Τι είναι η Φιλοσοφική Ανθρωπολογία;

Το φιλοσοφική ανθρωπολογία είναι η μελέτη του ανθρώπου από τη φιλοσοφική άποψη. Είναι ένας κλάδος της φιλοσοφίας που είναι υπεύθυνος για τη μελέτη του ανθρώπου ως σχέδιο ύπαρξης. Είναι ένας σύνθετος όρος που περιλαμβάνει τη μελέτη του ανθρώπου από διαφορετικές απόψεις, όπως: ο μυθικός άνθρωπος, ο πολιτισμένος άνθρωπος και ο επιστημονικός άνθρωπος.

Από την άλλη πλευρά, ο "μυθικός άνθρωπος" είναι αυτός ο πρωτόγονος άνθρωπος που αναπτύσσεται σε έναν κόσμο όπου αναμιγνύει το κοσμικό με το πολιτισμικό.

Ενώ ο «πολιτισμένος άνθρωπος» είναι αυτός που εξέρχεται από τον μυθικό κόσμο στον λογικό κόσμο, δηλαδή δεν αναμιγνύει πλέον τον κόσμο με τον πολιτισμό. Χρησιμοποιεί εμπειρία και γνώμη για να καταλάβει τι περιβάλλει και αναπτύσσεται στον κόσμο.

Τέλος, υπάρχει ο "επιστημονικός άνθρωπος", ο οποίος υπάρχει σε μια χρονική περίοδο όπου τα πράγματα είναι γνωστά χάρη στα συμπεράσματα που προκύπτουν από τη χρήση της επιστημονικής μεθόδου.

Για το λόγο αυτό, λέγεται ότι η φιλοσοφική ανθρωπολογία είναι υπεύθυνη για τη μελέτη του ανθρώπου από την ουσία του στις αδιαμφισβήτητες αλήθειες της επιστήμης.

Ευρετήριο

• 1 Ορισμοί της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας
• 2 Θέματα που καλύπτονται
  • 2.1 Ο άνθρωπος (ο άνθρωπος)
  • 2.2 Ο άνθρωπος ως στον κόσμο
  • 2.3 Ο άνθρωπος είναι μαζί με άλλους
  • 2.4 Ο άνθρωπος ως για το "Απόλυτο"
• 3 Γιατί ο ίδιος ο άνθρωπος δεν είχε μελετηθεί?
• 4 Αναφορές

Ορισμοί της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας

Υπάρχουν λίγοι ορισμοί της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας λόγω της πολυπλοκότητάς της και λόγω της νεωτερικότητας του όρου. Παρακάτω είναι δύο από αυτά:

Σύμφωνα με τον Edgar Bodenheimer, η φιλοσοφική ανθρωπολογία είναι μια πειθαρχία που έχει μια πιο αντικειμενική αντίληψη από την ανθρωπολογία.

Σε αυτήν μελετούν θέματα σχετικά με τα προβλήματα του ανθρώπου, ξεπερνώντας τα ζητήματα του πρώτου σταδίου της ζωής του στον πλανήτη.

Σύμφωνα με τον Landsberg, η φιλοσοφική ανθρωπολογία ορίζεται ως η εννοιολογική εξήγηση της ιδέας του ανθρώπου, ξεκινώντας από την αντίληψη ότι ο άνθρωπος έχει τον εαυτό του σε μια καθορισμένη φάση της ύπαρξής του.

Θέματα που καλύπτονται

Η φιλοσοφική ανθρωπολογία καλύπτει θέματα τα οποία εξωτερικά φαίνονται διαφορετικά και δεν έχουν καμία σχέση. Ωστόσο, είναι πραγματικά βαθιά ενωμένοι.

Τα θέματα που αναφέρονται είναι: η προέλευση της ζωής, η βία, η αγάπη, ο φόβος, η ύπαρξη ή η ανυπαρξία του Θεού, ο εγωισμός, τα ζώα, ο ήλιος, το φεγγάρι, τα αστέρια, η εξέλιξη , δημιουργία, μεταξύ άλλων.

Με την πρώτη ματιά φαίνεται παράλογο ότι τέτοια απομονωμένα θέματα που μελετώνται από διαφορετικές επιστήμες και κλάδους μπορούν να ενοποιηθούν σε έναν κλάδο της φιλοσοφίας, τι μπορεί να τους ενοποιήσει; και τι τους διαφοροποιεί από τις άλλες επιστήμες?

Η απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις είναι "ο άνθρωπος" (ο άνθρωπος) απλός, αλλά δύσκολο να εξηγηθεί.

Ο άνθρωπος (ο άνθρωπος)

Ο άνθρωπος στη φιλοσοφική ανθρωπολογία βρίσκεται στο πλαίσιο ενός σύμπαντος από το οποίο έρχεται. Μετά από αυτό το σύμπαν βοηθάει ο άνθρωπος να ανθίσει και να αναπτυχθεί.

Θεωρείται επίσης ως αρμονική ανοιχτή σε άλλες πραγματικότητες, οι οποίες είναι: ο κόσμος, άλλοι άντρες και ο ιερός. Για το λόγο αυτό, λέγεται ότι ο άνθρωπος είναι μια ύπαρξη σε τρεις πραγματικότητες. Μια ύπαρξη στον κόσμο, μια ύπαρξη με τους άλλους και μια ύπαρξη για το "Απόλυτο".

Στη συνέχεια, θα γίνει μια σύντομη επεξήγηση της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας, εντοπίζοντας τον άνθρωπο σε διαφορετικά πλαίσια.

