Η βιογραφία του Ηρακλείτου, η φιλοσοφία και οι συνεισφορές

Ηράκλειτος της Εφέσου (535-475 π.Χ.) ήταν μια προ-Σωκρατική φιλόσοφος του οποίου η συμβολή στη φιλοσοφία και την επιστήμη αντιπροσώπευε ένα σημαντικό προηγούμενο που θα μπορούσε να οδηγήσει στην πιο σημαντική φιλοσοφική σκέψη στην αρχαία Ελλάδα: η Σωκρατική.

Ήταν ένας αυτοδίδακτος άνθρωπος, οπότε δεν του λέγεται σε κανένα σχολείο ή στην τρέχουσα φιλοσοφική ή πρωτοφιλιστική σκέψη της εποχής. Ένας ντόπιος της πόλης της Εφέσου, θεωρήθηκε ένας από τους πρωτοπόρους στην εξερεύνηση του ανθρώπινου ασυνείδητου σε σχέση με τη φύση..

Οι κυριότερες αξιώσεις του επικεντρώθηκαν στην κίνηση και τη συνεχή αλλαγή όλων των σημερινών στοιχείων και φαινομένων, καθώς και στη δυαδικότητα και την αντιπαράθεση του αντίθετου ως μέρος μιας παγκόσμιας ισορροπίας.

Όπως και η Σχολή της Μιλέζιας, με τα Παραμύθια, τον Αναξιμάνδρο και τον Αναξιμένα, ο Ηράκλειτος επίσης όρισε ένα πρωταρχικό και πρωτότυπο στοιχείο για το υλικό και το υπάρχον: φωτιά, που επίσης θεωρείται μέρος της ανθρώπινης ψυχής.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Ισχυρός χαρακτήρας
  • 1.2 Απομάκρυνση του Hermodoro
• 2 Φιλοσοφία (σκέψη)
  • 2.1 Αναζητήστε το αντίθετο
• 3 Η έννοια του Arjé
• 4 Έργα
  • 4.1 Χρήση των αφορισμών
  • 4.2 Σημαντικότερες φράσεις
• 5 Κύριες συνεισφορές
  • 5.1 Η πυρκαγιά ως πρωταρχικό στοιχείο
  • 5.2 Η κινητικότητα του υφιστάμενου Σύμπαντος
  • 5.3 Δυνατότητα και αντίθεση
  • 5.4 Η αρχή της αιτιότητας
  • 5.5 Λογότυπα
  • 5.6 Πρώτες αντιλήψεις του κράτους
  • 5.7 Σύλληψη για τον πόλεμο και την αυτογνωσία
• 6 Αναφορές

Βιογραφία

Ο Ηράκλειτος γεννήθηκε το 535 π.Χ. στην Έφεσο, μια ελληνική αποικία στην οποία βρίσκεται σήμερα η Τουρκία.

Παρόλο που δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες για αυτόν τον Έλληνα φιλόσοφο, υπάρχουν ιστορικά αρχεία που δείχνουν ότι ο Ηράκλειτος ήταν μέρος μιας ευγενικής οικογένειας που ήταν προνομιούχο και ανήκε στην αριστοκρατία της εποχής.

Στην πραγματικότητα, στην οικογένειά του ο διορισμός ενός ιερέα ήταν κληρονομικός. προβληματισμό ότι ήταν καλά και μακριά.

Παρά την εξέχουσα θέση της οικογένειας του Ηρακλείτου, ο φιλόσοφος αυτός χαρακτηριζόταν από νεαρή ηλικία με την εσωστρέφεια και χωρίς γούστο για τη δημόσια ζωή.

Ισχυρός χαρακτήρας

Λέγεται ότι ο Ηράκλειτος ήταν εναντίον τόσο των τυράννων που είχαν στο παρελθόν τον έλεγχο της Έφεσου όσο και των νέων αντιπροσώπων που συνδέονταν με τη δημοκρατία που άρχισαν να κυριαρχούν εκείνη τη στιγμή.

Αυτή η μικρή συμπάθεια για τις δύο προσεγγίσεις του έδωσε έντονη κριτική, γι 'αυτό πέρασε μεγάλο μέρος της ζωής του απομονωμένο από άλλους, αφιερωμένο στην κατανόηση του λόγου των πραγμάτων.

