Herbert Spencer Βιογραφία, συνεισφορές και έργα

Herbert Spencer (1820-1903) ήταν ένας αγγλικός κοινωνιολόγος και φιλόσοφος που υπερασπίστηκε τη θεωρία της εξέλιξης και τη σημασία του ατόμου για την κοινωνία. Επιπλέον, υποστήριξε τη σημασία της επιστήμης για τη θρησκεία. Ήταν ένας από τους σημαντικότερους διανοούμενους από τα τέλη του 19ου αιώνα μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα.

Ο Spencer βασίστηκε στις θεωρίες του φυσιολόγου Charles Darwin σχετικά με την προέλευση των ειδών για να εξηγήσει την έννοια της εξέλιξης των κοινωνιών με την πάροδο του χρόνου. Εξήγησε πώς η "φυσική επιλογή" ισχύει για τις ανθρώπινες κοινωνίες, τις κοινωνικές τάξεις και τα άτομα.

Επιπλέον, προσάρμοσε την έννοια της «επιβίωσης του πιο δυνατού», εξηγώντας ότι είναι φυσικό ότι ορισμένοι είναι πλούσιοι και άλλοι είναι φτωχοί.

Από την άλλη πλευρά, το όραμά του για κοινωνική αλλαγή ήταν δημοφιλής για το διάστημα. Με αυτή την έννοια, πήρε τις ιδέες του γαλλικού κοινωνιολόγου Auguste Comte για να εξηγήσει ότι η κοινωνική αλλαγή δεν είναι μια ιδέα για την οποία εργάζεται κάποιος, αλλά κάτι που συμβαίνει φυσικά.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Πρώτα χρόνια
  • 1.2 Αρχές της καριέρας του
  • 1.3 Spencer και αγνωστικισμός
  • 1.4 Πολιτική στάση
  • 1.5 Τα τελευταία χρόνια
• 2 Συνεισφορές
  • 2.1 Ιδέες για τη συνθετική φιλοσοφία
  • 2.2 Κοινωνιολογική συμβολή
  • 2.3 Συμβολή σε βιολογικές θεωρίες
• 3 Έργα
  • 3.1 Κοινωνική στατική
  • 3.2 Αρχές Κοινωνιολογίας
  • 3.3 Η Συνθετική φιλοσοφία
  • 3.4 Ο άνθρωπος εναντίον του κράτους
• 4 Αναφορές

Βιογραφία

Πρώτα χρόνια

Ο Herbert Spencer γεννήθηκε στις 27 Απριλίου 1820 στο Ντέρμπι της Αγγλίας. Ήταν ο γιος του William George Spencer, ενός αντιπάλου της θρησκείας που παρεκκλίνει από τον Μεθοδισμό μιας ιδιαίτερα θρησκευτικής κοινότητας Quaker. Αυτό επηρέασε σημαντικά τα ιδανικά του γιου του.

George Spencer υπηρέτησε ως γραμματέας του Derby Φιλοσοφικής Εταιρείας, μια επιστημονική κοινωνία που ιδρύθηκε το 1783 από το πρόγραμμα Erasmus Darwin, ο παππούς του Κάρολου Δαρβίνου. Παράλληλα, ο Σπένσερ εκπαιδεύτηκε από τον πατέρα του στις εμπειρικές επιστήμες και από τα μέλη της Εταιρείας, που του δίδαξε για τις προ-Δαρβινικές έννοιες.

Ο θείος του, ο Thomas Spencer, ήταν μια Carthusian μοναστήρι εφημέριος της Hinton, και ήταν μαζί του ότι Spencer ολοκλήρωσε την επίσημη εκπαίδευση. Του δίδαξε τα μαθηματικά, τη φυσική και τα Λατινικά. Επιπλέον, ο Θωμάς επηρέασε το μυαλό του Χέρμπερτ, ενστερνίζοντας μέσα του ισχυρά πολιτικά ιδανικά για ελεύθερο εμπόριο και σε αντίθεση με την κρατική παρέμβαση σε διάφορα θέματα..

Από την άλλη πλευρά, ο Spencer ήταν αυτοδίδακτος και απέκτησε μεγάλο μέρος των γνώσεών του μέσω εξειδικευμένης ανάγνωσης και συνομιλιών με φίλους και γνωστούς..

Σε όλη τη νεολαία του, ο Spencer δεν καθόρισε κανένα πνευματικό πειθαρχία. εργάστηκε ως πολιτικός μηχανικός κατά τη διάρκεια της σιδηροδρομικής έκρηξης στα τέλη της δεκαετίας του 1830. Επίσης αφιέρωσε ένα μέρος του χρόνου του στο γράψιμο για εφημερίδες στην επαρχία του.

