Χαρακτηριστικά και παραδείγματα αισθητικής εμπειρίας

Το αισθητική εμπειρία είναι ένας τρόπος που ο άνθρωπος πρέπει να συναντήσει το περιβάλλον που τον περιβάλλει, τον κόσμο, τα φαινόμενα, τις συνθήκες και τα αντικείμενα τόσο φυσικά όσο και δημιουργούμενα από τον άνθρωπο. Αυτή η εμπειρία προκαλεί σε εκείνους που την βιώνουν συναισθήματα και ένα είδος αισθητικής κατανόησης.

Για να επιτευχθεί αυτή η αισθητική κατανόηση, είναι απαραίτητη η ενεργητική προσοχή, η ειδική πνευματική ανοικτότητα και η απουσία της προσωπικής προσοχής. Η αισθητική εμπειρία προκύπτει από μια απάντηση σε ένα έργο τέχνης ή άλλα αισθητικά αντικείμενα. Ωστόσο, είναι δύσκολο να το εντοπίσει ακριβώς λόγω των σχετικών διαδικασιών.

Αυτές οι διαδικασίες και διαθέσεις, όπως καθορίζονται από τον ερευνητή του Τμήματος Ψυχολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Βελιγραδίου Σλόμπονταν Μάρκοβιτς, μπορούν να είναι συναισθηματικές, γνωστικές και κινητήριες. 

Όλα αυτά έχουν αποτελέσει αντικείμενο μελετών και συζητήσεων ειδικών από την αρχαιότητα. Ο Πλάτων, χωρίς να το καταγράφει ως αισθητική εμπειρία, ζήτησε ερωτήσεις για τις συναισθηματικές αντιδράσεις στις παρακλήσεις της ποίησης.

Επίσης, ο Αριστοτέλης αναφέρθηκε στην αισθητική εμπειρία, όταν περιέγραψε τα θετικά αποτελέσματα της παρακολούθησης του θεάτρου. Οι σχετικές έρευνες συνεχίζονται επί του παρόντος. ακόμη και η ιδέα ότι υπάρχει μια μοναδική μορφή εμπειρίας παραμένει θέμα συζήτησης.

Ευρετήριο

• 1 Χαρακτηριστικά 
  • 1.1 Νιώστε μια αισθητική εμπειρία
  • 1.2 Αντικείμενο της αισθητικής εμπειρίας
  • 1.3 Απαιτήσεις μιας αισθητικής εμπειρίας
  • 1.4 Ανοιχτό και έμπειρο μέντα
• 2 Παραδείγματα
• 3 Αναφορές

Χαρακτηριστικά

Τα χαρακτηριστικά μιας αισθητικής εμπειρίας σχετίζονται με άλλες έννοιες. Επομένως, τα χαρακτηριστικά θα εξεταστούν από αυτές τις έννοιες:

Νιώστε μια αισθητική εμπειρία

Αυτό είναι ένας από τους σημαντικότερους αμφιλεγόμενους τομείς, δεδομένου ότι πρόκειται για τον καθορισμό εάν υπάρχει κάποια συγκίνηση, ειδική στάση ή άλλο εσωτερικό σημάδι που σας επιτρέπει να αναγνωρίσετε εάν αντιμετωπίζετε μια τέτοια εμπειρία ή όχι..

Ο Immanuel Kant περιγράφει την αισθητική εμπειρία ως ευχαρίστηση που συνδέεται με τις περιστάσεις στις οποίες κάποιος κρίνει ότι κάτι είναι όμορφο.

Αυτή η ευχαρίστηση δεν προκύπτει από τη χρησιμότητα του αντικειμένου, αλλά από το γεγονός ότι η μορφή του παράγει ευχαρίστηση και πρέπει να απολαμβάνεται από οποιοδήποτε άτομο. Διαχωρίστε επίσης τη θετική απόκριση για το λόγο αυτό και απαντήστε θετικά σε επιστημονικά ή ηθικά ζητήματα.

Με αυτή την έννοια, οι περισσότεροι θεωρητικοί συμφωνούν ότι οι αισθητικές εμπειρίες θεωρούνται ως τέτοιες, τουλάχιστον εν μέρει, όταν υπάρχει συναισθηματική συμμετοχή του πειραματιστή.

Από την πλευρά του, ο John Dewey υποστηρίζει ότι οι εμπειρίες αυτού του τύπου είναι οι πιο πλήρεις, πλούσιες και υψηλές. Το άτομο έχει δεσμευτεί και έχει επίγνωση της επίδρασης του κόσμου σε αυτήν.

Αντιλαμβάνεται την οργάνωση, τη συνοχή και την ικανοποίηση, καθώς και την ενσωμάτωση του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, γεγονός από το οποίο στερούνται οι συνήθεις μη αισθητικές εμπειρίες..