Σύμφωνα με τα αρχεία που βρέθηκαν, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Ηράκλειτος είχε έναν ισχυρό χαρακτήρα. Διάφορες πηγές δείχνουν ότι υπήρξε αυστηρός, ελάχιστα ασθενής και σαρκαστικός. Επιπλέον, ορισμένοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι εξέφρασε κάποια περιφρόνηση για τους απλούς πολίτες, κάτι που μπορεί να οφείλεται στην αριστοκρατική του προέλευση.

Αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του τον επηρέασαν να προτιμά να απομονώνεται από τις επικρίσεις που έλαβε κατά τη διάρκεια της ζωής του και να αποφεύγεται να συνδέεται με πτυχές που σχετίζονται με τις τέχνες και τη θρησκεία..

Εκδίωξη του Hermodoro

Ένα άλλο γεγονός που λέγεται ότι μπορεί επιβεβαίωσαν την περιφρόνησή τους για τους συνανθρώπους τους στην Έφεσο και την απόφασή του για τον εαυτό τους απομονώσουν από την κοινωνία ήταν ότι ο φίλος του Hermodorus, επίσης, ένας φιλόσοφος και ένας ντόπιος της Ελλάδα, εξορίστηκε από την πόλη, με αποτέλεσμα ο Ηράκλειτος πολύ θυμό και διαφωνία.

Για να μελετήσει προσεκτικά τη σκέψη και να δημιουργήσει ό, τι αργότερα θα ήταν οι θεωρίες του Ηράκλειτου, πήγε να ζήσει στα βουνά, όπου ήταν σχεδόν απόλυτα απομονωμένος από την κοινωνία.

Πιστεύεται ότι ο Ηράκλειτος πέθανε σε ένα χρόνο γύρω στο 470 π.Χ. Το καλό μέρος της φιλοσοφίας του έχει ξεπεραστεί μέχρι σήμερα, χάρη στις αναφορές του συγγραφέα Diogenes Laercio, που γεννήθηκε στην Ελλάδα.

Φιλοσοφία (σκέψη)

Με τη σκέψη του Ηράκλειτου, υπάρχουν προσεγγίσεις που υποδηλώνουν ότι δεν έγραψε κανένα βιβλίο ως τέτοιο, αλλά ότι όλες οι διδασκαλίες που δίδαξε ήταν προφορικές.

Με βάση αυτό το σενάριο, πιστεύεται ότι οι μαθητές του έφεραν τα λόγια του Ηρακλείτου στις επιστολές. Αυτό το γεγονός καθιστά πολύ δύσκολο να επιβεβαιώσει την πατρότητα του σε κάποιες προτάσεις και ποινές.

Ωστόσο, τα αρχεία δείχνουν ότι ένα μέρος της σκέψης του ήταν εναντίον του συστήματος μέχρι τότε θεωρείται το φυσικό σχήμα και οδήγησε από την αριστοκρατία, και για τους νόμους που δημιουργήθηκε και τεθεί σε εφαρμογή από το κράτος αντιπροσωπευτικό σώμα εκεί.

Γενικά, μπορεί να ειπωθεί ότι η φιλοσοφία του Ηρακλείτου βασίζεται σε τρεις έννοιες: τους, λογότυπα και pνr. Ο πρώτος όρος αναφέρεται σε αυτό που είναι θεϊκό.

Από την πλευρά του, το λογότυπα σχετίζεται με αυτό που ο Ηράκλειτος ονομάζεται «γέννηση» του σύμπαντος, καθώς και όλα όσα είναι μέρος του φιλοσοφικού λόγου σε σχέση με τη λογική και τη σκέψη.

Το τελευταίο είναι το πιο σημαντικό στοιχείο της φιλοσοφίας του Ηράκλειτου, pνr , που αντιστοιχεί στη δημιουργική φωτιά όσων υπάρχουν. Αυτός ο όρος είναι η ερμηνεία του Ηρακλείτου της έννοιας του arche.

Αναζήτηση για το αντίθετο

Ο Ηράκλειτος διαπίστωσε ότι ο κόσμος ήταν σε συνεχή αλλαγή και πολυετή και ότι στη μέση αυτής της διαδικασίας μετασχηματισμού κάθε στοιχείο γίνεται η αντίθετη οντότητα του.

