Πώς λειτουργεί η σχέση του σώματος του νου;

Mens sana στο corpore sano Είναι μια έκφραση πολύ γνωστή σε όλους μας και η οποία μιλάει για κάτι που ίσως να μην γνωρίζουμε πλήρως: την ισχυρή σχέση που υπάρχει ανάμεσα στο σώμα μας και στο μυαλό μας.

Αν και σήμερα ο όρος χρησιμοποιείται για να αναφερθεί σε ένα υγιές και ισορροπημένο μυαλό είναι σε ένα υγιές σώμα, είναι πραγματικά μια λατινική έκφραση που συναντάμε στις Σάτιρες του Juvenal (s. Ι και ΙΙ μ.Χ.) και αναφέρεται στην πρέπει να προσεύχεστε να έχετε ισορροπημένο πνεύμα σε ένα σώμα, ισορροπημένο.

Ιστορική προοπτική

Αυτή η προσέγγιση έχει μια μακρά ιστορία και για τη σχέση μυαλού-σώματος διάφοροι διανοούμενοι, φιλόσοφοι και γιατροί έχουν μιλήσει γι 'αυτό.

Ένα σαφές παράδειγμα είναι René Descartes, φιλόσοφος, μαθηματικός και φυσικός γαλλικά, του οποίου η θεωρία ουσιαστική (ή καρτεσιανή) δυϊσμό ονομαζόταν και βασίζεται στην ψυχή και το σώμα είναι ουσίες των διαφόρων τύπων και καθόλου, σχετίζονταν με το καθένα άλλα.

Αυτή τη στιγμή, οι στοχαστές θεώρησαν ότι, δεδομένου ότι ήταν εντελώς διαφορετικοί, τα πράγματα που έπληξαν ένα από αυτά επίσης έκαναν και στο άλλο.?

Δεν υπάρχει ακόμα καμία απάντηση σε αυτή την προσέγγιση, αλλά, για να δώσει μια εξήγηση, ο Ντέκαρς μίλησε για τον επίφυτο αδένα στον οποίο αποφάσισε τον τόπο όπου θα εγκαθιδρύθηκε η επικοινωνία μεταξύ της ψυχής και του σώματος..

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, διάφοροι συγγραφείς και φιλοσοφικά ρεύματα προσπάθησαν να απαντήσουν σε αυτή την ερώτηση. Μεταξύ άλλων, βρίσκουμε τα εξής:

• Μπαρούχ Σπινόζα (1.632 - 1.677), ολλανδός φιλόσοφος που πρότεινε μια μονοϊκή προσέγγιση. Υποστηρίχθηκε ότι αυτά τα δύο γεγονότα δεν ήταν διαφορετικές επεκτάσεις, αλλά ήταν χαρακτηριστικά με την ίδια προέλευση (Θεός ή φύση).
• Nicolás Malebranche (1.638 - 1.715), Γάλλος φιλόσοφος και θεολόγος, υπεύθυνος της περιστασιακότητας. Σύμφωνα με τον ίδιο, όταν ένα κίνημα εμφανίζεται στην ψυχή, ο Θεός παρεμβαίνει κάνοντας μια κίνηση στο σώμα και αντίστροφα.
• Gottfried Liebniz (1646-1716), φιλόσοφος, δάσκαλος της λογικής, μαθηματικός, δικηγόρος, βιβλιοθηκάριος και Γερμανός πολιτικός, που είναι γνωστή ως «η τελευταία καθολική ιδιοφυία» και διατυπώνονται κατά τη στιγμή της δημιουργίας, ο Θεός δημιουργήσει μια τέλεια αρμονία μεταξύ των δύο ουσιών.

Στη συνέχεια, προέκυψαν νέες προσεγγίσεις που αμφισβήτησαν την καρτεσιανή θεωρία όπως:

• Εμπειρισμός και θετικισμός, κατεδαφίστηκε η έννοια της ουσίας, εξαλείφοντας έτσι τον δυαδικό τρόπο που πρότεινε ο Descartes.
• Η προσέγγιση του Δαρβίνου και του εξελικτική θεωρία Πέρασα πέρα. Η καρτεσιανή θεωρία ανέφερε ότι τα ζώα δεν είχαν ψυχή, μια ιδέα που αντιμετωπίστηκε από τον Charles Darwin (1809 - 1882), που καθιέρωσε την πιθανότητα τα ζώα να έχουν το μυαλό.
• Η ψυχανάλυση του Σίγκμουντ Φρόιντ (1856-1939) που, με την προσέγγιση των ασυνείδητων σκέψεων και τη σχέση τους με τη συμπεριφορά μας, κατεδάφισε τον καρτεσιανό δυϊσμό.