Εξαιρετική εμπειρία

Εν τω μεταξύ, ο Σλόμπονταν Μάρκοβιτς ορίζει την αισθητική εμπειρία ως ποιοτικά διαφορετική από την καθημερινή και παρόμοια με άλλες εξαιρετικές πνευματικές καταστάσεις. Εξετάστε τα τρία βασικά χαρακτηριστικά του:

-Γοητεία με αισθητικό αντικείμενο. Αναφέρεται στην κινητήρια πλευρά της αισθητικής εμπειρίας. Αυτό συνεπάγεται έντονη προσοχή και μεγάλη επαγρύπνηση, καθώς και απώλεια αυτογνωσίας, συνειδητοποίησης του περιβάλλοντος και αίσθηση του χρόνου.

-Αποτίμηση της συμβολικής πραγματικότητας ενός αντικειμένου. Αυτή είναι η γνωστική πτυχή. δηλαδή, συμβολική, σημασιολογική και ευφάνταστη.

-Το έντονο συναίσθημα της ενότητας με το αντικείμενο της γοητείας και της αισθητικής αξιολόγησης αναφέρεται στην συναισθηματική πλευρά. Είναι η εξαιρετική συναισθηματική εμπειρία που παράγει η ενότητα με το αντικείμενο της γοητείας και της αισθητικής αξιολόγησής της.

Αντικείμενο της αισθητικής εμπειρίας

Πολλοί φιλόσοφοι επιμένουν ότι τόσο οι ευχάριστες όσο και οι επώδυνες αντιδράσεις που συνδέονται με μια αισθητική εμπειρία πρέπει να συνδέονται με κάτι ιδιαίτερο σε αντικείμενα ή γεγονότα. δηλαδή, ιδιότητες που λείπουν σε μη αισθητικά ή μη καλλιτεχνικά αντικείμενα και γεγονότα.

Οι λεγόμενοι φορμαλιστικοί θεωρητικοί θεωρούν ότι η προσοχή που δίνεται στις ιδιότητες που γίνονται αντιληπτές άμεσα σε αντικείμενα και γεγονότα είναι θεμελιώδης. αυτό είναι: τα χρώματα, οι ήχοι, οι ήχοι, τα σχέδια και το σχήμα.

Για τον φιλόσοφο Monroe Beardsley (1958), υπάρχουν οι ακόλουθες πτυχές που πρέπει να υπάρχουν:

-Προσοχή σταθερά στο αντικείμενο του.

-Ένταση και ενότητα. Η ενότητα είναι θέμα συνοχής και πληρότητας.

Η συνοχή είναι να έχουμε στοιχεία που συνδέονται σωστά μεταξύ τους έτσι ώστε να υπάρχει συνέχεια ανάπτυξης και η πληρότητα αφορά τις παρορμήσεις και τις προσδοκίες που δημιουργούνται από τα στοιχεία της εμπειρίας, τα οποία αντισταθμίζονται από άλλα στοιχεία μέσα στην εμπειρία . Έτσι απολαμβάνετε την ισορροπία ή το σκοπό.

Ωστόσο, ένας μεγάλος αριθμός θεωρητικών δεν συμφωνεί με τη φορμαλιστική θέση, επειδή όταν έχετε μια αισθητική εμπειρία, το πρόσωπο επικεντρώνεται μόνο στις τυπικές ιδιότητες ενός αντικειμένου και αγνοεί τις επιστημονικές, ηθικές, θρησκευτικές ή πεποιθήσεις..

Απαιτήσεις για μια αισθητική εμπειρία

Ακόμη και όταν κάποιος θεωρεί ότι αισθητικές εμπειρίες προκύπτουν μπροστά από αντικείμενα που παρουσιάζουν μια μορφή που ευχαριστεί, πολλοί θεωρητικοί διαφέρουν σε μια άλλη πτυχή..

Όπως όλα τα αντικείμενα δεν δημιουργούν μια τέτοια εμπειρία, δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι αισθητικές εμπειρίες που σχετίζονται με τα ίδια αντικείμενα.

Τόσο ο David Hume τον δέκατο όγδοο αιώνα όσο και ο Frank Sibley στον εικοστό, και οι δύο φιλόσοφοι, επιμένουν ότι μόνο εκείνοι με ειδικές ευαισθησίες είναι σε θέση να ανταποκριθούν αισθητικά.

Ανοιχτό και έμπειρο μέντα

Για τον Hume υπάρχει μόνο ένας τύπος ανθρώπων που μπορεί να διαφοροποιήσει ένα έργο κακής τέχνης από ένα καλό: αυτοί είναι αυτοί που έχουν ανοιχτό μυαλό, διαυγές, προσεκτικό, αντιληπτό, εκπαιδευμένο και έμπειρο.