Επιπλέον, το γεγονός της σταθερής αλλαγής και επομένως της περιοδικής ανανέωσης συνεπάγεται ότι τα ίδια σενάρια δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν πολλές φορές. Δηλαδή, δεν θα είναι ποτέ δυνατό να παραμείνει το ίδιο μέρος, επειδή τα πράγματα αυτού του τόπου αλλάζουν διαρκώς..

Όσο για τον άνθρωπο, ο Ηράκλειτος δήλωσε ότι ο άνθρωπος βρίσκεται σε διαρκή αγώνα, δεδομένου ότι οι αλλαγές και οι μετασχηματισμοί που παράγονται συνεχώς.

Ως αποτέλεσμα αυτής της πολυετούς εναλλαγής μεταξύ αντίθετων χαρακτήρων, η έννοια της ποιότητας που συνδέεται με ένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό γίνεται κάπως σχετική.

Την ίδια στιγμή, στο μέσο αυτού του αγώνα, ο άνθρωπος έχει το τέλειο σενάριο για να ανακαλύψει την ταυτότητά του, αφού μεταμορφώνεται ξανά και ξανά σε αντίθετα πράγματα..

Σύμφωνα με τον Ηράκλειτο, αυτή η διαδικασία είναι σημαντική επειδή αποτελεί τον κινητήρα μέσω του οποίου ο κόσμος και τα πράγματα εξελίσσονται και μετασχηματίζονται. Αυτό το όραμα θεωρήθηκε αντίθετο προς αυτό που θεωρήθηκε δεδομένο εκείνη την εποχή.

Η ιδέα του Arjé

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ένα από τα πιο σημαντικά σημεία της φιλοσοφίας του Ηρακλείτου είναι ότι ήρθε να θεωρήσει τη φωτιά ως το κύριο και ουσιαστικό στοιχείο όλων των πραγμάτων..

Το arche, επίσης γνωστό ως arche ή arche, είναι η έννοια που έγινε στην αρχαία ελληνική εποχή για να αναφερθεί στην αρχή του γνωστού κόσμου. ήταν για την εξήγηση που δόθηκε για την προέλευση όλων των πραγμάτων.

Ο Ηράκλειτος θεώρησε ότι όλες οι αλλαγές που δημιουργήθηκαν στη φύση είχαν σαν στοιχείο το πυροδότημα.

Σύμφωνα με τον Ηράκλειτο, όλα τα υπάρχοντα γεννιούνται με τη φωτιά, ακολουθώντας τη σειρά της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης. Ομοίως, έδειξε ότι τα πράγματα χάθηκαν με τον ίδιο τρόπο, αλλά με αντίστροφη έννοια. δηλαδή: γη, νερό, αέρα και φωτιά.

Εν ολίγοις, για τον Ηράκλειτο η φωτιά ήταν η αρχή και το τέλος όλων των πραγμάτων που ήταν μέρος της φύσης, θεωρήθηκε ακόμη και η προέλευση της ψυχής. Σύμφωνα με αυτό το φιλόσοφο, η εν λόγω πυρκαγιά γεννιέται ως συνέπεια μιας συγκεκριμένης ανάγκης.

Έργα

Σύμφωνα με τα ληφθέντα αρχεία, ο Ηράκλειτος έγραψε ένα έργο που ονομάζεται Από τη φύση. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ίδιος τίτλος χρησιμοποίησε τα έργα που ασχολήθηκαν με φιλοσοφικά ζητήματα στην Αρχαία Ελλάδα.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, δεν υπάρχει καμία βεβαιότητα για το αν το βιβλίο του Ηρακλείτου ήταν στην πραγματικότητα επινοήθηκε από τον ίδιο ως έχει ή αν ήταν μια συλλογή που αργότερα έγινε μαθητές του, συλλογή που περιελάμβανε τις έννοιες και τις περιγραφές του Ηράκλειτου για διάφορα θέματα.