Αρχές της καριέρας του

Μεταξύ 1848 και 1853 ήταν υπο-συντάκτης του περιοδικού Η οικονομία, και το 1851 δημοσίευσε το πρώτο βιβλίο του με τίτλο Κοινωνικός κρατιστής, στην οποία προέβλεπε ότι η ανθρωπότητα θα προσαρμοζόταν στις απαιτήσεις της ζωής στην κοινωνία και θα εξασθένιζε τη δύναμη του κράτους.

Ο συντάκτης του, John Chapman, προετοίμασε μια συνάντηση για να παρουσιάσει τον Spencer σε μια ομάδα ριζοσπαστών στοχαστών, μεταξύ των οποίων: οι Harriet Martineau, ο John Stuart Mill, ο George Henry Lewes και η Mary Ann Evans. Λίγο μετά τη συνάντηση με όλους, ο Spencer είχε ρομαντικούς δεσμούς με τη Mary Ann Evans.

Η φιλία του Evans και του Lewes του επέτρεψε να εξοικειωθεί με το έργο του John Stuart Mill, με τίτλο Ένα λογικό σύστημα, και με τον θετικισμό του Auguste Comte. Αυτές οι νέες σχέσεις τον οδήγησαν να ξεκινήσει το έργο της ζωής του. αντίθετα στα ιδανικά του Comte.

Όπως και τα μέλη του δωματίου του Chapman και μερικοί στοχαστές της γενιάς του, ο Spencer ήταν εμμονή με την ιδέα ότι ήταν δυνατόν να αποδειχθεί ότι ολόκληρο το σύμπαν μπορούσε να εξηγηθεί από νόμους γενικής εγκυρότητας.

Διαφορετικά, άλλοι θεολόγοι συνηθίζονταν στην παραδοσιακή ιδέα της δημιουργίας και της ανθρώπινης ψυχής. Υπήρξε σύγκρουση μεταξύ θρησκευτικών εννοιών και επιστημονικών εννοιών.

Σπένσερ και αγνωστικισμός

Ο Σπένσερ απέρριψε την παραδοσιακή θρησκεία και η φήμη του μεταξύ των Βικτωριανών οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στον αγνωστικισμό του. Συχνά καταδικάστηκε από θρησκευτικούς στοχαστές για φερόμενη υπεράσπιση του υλισμού και του αθεϊσμού.

Από την άλλη πλευρά, η αγγλική κοινωνιολόγος επέμεινε ότι πρόθεσή του δεν ήταν να υπονομεύσει τη θρησκεία στο όνομα της επιστήμης, αλλά και να φέρει τη συμφιλίωση μεταξύ των δύο. Ο Spencer κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η θρησκεία έχει μια θέση δίπλα στην επιστήμη στην προσπάθεια να αναφερθεί στο απόλυτο άγνωστο.

Πολιτική στάση

Η άποψη του Spencer προέκυψε από τις πολιτικές του θεωρίες και τα χτυπήματα κατά των μεταρρυθμιστικών κινήσεων στα τέλη του 19ου αιώνα. Ήταν ένας από τους προάγγελοι του φιλελευθερισμού και του φιλοσοφικού και πολιτικού κινήματος. αναρχικό κεφάλαιο.

Ο αμερικανός οικονομολόγος, Murray Rothbard, κάλεσε το Κοινωνική στατική το μεγαλύτερο ατομικό έργο της φιλελεύθερης πολιτικής φιλοσοφίας που είχε γράψει μέχρι στιγμής.

Από την άλλη, κράτησε σκληρές αντιδράσεις εναντίον του κράτους. Ισχυρίστηκε αργότερα ότι δεν ήταν ένα βασικό θεσμό και θα αποσυντεθεί με την πάροδο του χρόνου. Σχολίασε επίσης ότι το άτομο είχε το δικαίωμα να αγνοήσει το κράτος, οπότε ήταν έντονα επικριτικός στον πατριωτισμό.

Ο Σπένσερ συνδέθηκε με τον κοινωνικό Δαρβινισμό, μια θεωρία που ισχύει για το νόμο της επιβίωσης των πιο ικανών. Στη βιολογία, ο ανταγωνισμός μεταξύ οργανισμών μπορεί να οδηγήσει στον θάνατο ενός είδους.

Ο τύπος του διαγωνισμού που υποστηρίζει ο Spencer είναι πολύ κοντά στον τύπο των οικονομολόγων. ένα άτομο ή μια εταιρεία ανταγωνίζονται για τη βελτίωση της ευημερίας της υπόλοιπης κοινωνίας.

