Θρασύμαχος Βιογραφία, Σκέψη και Έργα

Θρασύμαχος Ήταν αρχαίος φιλόσοφος της ελληνικής σοφιστικής σχολής, που έζησε γύρω στα 459-400 π.Χ. Γ. Είναι γνωστό ότι γεννήθηκε στην Καληδονία, τώρα στην Τουρκία, στις όχθες του Βοσπόρου, από όπου ταξίδεψε στην Ελλάδα. Εκεί ξεχώρισε ως δάσκαλος ρητορικής και συγγραφέα ομιλίας, που συγκέντρωσε μεγάλη περιουσία.

Πολύ λίγα είναι γνωστά για το έργο του, εκτός από τις εκκλήσεις άλλων Ελλήνων φιλοσόφων. Μόνο θραύσματα των ομιλιών του επιβιώνουν από το έργο του. Είναι γνωστός για την αναφορά του στο βιβλίο Η Δημοκρατία του Πλάτωνα: διορίζεται κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Σωκράτη, όπου και οι δύο αναπτύσσουν διάλογο σχετικά με τη φύση της δικαιοσύνης.

Για τον Θρασύμαχο, η δικαιοσύνη είναι μόνο το πλεονέκτημα των ισχυρότερων. Οι ιδέες του Θρασυμαχού θεωρούνται συχνά ως η πρώτη θεμελιώδης κριτική των ηθικών αξιών. Η σκέψη του θεωρείται πρόδρομος των ιδεών του Νίτσε.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Θάνατος
• 2 Σκέψη
  • 2.1 Ιδέες για τη δικαιοσύνη
• 3 Έργα
  • 3.1 Επιδράσεις
• 4 Αναφορές

Βιογραφία

Υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες σχετικά με τα ακριβή χρόνια γέννησης και θανάτου του φιλοσόφου Thrasymachus. Από αναφορές σε έργα άλλων αρχαίων Ελλήνων στοχαστών, πιστεύεται ότι γεννήθηκε το έτος 470 π.Χ. Γ.

Ούτε είναι γνωστά για τους λόγους που οδήγησαν το ταξίδι της Μακεδονίας από τη Μακεδονία στην Ελλάδα: αν ήταν για δουλειά ή σπουδές.

Ο Κικέρωνα αναφέρει ότι αρκετές φορές επικαλείται τη Γοργία, πράγμα που φαίνεται να υποδηλώνει ότι ο Θρασύμαχος και ο Γοργίας ήταν συγχρόνως σύγχρονοι. Σύμφωνα με τον Διονύσιο, ο Θρασύμαχος ήταν νεότερος από τον Λύσια, ο οποίος ζούσε μεταξύ 445 και 380 π.Χ. Γ., Αλλά ο Αριστοτέλης το τοποθετεί μεταξύ της Τισίας και του Θεοδώρου, αν και δεν καθορίζει ακριβείς ημερομηνίες.

Ο Αριστοφάνης τον χλευάζει στο έργο του Οι κάτοχοι, του οποίου το παιχνίδι έπαιξε το 427. ως εκ τούτου, έπρεπε να διδάξει στην Αθήνα κατά τη διάρκεια αυτών των ετών. Ακόμη και σε ένα από τα θραύσματα του λόγου του, αναφέρεται στον βασιλιά Αρχελάο της Μακεδονίας (413-399 π.Χ.).

Αυτό μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι ο Θρασυμαχός ήταν πολύ δραστήριος τις τελευταίες τρεις δεκαετίες του 5ου αιώνα π.Χ. Γ.

Ο Θρασυμαχός δίδαξε ρητορική και έγραψε ομιλίες για τους άλλους, που του επέτρεψαν να αποκτήσει μεγάλη περιουσία και να ζήσει στην πολυτέλεια. 

Όπως όλοι οι άλλοι σοφιστές της εποχής του, χρεώνει μεγάλα χρηματικά ποσά σε τέλη. Επιπλέον, η καλή εκπαίδευσή του ήταν χαρακτηριστικό των πλούσιων και διάσημων ανθρώπων εκείνης της εποχής.

Θάνατος

Λόγω της έλλειψης ακριβών αρχείων, οι ιστορικοί δεν μπόρεσαν να προσδιορίσουν την ακριβή ημερομηνία θανάτου του Θρασυμαχού. Ωστόσο, η διατριβή ότι πέθανε από φυσικά αίτια είναι αποδεκτή.