Σε κάθε περίπτωση, ο Διογένης Λαέρτιος ήταν ο Έλληνας συγγραφέας που απέδωσε το βιβλίο Από τη φύση στον Ηράκλειτο. Το βιβλίο αυτό χωρίζεται σε τρία κεφάλαια: η πρώτη από αυτές τις συνομιλίες για την κοσμολογία, η δεύτερη επικεντρώνεται στην πολιτική σφαίρα και το τρίτο κεφάλαιο αναφέρεται στο θεολογικό θέμα.

Χρήση των αφορισμών

Η δομή της μοναδικής δουλειάς της είναι σύμφωνη με περισσότερες από εκατό προτάσεις, χωρίς άμεση σύνδεση μεταξύ τους. Ο Ηράκλειτος χαρακτηρίστηκε από τη χρήση αφορισμών ως τρόπο έκφρασης των σκέψεών του.

Οι αφορισμοί είναι εκείνες οι προτάσεις που έχουν το χαρακτηριστικό ότι είναι σύντομες και σύντομες και που χρησιμοποιούνται για την περιγραφή εννοιών που θεωρούνται αληθείς σε ένα συγκεκριμένο πεδίο..

Λέγεται ότι οι αφορισμούς που χρησιμοποιούνται για τη δημοσιοποίηση ιδέες του είναι σύμφωνη με τα χαρακτηριστικά έχουν γνωστές αυτού του χαρακτήρα, όπως Ηράκλειτος χαρακτηρίστηκε ως κάπως αινιγματική και ενδοσκοπική και πολύ σοβαρές.

Όλες αυτές οι ιδιαιτερότητες τον έκαναν να κερδίσει το ψευδώνυμο του "σκοτεινού" και να έχει συνοχή με την αίσθηση των θραυσμάτων του που έχουν βρεθεί.

Οι πιο σημαντικές φράσεις

Όπως εξηγήθηκε προηγουμένως, το έργο του Ηράκλειτου αποτελείται από φράσεις και συγκεκριμένες προτάσεις. Εδώ θα αναφέρουμε μερικά από τα πιο εμβληματικά:

-Τίποτα δεν αντιστέκεται, εκτός από την αλλαγή.

-Κάθε μέρα ο ήλιος είναι ένα νέο στοιχείο.

-Δεν είναι δυνατό να βρεθείτε στον ίδιο ποταμό δύο φορές, επειδή δεν είναι ο ίδιος ποταμός και δεν είναι ο ίδιος άνθρωπος.

-Ο Θεός είναι χειμώνας και καλοκαίρι, κορεσμός και πείνα, πόλεμος και ειρήνη, ημέρα και νύχτα.

-Όλα αλλάζουν. Επομένως, τίποτα δεν είναι.

-Σε εκείνους που εισέρχονται στον ίδιο ποταμό, τα νερά που θα τα καλύψουν είναι διαφορετικά.

-Μη έχοντας την ελπίδα είναι δυνατόν να βρούμε το απροσδόκητο.

-Οι νόμοι του ανθρώπου τρέφονται από τον θεϊκό νόμο.

-Ο Θεός βλέπει τα πάντα καλά και δίκαια. είναι άνδρες που έχουν δημιουργήσει το δίκαιο και τον άδικο.

-Όσοι αναζητούν χρυσό σκάβουν πολύ και δεν βρίσκουν τίποτα.

-Η ασθένεια κάνει την υγεία πιο ευχάριστη. Η πείνα καθιστά πιο ευχάριστο το κορεσμό. και η κόπωση κάνει το υπόλοιπο πιο ευχάριστο.

-Η προέλευση και το τέλος συγχέονται σε έναν κύκλο.

-Η ψυχή που είναι ξηρή είναι ο σοφότερος και επομένως ο καλύτερος.

 -Είναι σοφό άνθρωποι να μην δίνουν προσοχή σε εμένα, αλλά στα λογότυπα (τη λέξη), και έτσι να καταλάβω ότι κάθε ένα από τα πράγματα είναι πραγματικά ένα.

Κύριες συμβολές

Η φωτιά ως πρωταρχικό στοιχείο

Και οι φιλόσοφοι της Σχολής Milesia ανέπτυξε στα έργα του την ύπαρξη ενός φυσικού στοιχείου που χρησιμεύει ως ουσία και την προέλευση όλων αυτών που υπάρχουν, Ηράκλειτος συνεχιζόμενη αυτή τη γραμμή σκέψης και απέδωσε την ποιότητα στη φωτιά.