Ο αγγλικός κοινωνιολόγος θεώρησε με θετικό τρόπο ιδιωτική φιλανθρωπία. στην πραγματικότητα, προώθησε την εθελοντική ένωση για να βοηθήσει τους πιο αδύναμους, αντί για εξάρτηση από τη γραφειοκρατία ή τη συμμετοχή της κυβέρνησης.

Τα τελευταία χρόνια

Οι τελευταίες δεκαετίες της ζωής του Spencer ήταν εντελώς πικρές, χαρακτηρίζονταν από μια αυξανόμενη απογοήτευση γεμάτη μοναξιά. Δεν παντρεύτηκε ποτέ και μετά το 1855 έγινε υποχοδιδάκης. Παραπονέθηκε για αναρίθμητες ασθένειες που οι γιατροί δεν ήρθαν ποτέ να ανιχνεύσουν.

Το 1890, οι αναγνώστες του εγκατέλειψαν και οι πιο στενοί φίλοι του πέθαναν. Στα τελευταία του χρόνια, οι απόψεις και οι πολιτικές του θέσεις έγιναν όλο και πιο συντηρητικές. Ενώ στο έργο του Κοινωνικός Στατιστής Έσκυψε υπέρ της γυναικείας ψηφοφορίας, το 1880 έγινε ισχυρός αντίπαλος της γυναικείας ψηφοφορίας.

Σε αυτή την περίοδο, οι απόψεις του Spencer εκφράστηκαν σε αυτό που έγινε το πιο διάσημο έργο του, με τίτλο Ο άνθρωπος εναντίον του κράτους.

Από την άλλη πλευρά, ο Spencer ήταν ο πρόδρομος του συνδετικού χαρτιού, αν και φαινόταν μάλλον σαν μανταλάκι. Αυτό το αντικείμενο, μυθιστόρημα για το χρόνο, διανεμήθηκε από Ackermann και Company.

Λίγο πριν το θάνατό του, το 1902, ο Spencer προτάθηκε για το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Συνέχισε να γράφει τη ζωή του, ακόμη και μέσω υπαγόρευσης, μέχρι την ημέρα του θανάτου του στις 8 Δεκεμβρίου 1903 στην ηλικία των 83 ετών..

Συνεισφορές

Ιδέες για τη συνθετική φιλοσοφία

Η έκκληση του Spencer στους διανοούμενους της γενιάς του ήταν να έχει ένα σύστημα πεποιθήσεων, το οποίο αντικατέστησε τη συμβατική θρησκευτική πίστη με τις προόδους της σύγχρονης επιστήμης. Η φιλοσοφική εκδοχή του αγγλικού κοινωνιολόγου σχηματίστηκε από ένα συνδυασμό του δεϊσμού (η πίστη στο Θεό) και του θετικισμού.

Από τη μία πλευρά, είχε επηρεαστεί από ντεϊσμού του δέκατου όγδοου αιώνα από τον πατέρα του (που διαχωρίζονται από τις παραδοσιακές θρησκευτικές ιδέες) και δημοφιλή έργα του Γιώργου Combe.

Ο Spencer καθόρισε τους στόχους της συνθετικής φιλοσοφίας: η πρώτη ήταν να αποδειχθεί ότι δεν υπάρχουν εξαιρέσεις για να μπορέσουμε να ανακαλύψουμε επιστημονικές εξηγήσεις για τα φαινόμενα του σύμπαντος. διαφορετικά, υπήρχαν φυσικοί νόμοι που επιβεβαιώνουν.

Το έργο του Spencer βασίστηκε στη συγγραφή της βιολογίας, της ψυχολογίας και της κοινωνιολογίας για να καταδείξει την ύπαρξη φυσικών νόμων σε αυτούς τους επιστημονικούς κλάδους.

Ο δεύτερος στόχος της συνθετικής φιλοσοφίας ήταν να δείξει ότι οι ίδιοι φυσικοί νόμοι οδήγησαν στην αναπόφευκτη πρόοδο. Ο Auguste Comte τόνισε μόνο την ενότητα της επιστημονικής μεθόδου. Ο Spencer αναζητούσε μάλλον την ενοποίηση της επιστημονικής γνώσης σε έναν θεμελιώδη νόμο: τον νόμο της εξέλιξης.

Κοινωνιολογική συμβολή

Ο Σπένσερ διάβασε και σε κάποιο βαθμό έλαβε τις ιδέες της θετικιστικής κοινωνιολογίας του φιλοσόφου της επιστήμης, Auguste Comte, για το δικό του έργο.

