Ποια είναι η γεωγραφική θέση των Otomies;

Οι Οθωμανικοί είναι ένας αυτόχθονος πληθυσμός του Μεξικού από την κεντρική περιοχή των ορεινών περιοχών. Η γεωγραφική θέση αυτής της πόλης έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου, επομένως οι συνθήκες και ο τόπος της εμφάνισής της δεν είναι ακόμη απολύτως σαφής.

Θεωρείται Mezquital Valley στην κατάσταση Hidalgo ως η μεγαλύτερη συγκέντρωση Otomíes, ωστόσο αυτό έχει σχετικά μεγάλες εθνικές ομάδες αλλού, όπως η κατάσταση της Guanajuato και Michoacan.

Λόγω της φτώχειας της κοινότητας, είναι κοινή για πολλά από τα μέλη της μεταναστεύουν προσωρινά σε άλλες περιοχές, όπως η Πουέμπλα, Μεξικό και τις Ηνωμένες Πολιτείες να εργαστούν ως υπάλληλοι, επεκτείνοντας την παρουσία της Otomi αυτά τα εδάφη.

Τοποθεσία σε προ-αποικιακούς χρόνους

Οι Οθωμανικοί ιστορικά έχουν ταξιδέψει με κάποια συχνότητα και έχουν εγκατασταθεί σε διαφορετικά μέρη για ορισμένες χρονικές περιόδους.

Πριν από την άφιξη των Ισπανών, η Otomi που καταλαμβάνει μεγάλο μέρος της αυτό που είναι τώρα γνωστό ως Querétaro, με κάποιες οικισμούς ήρθε στο San Luis Potosi, Guanajuato, Μεξικό, Puebla και Tlaxcala, μεταξύ άλλων, σε κοντινή απόσταση εδάφη.

Για τους Otomíes, πριν από την αποικία, το σημαντικότερο κέντρο του ήταν το Xilotepec στο Hidalgo, ωστόσο η κοινωνική του δομή συνίστατο κυρίως σε διασκορπισμένους οικισμούς στους οποίους οι άνθρωποι ζούσαν σε εκτεταμένα οικογενειακά κύτταρα.

Τοποθεσία κατά και μετά την αποικιακή εποχή

Κατά την περίοδο αποικιοκρατίας ο πληθυσμός του Οθωμανικού πληθυσμού συρρικνώθηκε και διαδόθηκε περισσότερο από τις σημερινές πολιτείες Hidalgo, Querétaro και Guanajuato.

Κατά την ίδια περίοδο, οι Οτομήδες εισήλθαν με δύναμη στην αγέλη, αλλάζοντας τα έθιμά τους και τους οικισμούς τους.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλοί Otomíes μετανάστευσαν σε μεγαλύτερα κράτη και οργανώθηκαν από φαινόμενα πρόσληψης εργαζομένων και πολεμιστών.

Τον 18ο αιώνα, η μετανάστευση των Otomíes από την εργασία και οι βίαιες συγκρούσεις πραγματοποιήθηκαν σε αρκετές περιοχές Guanajuato και Queretaro και σε αρκετούς από τους εξορυκτικούς οικισμούς του Zimapán και El Cardonal.

Εκτός από τις βίαιες συγκρούσεις και αναζητούν εργασία, χριστιανική επιρροή κατά τη διάρκεια της αποικιοκρατίας στην Otomíes βοήθησε επίσης την εξάπλωση της κοινότητας Otomi για αρκετά σημεία της κεντρικής περιοχής του Μεξικού, για να φτάσει σημερινή κατανομή του.

Άλλες πτυχές των Οθωμών και η θέση τους

Ορισμένοι ιστορικοί επιβεβαιώνουν ότι οι Otomíes ήταν οι πρώτοι άποικοι του οροπεδίου στο υψηλό οροπέδιο του Μεξικού, παρόλα αυτά υπάρχουν άλλοι εμπειρογνώμονες που διαψεύδουν αυτή την επιβεβαίωση.

Πολλές μελέτες υποθέτουν ότι οι Otomíes έφθασαν από την ακτή του Κόλπου του Μεξικού και τα ταυτοποίησαν με τη φυλή Olmec.

Άλλοι τα αναγνωρίζουν ότι προέρχονται από τα δυτικά μέρη του Κόλπου της Καλιφόρνιας.

Λόγω των πολιτιστικών του χαρακτηριστικών που δεν σχετίζονται με παράκτια προέλευση, η υπόθεση της δυτικής καταγωγής των Οθωμανών είναι περισσότερο αποδεκτή.

Οι ζώνες που κατοικούν οι Otomíes θεωρούνται ως οικολογικές ζώνες ελάχιστα ευνοϊκές γι 'αυτούς, με ένα μικρό γόνιμο χώμα και ανεπαρκείς για την ανάπτυξη ενός καλού βοδινού.

Κάποιοι συγγραφείς αποδίδουν στο γεγονός αυτό τις συνθήκες της εκτεταμένης φτώχειας σε αυτή την πόλη.

Λόγω της παρουσίας του στο μεξικανικό έδαφος και της διατήρησης της γλώσσας του, υπάρχει συχνά σύγκρουση μεταξύ της οθωμανικής και της ισπανικής γλώσσας..

Αναφορές

1. Bartra R. Το εγχώριο πρόβλημα και η ιθαγενής ιδεολογία. Μεξικάνικη Εφημερίδα της Κοινωνιολογίας. 1974; 36 (3): 459-482.
2. Bernard H. R. Otomi Φωνολογία και Ορθογραφία. Διεθνής Εφημερίδα Αμερικανικής Γλωσσολογίας. 1973; 39 (3): 180-184.
3. Cabrera E.C. Οι Οθωμοί: Ιστορία της Ομάδας και του Πολιτισμού και η Τρέχουσα Κατάστασή της. Μεξικάνικη Εφημερίδα της Κοινωνιολογίας. 1961; 23 (1): 55-90.
4. Galinier J. Γεωπολιτική του κάτω κόσμου. Προσδιορισμός και ψυχική αιτιότητα μεταξύ των προγόνων του Οθωμανικού κόσμου. Χρονικά της Ανθρωπολογίας. 2017; 51 (1): 2-10.
5. Gonzalez F. Οι βιομηχανίες του Otomies της κοιλάδας του Mezquital. Μεξικάνικη Εφημερίδα της Κοινωνιολογίας. 1939; 1 (1): 88-96.
6. Muñoz Η. Et αϊ. Καστελλανισμός και γλωσσική σύγκρουση: η περίπτωση του Otomi της κοιλάδας του Mezquital. Αμερικανικό Δελτίο Ανθρωπολογίας. 1980; 2: 129-146.
7. Τέιλορ Β. Β. Δύο θρησκείες του ανανεωμένου Χριστού: Θρησκεία και αγροτική πολιτική στο ύστερο αποικιακό Μεξικό. Η αμερικανική ιστορική ανασκόπηση. 2005; 110 (4): 945.