όπως εξήγησα προηγουμένως, φαίνεται ότι αυτό δεν είναι αλήθεια.
Σύμφωνα με τη θεωρία του Bandura, ενισχυτές που διαμορφώνουν τη συμπεριφορά (σε αυτή την περίπτωση αλτρουιστική) θα αρχίσει να είναι εξωτερικά, δηλαδή παρέχονται από τους άλλους και, καθώς το άτομο μεγαλώνει, θα πάρει μια υψηλότερη τιμή εσωτερική ενισχυτές, που ελέγχεται από τον εαυτό της.
Αυτό θα συμβεί ως εξής, σύμφωνα με το παραπάνω παράδειγμα: Juan μεγαλώνει, και οι γονείς σας ευχαριστώ πλέον να βοηθήσει την αδελφή της με την εργασία, αλλά κρατά βοηθώντας την, γιατί όταν αισθάνεσαι πιο έξυπνος και θέλει να δει την αδελφή του ευτυχισμένος.
Μια άλλη μορφή μάθησης, που περιλαμβάνεται σε αυτό το ρεύμα, είναι η εξειδικευμένη μάθηση ή παρατήρηση. Δηλαδή, το άτομο θα μάθει παρατηρώντας τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων και τις συνέπειες που αυτό έχει. Σύμφωνα με την Bandura, ένα μεγάλο μέρος των κοινωνικών συμπεριφορών μάθει με αυτόν τον τρόπο.
Ένα μοντέλο που βρίσκεται μέσα σε αυτό το ρεύμα είναι το μοντέλο ενεργοποίησης και κόστους του Pilavin και του Dovidio Reward. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, οι άνθρωποι εκτελούν συμπεριφορές που μεγιστοποιούν τις ανταμοιβές τους και ελαχιστοποιούν το κόστος τους. Δηλαδή, το άτομο θα είναι αλτρουιστικό αν πιστεύει ότι τα οφέλη της βοήθειας θα είναι μεγαλύτερα από αυτά που δεν κάνουν τίποτα.
Αυτό το μοντέλο βασίζεται στην προϋπόθεση ότι για ένα άτομο που θα βοηθήσει αυτό το άτομο πρέπει να νιώθει ενεργοποιημένο (με δυσάρεστο τρόπο) να γνωρίζει ότι ένα άλλο πρόσωπο έχει πρόβλημα. Έτσι θα βοηθήσει να μην αισθανθεί αυτή την ενεργοποίηση πια.
Οι συγγραφείς που επεξεργάστηκαν αυτό το μοντέλο προσπάθησαν να προβλέψουν αν κάποιος θα έκανε αλτρουιστική συμπεριφορά και αν ναι, πώς θα το έκανε. Για το σκοπό αυτό, εξέθεσαν τον ακόλουθο πίνακα:
Γνωστικό ρεύμα
Το τωρινό cognitva αντιμετωπίζει τον αλτρουισμό από ηθική άποψη. Έτσι, το άτομο θα εκτελέσει αλτρουιστικές συμπεριφορές ανάλογα με το αν αντιλαμβάνεται ότι αυτή η συμπεριφορά θα είναι ηθικά σωστή ή όχι.
Ένα μοντέλο που θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν τόσο σε αυτό το ρεύμα και συμπεριφορικής είναι αυτή του Daniel Batson, ο οποίος υποστηρίζει ότι η ενσυναίσθηση αισθανόμαστε για το άλλο πρόσωπο είναι ένα από τα βασικά κίνητρα ε πρέπει να εκτελέσει αλτρουιστική συμπεριφορά.
Εάν έχουμε μια καλή σχέση με το άτομο που χρειάζεται βοήθεια, θα νιώσουμε ενσυναίσθηση και, ως εκ τούτου, θα νιώσουμε άσχημα όταν θα δούμε το άλλο άτομο που υποφέρει. Έτσι θα βοηθούσαμε το άτομο να μην αισθανθεί εαυτός μας κακός.
Αυτό το μοντέλο υποστηρίζεται από μελέτες που έχουν διαπιστώσει ότι τα μωρά αρχίζουν να εκτελούν προσκολλητικές συμπεριφορές σε ηλικία 2 ετών, την ίδια ηλικία στην οποία αναπτύσσεται η ενσυναίσθηση..