Εκείνη την εποχή, η περίεργη συνήθεια της συγγραφής βιογραφιών για εξέχουσες προσωπικότητες που πέθαναν σε τραγικές συνθήκες ήταν κοινή. δηλαδή, εκτελέστηκε, με αυτοκτονία ή στο πεδίο της μάχης.

Λόγω του γεγονότος ότι ο θάνατος του Θρασυμαχίου δεν έχει τεκμηριωθεί, πιστεύεται ότι πέθανε από φυσικές αιτίες.

Είναι επίσης η υποψία ότι αυτή η στοχαστής δεν θα μπορούσε να προσελκύσει αρκετό ενδιαφέρον από τους αρχαίους βιογράφους, μεταξύ άλλων επειδή ήταν σύγχρονη με τα στοιχεία, όπως ο Σωκράτης, ο πιο εμφανή και σαγηνευτική για τις μάζες.

Σκεφτείτε

Οι ιδέες του Θρασυμακού έχουν επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό τη σύγχρονη ηθική και πολιτική θεωρία. Αν και δεν υπάρχει συμφωνία για την ερμηνεία των επιχειρημάτων του Θρασυμαχού που περιγράφονται στο έργο Η Δημοκρατία, οι ιδέες του θεωρούνται ως η πρώτη κριτική αναφορά στις ηθικές αξίες.

Ο Θρασυμαχός ανήκε στο σοφιστικό ρεύμα μαζί με τον Πρωταγόρα, τον Γοργιά, τον Καλύκλι, τον Ιππία, τον Ποντζίκο και τον Κριτιά. Στο πρώτο βιβλίο του Η Δημοκρατία προσβάλλει το επιχείρημα του Σωκράτη ότι η δικαιοσύνη είναι ένα σημαντικό αγαθό.

Αντιθέτως, υποστηρίζει ότι σε μια αρκετά μεγάλη κλίμακα, «η αδικία (...) είναι ισχυρότερη, πιο ελεύθερη και πιο αριστοτεχνική από τη δικαιοσύνη». Όπως και ο Callicles, υποστηρίζει ότι η δικαιοσύνη βρίσκει την ίδρυσή του σε ισχύ.

Ιδέες για τη δικαιοσύνη

Ο συλλογισμός του για τη δικαιοσύνη επικεντρώνεται σε αυτές τις τρεις ιδέες:

1- Η δικαιοσύνη είναι μόνο το πλεονέκτημα των ισχυρότερων.

2- Δικαιοσύνη είναι στην πραγματικότητα το πλεονέκτημα ενός άλλου.

3- Η δικαιοσύνη είναι υπακοή στους νόμους.

Από τις τρεις δηλώσεις προκύπτουν τρία ερωτήματα. Γιατί να ακολουθήσετε τους κανόνες που ταιριάζουν στις πιο ισχυρές πολιτικές; Ή γιατί αυτές οι ενέργειες πρέπει να εξυπηρετούν τα συμφέροντα των άλλων και όχι τις δικές τους?

Από την άλλη πλευρά, επειδή η κυβερνητική ελίτ είναι ισχυρότερη από κάθε άποψη, οι πιο αδύναμοι τείνουν να είναι πιο πιθανό να τιμωρούνται για παραβίαση οποιουδήποτε νόμου.

Βρίσκονται σε μεγαλύτερη ανυπαρξία απέναντι στην καταναγκαστική δήμευση περιουσίας, την καταναγκαστική δουλεία ή την απώλεια της ελευθερίας με φυλάκιση.

Στην παρουσίασή του στον Σωκράτη, Θρασύμαχος εκφράζει τρία συμπεράσματα: το πρώτο είναι ότι η δικαιοσύνη δίνει περισσότερο πλεονέκτημα για τον ισχυρότερο, η δεύτερη ότι η δικαιοσύνη είναι μια εφεύρεση των ισχυρών ηγεμόνων (που ποτέ δεν πονάει), και η τρίτη δείχνει ότι η η δικαιοσύνη είναι στην υπηρεσία ενός άλλου, είτε πρόκειται για ένα άτομο, μια ομάδα ή μια κυβέρνηση.