Ο Ηράκλειτος πλησίαζε τη φωτιά ως κεντρικό στοιχείο που δεν εξαφανίστηκε ποτέ, των οποίων οι φυσικές κινήσεις επέτρεψαν μια μη στατική ύπαρξη και αυτό πήγε εγκαίρως με την υπόλοιπη φυσική κινητικότητα του Σύμπαντος.

Η φωτιά δεν θα ήταν παρούσα μόνο στη γη, αλλά θα ήταν επίσης μέρος της ανθρώπινης ψυχής.

Η κινητικότητα του υπάρχοντος Σύμπαντος

Για τον Ηράκλειτο, όλα τα φαινόμενα της φύσης ήταν μέρος μιας κατάστασης διαρκούς αλλαγής και κίνησης. Τίποτα δεν είναι αδρανές, ούτε παραμένει αδρανές ούτε διαρκεί αιώνια. Είναι η κίνηση και η ικανότητα αλλαγής που επιτρέπει την παγκόσμια ισορροπία.

Αποδίδεται στον Ηράκλειτο μερικές φημισμένες μεταφορικές φράσεις που εκθέτουν αυτή τη σκέψη: «Κανείς δεν λουρίζει δύο φορές στον ίδιο ποταμό». Με αυτόν τον τρόπο, ο φιλόσοφος κατορθώνει να εκθέσει τον μεταβαλλόμενο χαρακτήρα όχι μόνο της φύσης, αλλά και του ανθρώπου.

Με τον ίδιο τρόπο, ο Ηράκλειτος κάποτε εξέθεσε «όλα τα ρεύματα», δίδοντας στο σύμπαν μια ορισμένη αυθαιρεσία όσον αφορά τις πράξεις του, αλλά ποτέ μια στατική φύση.

Δυνατότητα και αντίσταση

Ο Ηράκλειτος θεώρησε ότι τα μεταβαλλόμενα φαινόμενα της φύσης και του ανθρώπου ήταν αποτέλεσμα αντιφάσεων και αντιθέσεων στην πραγματικότητα. Η σκέψη του ανέπτυξε ότι δεν ήταν δυνατόν να βιώσει μια κατάσταση αν το αντίστοιχο του δεν ήταν γνωστό ή δεν είχε προηγουμένως βιώσει..

Τα πάντα αποτελούνται από το αντίθετο και σε κάποιο σημείο περνάει από το ένα στο άλλο. Για να αναπτύξει αυτό το σημείο, ο Ηράκλειτος χειρίστηκε τη μεταφορά μιας διαδρομής που ανεβαίνει και μιας άλλης που κατεβαίνει, η οποία τελικά δεν είναι το ίδιο μονοπάτι.

Η ζωή απομακρύνεται από το θάνατο, από την υγεία έως τη νόσο. ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ξέρει τι είναι να είναι υγιής αν ποτέ δεν ήταν άρρωστος.

Η αρχή της αιτιότητας

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ηράκλειτος ανέπτυξε στη σκέψη του την αναζήτηση της αιτιότητας. Ποια είναι η αιτία κάθε φαινομένου ή φυσικής ή φυσικής ενέργειας; Ο φιλόσοφος εξήγησε ότι όλα όσα συμβαίνουν έχουν μια αιτία και ότι τίποτα δεν μπορεί να είναι η αιτία του εαυτού του.

Αν συνεχίσετε να εξερευνάτε αναδρομικά, σε κάποιο σημείο θα φτάσετε σε μια αρχική αιτία, την οποία ο Ηράκλειτος ονομάζεται Θεός. Κάτω από αυτό το θεολογικό ίδρυμα, ο Ηράκλειτος δικαιολόγησε επίσης τη φυσική τάξη των πραγμάτων.

Λογότυπα

Στο έργο του ο Ηράκλειτος ανέπτυξε την αντίληψή του για τον Λόγο. Η λέξη, ο προβληματισμός, ο λόγος. Αυτά ήταν τα χαρακτηριστικά που έγραψε ο Ηράκλειτος στον Λόγο όταν ζήτησε να ακουστεί όχι μόνο η λέξη που δήλωνε, αλλά ο Λόγος.