Παρ 'όλα αυτά, ο Spencer απέρριψε τις ιδεολογικές πτυχές του θετικισμού, προσπαθώντας να αναδιαμορφώσει την κοινωνική επιστήμη από την άποψη της αρχής της εξέλιξης, στην οποία εφάρμοσε βιολογικές, ψυχολογικές και κοινωνιολογικές πτυχές του σύμπαντος.

Ο Spencer έκανε πολύτιμη συμβολή στην πρώιμη κοινωνιολογία, ιδιαίτερα την επιρροή της στη δομική λειτουργικότητα, η οποία θεωρεί την κοινωνία ως ένα κοινό σύστημα στο οποίο τα κόμματα εργάζονται για την κοινωνική αρμονία.

Ωστόσο, η προσπάθειά του να εισαγάγει τις ιδέες του Καρόλου Ντάργουιν στον τομέα της κοινωνιολογίας ήταν ανεπιτυχής. Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Lester Frank Ward επιτέθηκε στις θεωρίες του Spencer. Ενώ ο Αμερικανός θαύμαζε το έργο του Σπένσερ, πίστευε ότι οι πολιτικές προκαταλήψεις τον είχαν οδηγήσει σε παραφροσύνη..

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Max Weber παρουσίασε έναν μεθοδολογικό αντιπολιτισμό, επηρεασμένο από τις θεωρίες του Spencer. Η συμβολή της επιβίωσης του δυνατού και των διαδικασιών του φυσικού νόμου του Spencer είχε μια έκκληση που κράτησε στον τομέα των κοινωνικών επιστημών, της πολιτικής και της οικονομίας.

Συμβολή σε βιολογικές θεωρίες

Ο Spencer πίστευε ότι η θεμελιώδης κοινωνιολογική ταξινόμηση ήταν μεταξύ των στρατιωτικών κοινωνιών (όπου η συνεργασία εξασφαλίστηκε με βία) και των βιομηχανικών κοινωνιών (όπου η συνεργασία ήταν εθελοντική και αυθόρμητη).

Η εξέλιξη δεν ήταν η μόνη βιολογική έννοια που εφάρμοσε στις κοινωνιολογικές της θεωρίες. έκανε μια λεπτομερή σύγκριση μεταξύ των ζώων και της ανθρώπινης κοινωνίας.

Και στις δύο περιπτώσεις, βρήκε ένα σύστημα ρυθμιστή (το νευρικό σύστημα των ζώων, και την κυβέρνηση στους ανθρώπους), ένα σύστημα υποστήριξης (ισχύς στην πρώτη περίπτωση, και της βιομηχανίας από την άλλη) και διανομέα (φλέβες και τις αρτηρίες του συστήματος σε πρώτα, δρόμοι, τηλεγραφήματα στην άλλη).

Από αυτά τα αξιώματα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η μεγάλη διαφορά μεταξύ ενός ζώου και ενός κοινωνικού οργανισμού είναι ότι ενώ στο πρώτο υπάρχει συνείδηση ​​που σχετίζεται με το σύνολο, στη δεύτερη συνειδητότητα υπάρχει μόνο σε κάθε μέλος. δηλαδή η κοινωνία υπάρχει προς όφελος των μελών της και όχι προς όφελός της.

Ο ατομικισμός ήταν το κλειδί για το έργο του Σπένσερ. Η διαφορά μεταξύ των στρατιωτικών και των βιομηχανικών κοινωνιών γίνεται ανάμεσα στον δεσποτισμό (πρωτόγονο και κακό), ενάντια στον ατομικισμό (πολιτισμένο και καλό).

Έργα

Κοινωνική στατική

Κοινωνική στατική Ήταν το πρώτο βιβλίο του Herbert Spencer που δημοσιεύτηκε το 1851 από τον αγγλικό εκδότη John Chapman. Στο βιβλίο του, χρησιμοποιεί τον όρο "ικανότητα" για να εφαρμόσει τις ιδέες του για την εξέλιξη. Ο Spencer εξήγησε ότι ο άνθρωπος μπορεί να προσαρμοστεί στο κοινωνικό κράτος, αλλά μόνο αν μένει σε μια τέτοια κοινωνική κατάσταση.

Spencer συνήφθη στο βιβλίο του που όλα τα αποτελέσματα από την προσαρμογή των ανδρών σε κοινωνικό και φυσικό τους περιβάλλον, και επίσης περιέχει δύο χαρακτηριστικά: την κληρονομική μετάδοση και την εξαφάνιση εκείνων που δεν μπορούν να προσαρμοστούν.