Ο Kohlberg έκανε ένα πρότυπο με το οποίο σκόπευε να συσχετίσει τις συμπεριφορές με το επίπεδο ηθικής του ατόμου. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, υπάρχουν τρία ηθικά επίπεδα (Προκατασκευαστικό, Συμβατικό και Μετασυγκρότημα) και σύμφωνα με το επίπεδο ηθικής στο οποίο το άτομο εκτελεί αλτρουιστική συμπεριφορά για κάποιους λόγους ή άλλα.
Στον πίνακα που ακολουθεί μπορείτε να δείτε τους λόγους που θα οδηγούσαν τους ανθρώπους να είναι αλτρουιστές ανάλογα με το επίπεδο ηθικής τους.
Το παρακάτω βίντεο εξηγεί πολύ καλά το Στάδια της ηθικής σκέψης του Kohlberg.
Αλλά, αν ο αλτρουισμός ακολουθεί αυτούς τους κανόνες, γιατί είναι το ίδιο πρόσωπο αλτρουιστικό μερικές φορές και μερικές φορές όχι; Οι ερευνητές Bibb Latané και John Darley ζήτησαν την ίδια ερώτηση και επεξεργάστηκαν ένα μοντέλο απόφασης για την επείγουσα παρέμβαση.
Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, η απόφαση για το αν θα βοηθήσει ή όχι ένα άτομο ακολουθεί 5 βήματα:
- Αναγνωρίστε ότι συμβαίνει κάτι.
- Αναγνωρίστε ότι η κατάσταση απαιτεί κάποιον να βοηθήσει.
- Αναλάβετε την ευθύνη να βοηθήσετε.
- Θεωρείτε τον εαυτό σας ικανό να σας βοηθήσει
- Αποφασίστε ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να βοηθήσετε.
Ίσως ένα από τα πιο μελετημένα βήματα είναι τα 3, γιατί εδώ το εφέ θεατή. Σύμφωνα με αυτό το αποτέλεσμα, καθώς ο αριθμός των μαρτύρων αυξάνεται, η αντίληψη της ευθύνης μειώνεται (διάδοση της ευθύνης).
Ψυχαναλυτικό ρεύμα
Στις παραδοσιακές ψυχαναλυτικές θεωρίες οι αλτρουιστές κουλτούρες δεν εμφανίζονται. Σύμφωνα με αυτό το ρεύμα, ο άνθρωπος να εκτελεί πράξεις παρακινημένες από ένστικτα και επιθυμίες από τη γέννηση και θα είναι η κοινωνία που θα καταπιέζει και θα ελέγχει αυτές τις παρορμήσεις.
Αργότερα το άτομο θα εσωτερικοποιήσει τους κοινωνικούς κανόνες και θα διαμορφώσει τη δική του ηθική και θα συμμετάσχει στην επίπληξη και τον έλεγχο των πράξεων άλλων ανθρώπων.
Σύμφωνα με αυτό το ρεύμα, οι άνθρωποι θα εκτελέσουν αλτρουιστικές συμπεριφορές για να αποφύγουν την αίσθηση ότι είναι ένοχοι, επειδή έχουν αυτοκαταστροφική τάση ή για να επιλύσουν εσωτερικές συγκρούσεις.
Κοινωνιολογικές θεωρίες αλτρουισμού
Κοινωνικοί κανόνες
Πολλές φορές πραγματοποιούμε αλτρουιστικές πράξεις χωρίς να τους έχουμε σκεφτεί πριν, χωρίς να τις υπολογίσουμε ή να τις σχεδιάσουμε. Το κάνουμε μόνο επειδή πιστεύουμε ότι πρέπει να το κάνουμε.
Αυτές οι αλτρουιστικές συμπεριφορές υποκινούνται από κοινωνικούς κανόνες. Αυτά τα πρότυπα μας λένε τι πρέπει να κάνουμε, τις προσδοκίες που έχει η κοινωνία.
Οι σημαντικότεροι κοινωνικοί κανόνες στη μελέτη της αλτρουιστικής συμπεριφοράς είναι ο κανόνας της αμοιβαιότητας και της κοινωνικής ευθύνης.