Θεωρούσε ότι ο Λόγος ήταν παρών, αλλά θα μπορούσε να γίνει ακατανόητο στους άνδρες.

Ηράκλειτος κάλεσε το σκεπτικό, στο πλαίσιο αυτής της καθολικής σύστημα το οποίο καθορίζεται ότι, παρόλο που τα πάντα έρεε, ήταν επίσης μια συγκεκριμένη κοσμική τάξη, και ο Λόγος ήταν μέρος του δρόμο να διανύσουμε.

Ο Λόγος, τότε, διευκόλυνε τις σχέσεις μεταξύ των φυσικών στοιχείων, την ευημερία της ψυχής, τη φύση του θείου, κλπ..

Πρώτες αντιλήψεις του κράτους

Στο έργο του, ο Ηράκλειτος άρχισε να περιγράφει τι θα ήταν μια ιδανική ή λειτουργική κατάσταση. Ωστόσο, μέχρι τότε, οι κοινωνικές συνθήκες εξακολουθούσαν να είναι πολύ επισφαλείς, παρεμποδίζοντας τη διαδικασία ταξινόμησης σε μια κοινωνία.

Εκείνη την εποχή στην Ελλάδα, ο αριθμός των πολιτών που θεωρούνταν πολίτες ήταν ελάχιστος και αποκλείστηκαν τα παιδιά, οι γυναίκες και οι σκλάβοι. Λέγεται ότι ο Ηράκλειτος ήρθε από ένα αριστοκρατικό περιβάλλον, το οποίο του έδωσε μια ορισμένη κοινωνική προκατάληψη κατά την ανάπτυξη αυτών των εννοιών.

Ωστόσο, δεν πήγε πολύ βαθιά και, αντίθετα, εξέθεσε ιδιαίτερες αντιλήψεις ενάντια στον πόλεμο και τη δύναμη ενός ατόμου έναντι άλλου..

Σύλληψη για τον πόλεμο και την αυτογνωσία

Ηράκλειτος σκέψης, φιλοσοφικά και πολιτικά, ο πόλεμος ως αναγκαίο βήμα για να δώσει συνέχεια στη φυσική κοσμική τάξη, ένα φαινόμενο με το οποίο άλλες έννοιες έθεσε ο ίδιος, όπως η δυαδικότητα και αντιπολίτευση εκδήλωσε.

Το σοκ αντίθετες θέσεις που κάνει, αλλά δώσουν τη θέση τους σε μια νέα κατάσταση ή γεγονότα, επέτρεψε επίσης τη θέση του κάθε άνθρωπος σε αυτή τη νέα τάξη πραγμάτων και ως εκ τούτου να ρίξει μια νέα προοπτική για την εξουσία και η δομή άρχισε να υφάνει κάτω από αυτό.

Αυτός ο τύπος σύγκρουσης επέτρεψε στον άνθρωπο να γνωρίζει τον εαυτό του και να γνωρίζει εάν κατείχε τα χαρακτηριστικά ενός ανώτερου όντος ή εκείνων που θα τον καταδίκαζαν στην κακοτεχνία (όπως στην περίπτωση των σκλάβων).

Από αυτό, ο Ηράκλειτος άρχισε να αναπτύσσει τα πρώτα ηθικά ιδεώδη του ανθρώπου ως συμπεριφορές που απαιτούνται για την συνέχεια της ατομικής ζωής και της κοινωνίας, η οποία στη συνέχεια θα ληφθούν και επεκτάθηκε από πολλούς μετέπειτα φιλοσόφους, δίνοντας την ηθική τη δική του στον τομέα της μελέτης και προβληματισμού.

Αναφορές

1. Barnes, J. (1982). Οι Προεδρικοί Φιλόσοφοι. Νέα Υόρκη: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Πρώιμη Ελληνική Φιλοσοφία. Λονδίνο: A & C Black.
3. Harris, W. (s.f.). Ηράκλειτος Τα Πλήρη Θραύσματα. Middlebury College.
4. Οι Osborne, R., & Edney, R. (2005). Φιλοσοφία για αρχάριους. Μπουένος Άιρες: Η εποχή του Ναϊέντε.
5. Taylor, C.C. (1997). Από την αρχή μέχρι τον Πλάτωνα. Λονδίνο: Routledge.