Ο άνθρωπος είναι στον κόσμο

Σε αυτό το πλαίσιο, μελετάται ο τρόπος με τον οποίο ο άνθρωπος σχετίζεται με τον κόσμο στον οποίο ζει. Εδώ μπαίνει η μελέτη του ανθρώπου σύμφωνα με διαφορετικές πεποιθήσεις κάθε κουλτούρας και πώς με το πέρασμα των χρόνων απομακρύνεται από τη μυθική συνείδηση.

Εδώ βρίσκεται ο μυθικός άνθρωπος και ο πολιτισμένος άνθρωπος. Από αυτή την άποψη, η προέλευση της ανθρωπότητας μελετάται λαμβάνοντας υπόψη τη θεωρία της δημιουργίας ως τις θεωρίες της εξέλιξης.

Ο άνθρωπος ως με άλλους

Όταν μιλάμε για τον "άνθρωπο σαν να είναι με άλλους", μελετάμε τον τρόπο με τον οποίο ο άνθρωπος δέχεται "άλλους", είτε είναι οι σκέψεις, οι ιδέες και οι στάσεις του.

Σε αυτό το πλαίσιο, μελετούνται πτυχές όπως: αγάπη, φόβος, ευγένεια, γενναιοδωρία, φιλία, σεβασμός, ενσυναίσθηση, μεταξύ άλλων.

Ο άνθρωπος ως για το "Απόλυτο"

Στην περίπτωση αυτή, γράφεται απόλυτο κεφάλαιο επειδή ο όρος αυτός χρησιμοποιείται ως συνώνυμο του Θεού, τον οποίο ο άνθρωπος αναζητά χωρίς ανάπαυση από την αρχή της ύπαρξής του.

Σε αυτή την πτυχή ξεχωρίζει ότι όπως σήμερα ο άνθρωπος δεν θεωρεί απαραίτητο να καταφύγει στην αναζήτηση του Θεού για να μπορέσει να λύσει τα προβλήματά του, αλλά τώρα ψάχνει να αναλάβει τον εαυτό του.

Τώρα ο άνθρωπος θεωρείται υπεύθυνος για τον κόσμο στον οποίο ζει, όπως είπε ο Harvey Cox στο βιβλίο του "La cité Séculiere". Επομένως, τώρα ο άνθρωπος επιδιώκει να λύσει τα προβλήματά του χρησιμοποιώντας επιστημονικές και τεχνολογικές εξελίξεις.

Τώρα, δεν πρέπει να πιστέψουμε ότι ο άνθρωπος θεωρείται "Θεός", αλλά τώρα δεν το αναζητά ως σωτήριο της σωτηρίας.

Σήμερα, βλέπουμε πώς ο άνθρωπος έχει βρει μια θεραπεία για διάφορες ασθένειες που ήταν κάποτε θανάσιμες. Εδώ μιλάμε για τον "επιστημονικό άνθρωπο".

Γιατί δεν είχε μελετηθεί ο «άνθρωπος»;?

Η φιλοσοφία υπάρχει εδώ και χιλιάδες χρόνια και μαζί με αυτήν μελετάται θέματα σχετικά με τον άνθρωπο. Ο "άνθρωπος ο ίδιος" δεν είχε μελετηθεί ποτέ.

Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους όλα αυτά τα χρόνια η ανθρωπότητα δεν είχε εμβαθύνει στη μελέτη του ανθρώπου. Μεταξύ αυτών είναι τα εξής:

Η φιλοσοφία μελετά θέματα που έχουν συναίνεση και σαφήνεια

Με συναίνεση σημαίνει ότι μελετά θέματα που είναι γενικά οριοθετημένα, για τα οποία υπάρχει μια γενική ιδέα.

Ο ορισμός του ανθρώπου δεν έχει συναίνεση ή σαφήνεια. Θα μπορούσατε να πείτε ότι είναι θνητό και από αυτή την άποψη θα υπήρχε συναίνεση.

Το δύσκολο πράγμα προκύπτει όταν μερικοί πολιτισμοί αφήνουν ανοιχτή την ιδέα ότι ένα μέρος του είναι αθάνατο (η ψυχή) και ότι έχει τη δύναμη της μετενσάρκωσης.

Με αυτή την έννοια, ο όρος είναι τόσο διφορούμενος που δεν θέλει καν να το σκεφτεί πολύ. Για το λόγο αυτό, πραγματοποιήθηκαν μελέτες για όλα τα θέματα που περιστρέφονται γύρω του.

Δεν ταιριάζει με το αντικείμενο της φιλοσοφίας

Η φιλοσοφία συνίσταται στη μελέτη των πρώτων αιτιών και των πρώτων αρχών. Ο άνθρωπος δεν είναι ένας από αυτούς.

Αναφορές

1. Bodenheimer, Ε. (1971) .Η φιλοσοφική ανθρωπολογία και ο νόμος, που ανακτήθηκε στις 11 Οκτωβρίου 2017, από τη σχολική φοίτηση.law.berkeley.edu
2. Σύγχρονη εβραϊκή φιλοσοφία: μια εισαγωγή, που ανακτήθηκε στις 11 Οκτωβρίου 2017, από το books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, ανακτήθηκε στις 11 Οκτωβρίου 2017, από το raco.cat
4. Φιλοσοφική ανθρωπολογία, που ανακτήθηκε στις 11 Οκτωβρίου 2017, από το wikipedia.org
5. Φιλοσοφία και ιστορία, που ανακτήθηκε στις 11 Οκτωβρίου 2017, από το web.flu.cas.
6. Φιλοσοφική ανθρωπολογία, που ανακτήθηκε στις 11 Οκτωβρίου 2017, από το anthropology.iresearchnet.com
7. Φιλοσοφική ανθρωπολογία, ορισμός, ιστορία, έννοιες & γεγονότα, που ανακτήθηκε στις 11 Οκτωβρίου 2017, από britannica.com