- Κανόνας αμοιβαιότητας. Σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, όταν βοηθάμε ένα άτομο ελπίζουμε ότι στο μέλλον θα μας βοηθήσουν όταν χρειαζόμαστε βοήθεια ή τουλάχιστον δεν μας βλάψουν.
- Πρότυπο κοινωνικής ευθύνης. Αυτός ο κανόνας μας λέει ότι πρέπει να βοηθήσουμε τους ανθρώπους που χρειάζονται βοήθεια και τους αξίζουν, δηλαδή, βοηθούμε από την υποχρέωση, ακόμη και αν δεν είναι επικερδές να βοηθήσουμε. Αλλά δεν βοηθούμε όλους, μόνο εκείνους τους ανθρώπους που αντιλαμβανόμαστε ποιοι αξίζουν να βοηθηθούν, όχι εκείνοι που πιστεύουμε ότι έχουν ζητήσει το πρόβλημα.
Θεωρίες σχετικά με την εξελικτική αίσθηση του αλτρουισμού
Ψυχολογία της εξέλιξης
Υπάρχουν πολυάριθμες μελέτες που έχουν βρει αλτρουιστικές συμπεριφορές σε διάφορα είδη ζώων.
Σε μια μελέτη που διεξήχθη με χιμπατζήδες αποδείχθηκε ότι έδειξαν αλτρουιστικές συμπεριφορές αν κάποιος άλλος χιμπατζής ζήτησε βοήθεια.
Οι χιμπατζήδες βρίσκονταν σε ξεχωριστούς χώρους που συνδέονταν με μια τρύπα, ο καθένας έλαβε διαφορετικό τεστ για να πάρει το φαγητό τους. Για να ολοκληρωθεί η δοκιμή, κάθε χιμπατζής χρειάστηκε το εργαλείο που είχε ο άλλος χιμπατζής.
Οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι αν ένας χιμπατζής ρώτησε το εργαλείο του άλλου, ο χιμπατζής θα τον βοηθήσει, ακόμα κι αν ο άλλος χιμπατζής δεν είχε τίποτα να του δώσει..
Να σκεφτείτε ότι οι χιμπατζήδες είναι αλτρουιστικά, επειδή είναι πολύ κοντά (γενετικά μιλώντας) για το ανθρώπινο είδος, αλλά έχουν υπάρξει περιπτώσεις της αλτρουιστικής συμπεριφοράς άλλων ειδών απομακρυσμένες άνθρωπος, εδώ είναι μερικά παραδείγματα:
- Υπάρχουν περιπτώσεις θηλυκών σκύλων που υιοθέτησαν κουτάβια άλλων ειδών (γάτες, σκίουροι ...) και τα έθεσαν σαν να ήταν τα δικά τους κουτάβια.
- Ο Murcielagos μοιράζεται το φαγητό τους με άλλες νυχτερίδες αν δεν έχουν φαγητό.
- Οι οροσειρές και οι πιγκουίνοι υιοθετούν απογόνους των ίδιων ειδών που έχουν ορφανό, ειδικά εάν έχουν χάσει το δικό τους απόγονο.
Προστασία των γονιδίων
Όπως ανέφερα προηγουμένως, ο Richar Dawkin κρατάει στο βιβλίο του Το εγωιστικό γονίδιο ότι ο κύριος λόγος για τον οποίο τα άτομα είναι αλτρουιστικά είναι επειδή τα γονίδια είναι εγωιστικά.
Αυτή η θεωρία βασίζεται στο γεγονός ότι μοιραζόμαστε ένα μεγάλο μέρος του γενετικού υλικού με άτομα άλλων ειδών και ακόμη περισσότερο με άτομα του είδους μας και της οικογένειάς μας. Έτσι, βοηθώντας άλλους ανθρώπους σιγουρεύουμε πραγματικά ότι τα γονίδια που μοιραζόμαστε διατηρούνται και εξαπλώνονται με αναπαραγωγή.