Έργα

Τα θραύσματα που συντηρούνται από τα έργα του Trasímaco δεν παρέχουν σημαντικές διαδρομές στις φιλοσοφικές ιδέες τους.

Αυτές αφορούν ρητορικές ερωτήσεις ή είναι ομιλίες που μπορεί να έχουν γραφτεί για άλλους. Με αυτή την έννοια, δεν μπορούν να θεωρηθούν ως μια πιστή έκφραση των δικών τους σκέψεων.

Ίσως το πιο σημαντικό κομμάτι του έργου του είναι εκείνο στο οποίο αναφέρεται ότι οι θεοί δεν ενδιαφέρονται για τις ανθρώπινες υποθέσεις, επειδή δεν επιβάλλουν τη δικαιοσύνη.

Ωστόσο, υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ των μελετητών του σχετικά με το αν αυτή η σκέψη είναι συμβατή με τη θέση που εκφράζει ο Θρασύμαχος Η Δημοκρατία.

Υπάρχει ένας άνθρωπος με το ίδιο όνομα που αναφέρεται στην Πολιτική του Αριστοτέλη, ο οποίος ανέτρεψε τη δημοκρατία στην ελληνική πόλη του Τίμη. Ωστόσο, οι λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος είναι εντελώς άγνωστες και δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι το ίδιο πρόσωπο.

Στο έργο του Φαιδρός Ο Πλάτων περιέγραψε τον Θρασύμαχο ως επιτυχημένο ρητορικό. Ωστόσο, δεν του αποδίδει άλλη σημαντική ποιότητα. Η Βυζαντινή Εγκυκλοπαίδεια Suda προσφέρει επίσης μια σύντομη περιγραφή του Θρασυμαχού ως ρητορικού θεωρητικού.

Λέει ότι «ένας Χαλκηδόνος σοφιστής (...) ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε την περίοδο και το παχύ έντερο και εισήγαγε τον σύγχρονο τύπο ρητορικής». Ολοκληρώνει λέγοντας ότι ήταν μαθητής του φιλόσοφου Πλάτωνα και του Ισοκράτη.

Επιρροές

Ο Θράσιμαχος αναγνωρίζεται για την επιρροή του στη σύγχρονη πολιτική θεωρία και περιγράφεται ως "πρωτόγονη εκδοχή του Μακιαβέλι". Στο Ο Πρίγκιπας, Ο Μακιαβέλι υποστήριξε ότι ο αληθινός πολιτικός δεν σταματάει σε ηθικούς περιορισμούς στην αναζήτηση εξουσίας.

Στο βιβλίο του Ισαίος Ο Διονύσιος της Αλικαρνασσού εξέφρασε τις ρητορικές ικανότητες του Θρασυμακού. Το περιγράφει ως "καθαρό, λεπτό, εφευρετικό και ικανό, σύμφωνα με ό, τι επιθυμεί, να μιλά με αυστηρότητα ή με άφθονα λόγια".

Την ίδια στιγμή, ο Διόνυσος τον θεωρούσε ως ομιλητή δευτέρου επιπέδου, αφού ο Θράσιμαχος δεν άφησε ομιλίες για να μελετήσει το έργο του, μόνο εγχειρίδια και ομιλίες.

Ο Θρασυμαχός συνέθεσε ένα εγχειρίδιο ρητορικής και συνέταξε μια συλλογή από χωρία που χρησίμευε ως πρότυπα για τους μαθητές του: ήταν οι λεγόμενοι ρητορικοί πόροι που περιγράφουν Suda.

Αναφορές

1. Η ζωή και το έργο του Θρασυμακού. Ανακτήθηκε στις 23 Απριλίου 2018 από perseus.tufts.edu
2. Patricia O'Graddy: Οι σοφιστές: Εισαγωγή. Είδατε από το books.google.co.ve
3. Θρασύμαχος. Προβολή από simplyknowledge.com
4. Θρασύμαχος. Συμβουλευτείτε το philosimply.com
5. Θρασύμαχος (fl 427 B.C.E.) Εξετάστηκε από το admin.utm.edu
6. Θρασύμαχος. Συμβουλευτείτε το poemhunter.com
7. Θρασύμαχος (5ος αιώνας π.Χ.). Συμβουλευτείτε το mcnbiografias.com