Από την πλευρά τους, οι φορμαλιστές υποδεικνύουν ότι οι πεποιθήσεις ή οι προθέσεις πρέπει να αφαιρεθούν για να παραδοθούν πλήρως σε ένα αντικείμενο. άλλοι υποστηρίζουν διαφορετικά.

Οι συμφραζομενοί υποστηρίζουν ότι, προτού υπάρξει μία αισθητική απάντηση, πρέπει να διακυβευτούν τόσο οι ηθικές πεποιθήσεις όσο και η διάνοια. 

Έτσι, ο Kendall Walton υποστηρίζει ότι δεν μπορείτε να ερμηνεύσετε ή να απαντήσετε σε ένα συγκεκριμένο έργο τέχνης, εκτός και αν είστε έμπειροι στο είδος που αντιπροσωπεύει.

Από την πλευρά του, ο Allen Carlson δηλώνει ότι μια αισθητική εκτίμηση για κάτι φυσικό απαιτεί μια συνειδητοποίηση ότι η φύση εκτιμάται. Αυτό συνεπάγεται την κατανόηση του πώς λειτουργεί η φύση.

Παραδείγματα

Για να αναφέρουμε ορισμένα παραδείγματα αυτού του τύπου εμπειρίας, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ένας τρόπος για να το καταλάβουμε είναι μέσω μιας συνολικής προσέγγισης.

Αυτό πρέπει να λαμβάνει υπόψη όχι μόνο το αντικείμενο, το φαινόμενο ή το γεγονός, αλλά και τις διαδικασίες που συμβαίνουν σε ένα συγκεκριμένο άτομο.

Αυτές οι διαδικασίες δεν είναι μόνο βιολογικές, αλλά και ψυχολογικές και ακόμη γνωστικές. Με αυτό τον τρόπο μπορούν να εξεταστούν διαφορετικοί τύποι αισθητικών εμπειριών.

-Ενθουσιάστε πριν από ένα ποίημα του Pablo Neruda.

-Αίσθημα αιχμαλωτίζεται από μια ιμπρεσιονιστική ζωγραφική.

-Επιβεβαιώστε τον εαυτό σας και αισθανθείτε την ευχαρίστηση όταν περπατάτε σε μια ορεινή διαδρομή.

-Απολαύστε τη φωτογράφηση ενός ζώου στη μέση του.

-Απολαύστε τη σιωπή ενός ηλιοβασιλέματος.

-Με χαρά να έχουμε δει την τελευταία ταινία του αγαπημένου μας σκηνοθέτη.

-Μελετώντας την τελευταία μόδα της εποχής στα παράθυρα βιτρό.

Αναφορές

1. Αισθητική εμπειρία. Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας. Ανακτήθηκε στις 5 Ιουνίου 2018 από encyclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Το Aestetic Point of View. Στο: Η Αισθητική Προβολή: Επιλεγμένα Δοκίμια. Ιθάκη και Λονδίνο: Cornell University Press, σελ. 15-34. Ανακτήθηκε στις 05 Ιουνίου 2018 από το is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Αισθητικά προβλήματα στη φιλοσοφία της κριτικής. 2η έκδοση, 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Τέχνη και εμπειρίες. Νέα Υόρκη: Putnam.
5. Dickie George (1988). Αξιολόγηση της τέχνης. Φιλαδέλφεια
6. Graham, Gordon (1997). Φιλοσοφία των Τεχνών: Εισαγωγή στην Αισθητική. 3η έκδοση. 2005. Routledge. Μίλτον Παρκ Oxforshire. Ηνωμένο Βασίλειο.
7. Γκιούο Αγκουλάρ, Εστεμπάν (2015). Από την τέχνη στην αισθητική εμπειρία: Ερμηνεία και γνωσιακές επιδράσεις στην αισθητική λειτουργία. Μεταπτυχιακή εργασία. Εθνικό Πανεπιστήμιο της Λα Πλάτα. Τμήμα Ανθρωπιστικών Επιστημών και Επιστημών της Αγωγής, σελ. 1-259. Ανακτήθηκε στις 5 Ιουνίου 2018 από τη μνήμη. fahce.unlp.edu.ar
8. Μάρκοβιτς, Σλόμπονταν (2012). Συστατικά της αισθητικής εμπειρίας: αισθητική γοητεία, αισθητική εκτίμηση και αισθητική συγκίνηση. Στη Λίστα Περιοδικών, Αντίληψη v.3 (1) σελ. 1-17 Ανακτήθηκε στις 5 Ιουνίου 2018 από ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Η έννοια της αισθητικής. Η Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Στάνφορντ. Rev (Winter 2017 Edition). Ανακτήθηκε στις 5 Ιουνίου 2018 από plato.stanford.edu.