Ο αγγλικός κοινωνιολόγος εξήγησε ότι όλα τα είδη, από τους χαμηλότερους έως τους υψηλότερους εξελικτικούς βαθμούς, οργανώνονται με παρόμοιο τρόπο με τα ζώα και τους ανθρώπους.

Παρ 'όλα αυτά, δεν ήταν παρά το έργο του Αρχές Βιολογίας, που δημοσιεύθηκε το 1864, και η οποία δημιούργησε τη φράση "επιβίωση των πιο ικανών". Αυτό θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως βασική αρχή του λεγόμενου κοινωνικού δαρβινισμού, αν και ο Spencer και το βιβλίο του δεν ήταν υπερασπιστές αυτής της ιδέας.

Αρχές Κοινωνιολογίας

Αρχές Κοινωνιολογίας Εκδόθηκε το 1855. Το βιβλίο βασίστηκε στην υπόθεση ότι το ανθρώπινο μυαλό υπόκειται σε φυσικούς νόμους και ότι θα μπορούσε να ανακαλυφθεί χάρη στη βιολογία. Η ιδέα επέτρεψε μια αναπτυξιακή προοπτική από την άποψη του ατόμου.

Ο Spencer τόνισε τις έννοιες της προσαρμογής, της ανάπτυξης και της συνέχειας. Επιπλέον, προσπάθησε να βρει την ψυχολογία στις αρχές της εξελικτικής βιολογίας, θέτοντας τα θεμέλια για την επιστημονική λειτουργικότητα και την ανάπτυξη.

Παρ 'όλα αυτά, το βιβλίο δεν είχε την αναμενόμενη επιτυχία στην αρχή. Μόλις τον Ιούνιο του 1861 πωλήθηκαν τα τελευταία αντίγραφα.

Συνθετική φιλοσοφία

Η συνθετική φιλοσοφία είναι ένα πλήρες έργο που περιέχει τόμους σχετικά με τις αρχές της ψυχολογίας, της βιολογίας, της κοινωνιολογίας και της ηθικής που έγραψε ο Herbert Spencer, το 1896.

Ο Σπένσερ, μέσω του βιβλίου του, προσπάθησε να αποδείξει ότι ήταν δυνατή η πίστη στην ανθρώπινη τελειότητα με βάση σύνθετες επιστημονικές ιδέες. Για παράδειγμα, ο πρώτος νόμος της θερμοδυναμικής και της βιολογικής εξέλιξης θα μπορούσε να πάρει τη θέση της θρησκείας.

Ο άνθρωπος εναντίον του κράτους

Ο άνθρωπος εναντίον του κράτους έχει γίνει, με την πάροδο του χρόνου, ένα από τα πιο διάσημα έργα του κοινωνιολόγου Herbert Spencer. Δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1884.

Το βιβλίο αποτελείται από τέσσερα κύρια κεφάλαια: Το νέο Toryism, Η δουλεία που έρχεται, Οι αμαρτίες των νομοθέτων και Η μεγάλη πολιτική δεισιδαιμονία. Σε αυτό το βιβλίο, ο αγγλικός κοινωνιολόγος είδε μια διαφθορά του κράτους, προβλέποντας στο μέλλον μια "επικείμενη δουλεία".

Επιπλέον, υποστήριξε ότι ο φιλελευθερισμός απελευθέρωσε τον κόσμο από τη δουλεία και ο φεουδαλισμός υπέστη μετασχηματισμό.

Ο Σπένσερ αντικατοπτρίζει στο βιβλίο του τη θέση του σχετικά με την ελαχιστοποίηση της συμμετοχής του κράτους στο άτομο. Η πρόθεσή του ήταν να επεκταθεί το περιθώριο κατά τέτοιο τρόπο ώστε το άτομο να ασκεί ελεύθερα τις δραστηριότητές του χωρίς τον έλεγχο ή την εποπτεία του κράτους.

Αναφορές

1. Herbert Spencer, Χάρι Burrows Acton για την Εγκυκλοπαίδεια Britannica, (n.d.). Λήψη από Britannica.com
2. Herbert Spencer, Πύλη της Νέας Κόσμου Εγκυκλοπαίδεια, (n.d.). Από το newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia στα αγγλικά (n.d.). Λήψη από το Wikipedia.org
4. Κοινωνική στατική, Wikipedia en Español, (n.d.). Λήψη από το Wikipedia.org
5. Ο άνθρωπος έναντι του κράτους, Herbert Spencer, (2013). Λαμβάνεται από το books.google.com
6. Αρχές της κοινωνιολογίας, Herbert Spencer, Βιβλιογραφική ανασκόπηση (n.d.). Λαμβάνεται από criticadelibros.com