Αυτό θα ήταν ένας τρόπος για να εξηγήσουμε γιατί είμαστε πιο αλτρουιστική με την οικογένειά μας ή άνθρωποι σαν κι εμάς (η χώρα μας, την εθνικότητα μας ...). Και για να βοηθήσουμε τα άτομα που έχουν μεγαλύτερο αναπαραγωγικό δυναμικό πριν (πρώτα σε παιδιά και γυναίκες, τότε σε ενήλικες).
Νευροβιολογικές θεωρίες
Οι ερευνητές Jorge Moll και Jordan Grafman ανακάλυψαν τις νευρικές βάσεις της αλτρουιστικής συμπεριφοράς. Μια μελέτη υποβλήθηκαν σε fMRI εθελοντές, ενώ πραγματοποιούσαν μια σειρά από συμπεριφορές, όπως η δωρεά χρημάτων (χωρίς κόστος για τον εθελοντή), αρνούνται να δωρίσουν χρήματα (χωρίς κόστος για τον εθελοντή), δωρίσει μέρος της δικής τους τα χρήματα (με κόστος για τον εθελοντή) και αρνούνται να δωρίσουν μέρος των δικών τους χρημάτων (σε κόστος για τον εθελοντή).
Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι ενώ το σύστημα ενίσχυσης (μεταιχμιακό σύστημα) είναι πάντα ενεργοποιημένο το πρόσωπο που δώρισε χρήματα, μια άλλη περιοχή ενεργοποιείται ειδικά όταν η πράξη της δωρεάς είχε κόστος για την εθελοντική.
Αυτή η περιοχή είναι η πρόσθια περιοχή του προμετωπιαίου φλοιού και φαίνεται να είναι κρίσιμη για τις αλτρουιστικές συμπεριφορές.
Πλεονεκτήματα της αλτρουιστικής
Πολλές μελέτες έχουν δείξει ότι οι άνθρωποι που ασκούν τακτικά αλτρουιστική συμπεριφορά, όπως εθελοντές, εμφανίζουν υψηλότερους δείκτες ευτυχίας και ευημερίας, τόσο στο παρόν όσο και στο μέλλον.
Για παράδειγμα, σε μια μελέτη που συνέκρινε ενήλικες που είχαν προσφερθεί εθελοντικά ως νεολαία και άλλους που δεν ήταν, διαπιστώθηκε ότι ο πρώην έδειξαν υψηλότερους δείκτες όσον αφορά την ικανοποίηση από τη ζωή και κάτω κατάθλιψη, άγχος και σωματοποίηση (υποφέρουν από σωματικά συμπτώματα λόγω ψυχολογικών προβλημάτων).
Άλλες μελέτες έχουν επίσης διαπιστώσει ότι οι αλτρουιστές άνθρωποι έχουν λιγότερα φυσικά προβλήματα και είναι πιο μακροχρόνια.
Γνωρίζετε ότι η αλτρουιστική βελτίωση βελτιώνει τόσο τη ζωή σας όσο και τη ζωή των άλλων.
Αναφορές
- Field, Α. (2004). Αμοιβαίο αλτρουισμό, κανόνες και εξελικτική θεωρία παιγνίων. Στο Α. J. Field, Οικονομικά, Γνώση και Κοινωνία: Αλλοιωμένα; : Οι επιστήμες της συμπεριφοράς, η εξελικτική θεωρία και οι αρχές της αμοιβαιότητας (σελ. 121-157). Ann Arbor, MI, ΗΠΑ: Πανεπιστήμιο του Michigan Press.
- Gamboa, J. (2008). Ο αλτρουισμός. Λίμα.
- Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, Μ, Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Τα ανθρώπινα fronto-mesolimbic δίκτυα καθοδηγούν αποφάσεις σχετικά με τη φιλανθρωπική δωρεά. PNAS, 15623-15628.
- Walrath, R. (2011). Η Θεωρία της Ηθικής Ανάπτυξης του Kohlberg. Εγκυκλοπαίδεια Παιδικής Συμπεριφοράς και Ανάπτυξης, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
- Yamamoto, S., Humle, Τ., & Tanaka, Μ. (2009). Οι χιμπατζήδες βοηθούν ο ένας τον άλλον κατόπιν αιτήματος. ΕΠΙΛΕΞΤΕ ΕΝΑ. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416