Αυτή η σχέση είναι τόσο σημαντική που ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) το 1948, κατά την έγκριση του συντάγματός του, όρισε την υγεία ως:

"Κατάσταση πλήρους σωματικής, πνευματικής και κοινωνικής ευεξίας, όχι μόνο της απουσίας ασθένειας ή ασθένειας".

Παρόλο που δεν μιλάει για αυτή τη σχέση, υπογραμμίζει πόσο σημαντικό είναι να είμαστε υγιείς, δεν πρέπει μόνο να είμαστε σωματικά, αλλά και ψυχολογικά και επίσης σε κοινωνικό επίπεδο.

Μη λεκτική επικοινωνία

Σε στενή σχέση με τον τίτλο αυτής της θέσης, είναι η μη λεκτική επικοινωνία. Και αυτό είναι, "οι χειρονομίες μας μας δίνουν μακριά". Πολλές φορές, πιστεύουμε ότι, για να μην αναφέρουμε, δεν επικοινωνούμε και είναι συνήθως το αντίθετο. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι η μη λεκτική επικοινωνία μας είναι μόνο οι χειρονομίες μας, υπάρχουν πολλά περισσότερα.

Η μη λεκτική γλώσσα μας μπορεί να είναι θόρυβοι, είτε βιολογικοί (όταν οι κουδούνες μας ακούγονται επειδή είμαστε πεινασμένοι) είτε χτισμένοι από τον εαυτό μας όταν σφυρίζουμε ή βουτάμε ένα τραγούδι.

Αυτός ο τύπος γλώσσας υπάρχει επίσης στα αντικείμενα που κοσμούν ένα δωμάτιο ή πηγάδι, τον τρόπο ύφανσης και τα αξεσουάρ που μας συνοδεύουν, ακόμα και το μακιγιάζ που χρησιμοποιούμε.

Σε στενή σχέση με αυτό το τμήμα, βρίσκουμε τη θεωρία του ανθρωπολόγου Albert Mehrabian, η οποία δηλώνει πόσο ισχυρή είναι η επίδραση της γλώσσας μας στα συναισθήματα. Επιβεβαίωσε ότι το συναισθηματικό φορτίο της μη λεκτικής μας γλώσσας αντιπροσωπεύει το 55% και αυτό σχετίζεται με τη στάση που υιοθετούμε, τις χειρονομίες και το βλέμμα μας, ακόμα και την αναπνοή μας.

Όσον αφορά το paraverbal (τόνος, προβολή, τόνος, έμφαση κ.λπ.) είναι 38% και τέλος, αυτό που αντιπροσωπεύει τη λεκτική γλώσσα εκτιμάται ότι είναι περίπου 7%.

Υπάρχουν πολλοί επικριτές αυτής της θεωρίας, αλλά είναι σημαντικό για εμάς να εξετάσει με ποιο τρόπο μη-λεκτική γλώσσα, αλλά και η paraverbal παίζει έναν ιδιαίτερο ρόλο στην επικοινωνία μας και αν μάθουμε να το διαμορφώνει, μπορούμε να γίνουμε καλύτεροι επικοινωνίας.  

Διαστάσεις που συνθέτουν τα ανθρώπινα όντα

Προκειμένου να αντιμετωπίσουμε τους ανθρώπους με έναν ολοκληρωμένο τρόπο, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι διαμορφώνονται από διαφορετικές διαστάσεις οι οποίες σχετίζονται μεταξύ τους και δεν πρέπει να αναλύονται μεμονωμένα.

Αυτές οι διαστάσεις είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ γενετικής και πλαισίου, καθώς και οι αποσκευές καθενός από εμάς και τις εμπειρίες μας. Αυτά είναι:

• Το κοινωνική / πολιτιστική διάσταση παραπέμπει στην αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους. Για να ολοκληρωθεί η πλειοψηφία των ανθρώπινων αναγκών, είναι απαραίτητο να αλληλεπιδράσετε με άλλους, η ανάπτυξη του ανθρώπινου όντος από μόνη της είναι σχεδόν ανέφικτη.

Από τη στιγμή που γεννιόμαστε, ζούμε σε μια κοινωνία που ευνοεί την προσαρμογή μας στο περιβάλλον. Αυτό το γεγονός επηρεάζει την κατασκευή της ίδιας της ταυτότητας (του εαυτού) και έτσι δημιουργούνται τα συναισθήματα που ανήκουν στην ομάδα.

• Το βιολογική διάσταση αναφέρεται στο γεγονός ότι το άτομο είναι ένας πολυκύτταρος οργανισμός και ότι αλληλεπιδρά με το περιβάλλον.
• Το ψυχολογική / συναισθηματική διάσταση είναι αυτή που επικεντρώνεται στο μυαλό. Οι άνθρωποι κατευθύνονται προς στόχους και έχουμε ικανότητες που δεν τους επιτρέπουν να τους προσεγγίσουν και να αναπτύξουν τις διάφορες δραστηριότητες στις οποίες συμμετέχουμε.

Είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε ότι το μυαλό υπάρχει επειδή το σώμα υπάρχει. Ένα σύστημα εξαρτάται από το άλλο προκειμένου να ολοκληρωθεί το αποτέλεσμα.

• Το πνευματική διάσταση αναφέρεται, πιθανότατα, στον πιο οικείο και βαθύ χώρο ενός ατόμου και που του επιτρέπει να δώσει νόημα στις πράξεις του.

Όταν μιλάμε για πνευματικότητα, δεν αναφέρουμε συγκεκριμένες πεποιθήσεις. Αλλά το άτομο έχει τις πεποιθήσεις στις οποίες πρέπει να προσκολληθεί. Αυτή η διάσταση αποκτά ιδιαίτερη σημασία σε δύσκολες καταστάσεις και μεγάλο συναισθηματικό φορτίο, όπως πάσχει από μια ασθένεια με σοβαρή πρόγνωση..

Χορός και Αθλητισμός

Είναι γνωστό ότι η σωματική δραστηριότητα συνεχίζεται και υπό την επίβλεψη ενός επαγγελματία, συμβάλλει σε μια καλύτερη φυσική κατάσταση και έχει πολλαπλά ευεργετικά αποτελέσματα. Μεταξύ αυτών, υπάρχει η σχέση του σώματος και του νου.

Τα άτομα που ασκούν σωματική άσκηση έχουν μεγαλύτερη γνωστική απόδοση και αυτό θα συμβάλει στην επιβράδυνση της γήρανσης που σχετίζεται με την ηλικία. Επίσης, με την απελευθέρωση των ενδορφινών ενισχύονται τα κίνητρα και τα προσωπικά δυνατά.

Για όλα αυτά τα πλεονεκτήματα, τα συνδέει, μειώνοντας την πιθανότητα να πάσχετε από συμπτωματολογία που σχετίζεται με το άγχος και το άγχος, καθώς και καταστάσεις κατάθλιψης.

Επιπλέον, αν το άθλημα ασκείται σε μια ομάδα, αυτό θα είναι ένα όφελος όσον αφορά τον κοινωνικό τομέα και θα ενισχύσει τις σχέσεις μας.

Μια άλλη δραστηριότητα που μπορούμε να κάνουμε στον ελεύθερο χρόνο μας είναι ο χορός, ο οποίος έχει επίσης πολλαπλές επιδράσεις στον οργανισμό μας καθώς και στην ψυχική μας υγεία.

Όταν χορεύουμε, εκφράζουμε τα συναισθήματά μας και μπορούμε να αντιπροσωπεύουμε την κατάσταση του νου μας. Με τον ίδιο τρόπο, μπορούμε να απελευθερώσουμε όλο αυτό το αρνητικό φορτίο και να απαλλαγούμε από αρνητικά συναισθήματα όπως ο θυμός, ο θυμός, η επιθετικότητα κλπ. και να τα διοχετεύσετε με τον κατάλληλο τρόπο.

Όπως τα αθλήματα, είναι μια δραστηριότητα που βελτιώνει τη διάθεσή μας και, εξίσου, μπορεί να ασκηθεί σε μια ομάδα.

Όταν ασκούμε χορό ή αθλήματα, παράγουμε αδρεναλίνη που θα μας βοηθήσει να έχουμε καλή διάθεση και να προκαλέσουμε αισθήματα χαράς στο σώμα μας. Θα επηρεάσει επίσης την αυτοεκτίμησή μας και την αντίληψη που έχουμε για εμάς, βλέποντας πώς είμαστε σε θέση να εκτελέσουμε ένα συγκεκριμένο έργο μέσα από το δικό μας σώμα.

Μια μελέτη που διεξήχθη στην Κορέα το 2005 δήλωσε ότι η θεραπεία και αυτή δημοσιεύθηκε στο Εφημερίδα της Νευροεπιστήμης, Έδειξε ότι η θεραπεία σε εφήβους χορευτικές κινήσεις με κάποια καταθλιπτικά συμπτώματα, μειώνοντας το στρες ρύθμιση των επιπέδων της ντοπαμίνης και τη βελτίωση της διάθεσης, αυξάνοντας τα επίπεδα της σεροτονίνης. 

Ψυχοθεραπείες

Υπάρχει μια κλίση στην τρέχουσα ψυχοθεραπεία που δίνει έμφαση στη σχέση του νου και του σώματος. Αυτή η άποψη δεν είναι νέα, έχει περάσει πολλά χρόνια που εργάστηκε και είναι χαρακτηριστικό της ανατολικής πολιτισμών και φαίνεται ότι διαρρέει σιγά-σιγά στο δυτικό κόσμο και όλο και περισσότεροι επαγγελματίες διαμορφώνονται στον τομέα αυτό και οι άνθρωποι χρειάζονται αυτό τύπο θεραπείας.

Στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης βρίσκουμε, μεταξύ άλλων, τα ακόλουθα:

Βιοενέργεια

Γεννήθηκε κάτω από την ψυχαναλυτική επιρροή του Φρόιντ. Ο Wilhelm Reich, μαθητής του διάσημου ψυχολόγου, παρακολούθησε τις κινήσεις του σώματος των ασθενών του και με αυτό τον τρόπο εισήγαγε το 1930 την εργασία με το σώμα στο πλαίσιο της θεραπευτικής διαδικασίας.

Ο προκάτοχός του σε αυτό το έργο ήταν ο Αλέξανδρος Lowen και η σύζυγός του Leslie. Μαζί ανέπτυξαν τη βιοενεργειακή ανάλυση. Λέγεται ότι αυτή η μορφή θεραπείας ενσωματώνει το σώμα, την καρδιά (συναισθήματα) και το κεφάλι (το μυαλό).

Ένα από τα βασικά του αξιώματα είναι η δόνηση και αυτό είναι ότι σε ένα ζωντανό σώμα υπάρχει κίνηση. Οι άνθρωποι που έχουν κατάθλιψη και καταθλιπτική διάθεση έχουν λιγότερες κινήσεις. Ως εκ τούτου, ένα από τα ενδεικτικά ότι το σώμα και το μυαλό είναι υγιή, είναι ότι υπάρχει κίνηση.

Πολλές από τις ασκήσεις σε αυτόν τον κλάδο συνίστανται στην συνειδητοποίηση της αναπνοής του ατόμου και ότι είναι μονότονη. Όταν υποφέρουμε από προβλήματα άγχους, αυτό αλλάζει, οπότε είναι σημαντικό να δουλέψουμε αυτή την πτυχή.

Στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης, βρίσκουμε μια έννοια που αναφέρεται ως "cuirasses", καθώς συχνά υποφέρουμε πόνους και αποδίδουμε σε ένα οργανικό πρόβλημα και δεν παρατηρούμε ότι αυτές μπορούν να ξεπεραστούν από μια ακατάλληλη συναισθηματική διαχείριση.

Ολοκληρωμένη θεραπεία σώματος (T.C.I)

Είναι μια μορφή ψυχολογικής θεραπείας που μπορεί να χρησιμοποιηθεί μεμονωμένα ή σε ομάδες. Πρόκειται για ένα σύστημα αυτογνωσίας και αυτομετατροπής που ενσωματώνει διάφορες πτυχές που αποτελούν μέρος του ανθρώπινου όντος: το νοητικό, το συναισθηματικό, το σωματικό και το ενεργειακό μέρος.

Απαιτείται ως αφετηρία η επιρροή διαφόρων κλάδων που προέρχονται από την Ανθρωπιστική Ψυχολογία, τη Φιλοσοφία, την σωματική έκφραση και την ψυχοσύνθεση, τις τεχνικές χαλάρωσης και αναπνοής κλπ..

Η Ψυχολογία του Gestalt

Παρουσιάζεται ως φιλοσοφία της ζωής και θεωρείται "η τέχνη της ζωής". Αυτός ο κλάδος τίθεται υπό την προστασία διαφόρων κλάδων: ψυχανάλυσης, ψυχοδράματος, βιοενέργειας, ανατολικών φιλοσοφιών κλπ..

Η θεραπεία Gestalt αντιλαμβάνεται το άτομο ως ένα μοναδικό ον, στο οποίο ενσωματώνονται οι διαφορετικές του διαστάσεις: αισθητικές, συναισθηματικές, πνευματικές, κοινωνικές και πνευματικές. Ο στόχος αυτής της προσέγγισης δεν είναι να εξηγήσει τι συμβαίνει σε εμάς, αλλά να αισθανόμαστε τι συμβαίνει σε εμάς και να το βιώνουμε για να γνωρίζουμε αυτά τα γεγονότα.

Συμπέρασμα

Δεν γνωρίζουμε το σύνολο των δυνατοτήτων που διαθέτουμε και ότι είμαστε ικανοί να εκφράσουμε μέσα από το δικό μας σώμα.

Με λίγα λόγια, στην κοινωνία μας ενσωματώνουμε αυτήν την προσέγγιση, η οποία είναι πραγματικά ιστορική και την γνωρίζουμε.

Εργαζόμενοι στο σώμα μας, εκπαιδεύουμε το μυαλό μας και επιβραδύνουμε τις διαδικασίες υποβάθμισης. Αυτή η πορεία είναι πολύ ευρεία και μπορεί να γίνει με τις καθημερινές μας δραστηριότητες ή, από το χέρι ενός επαγγελματία εκπαιδευμένου στις θεραπείες που αναφέρονται παραπάνω.

Υπάρχουν πολλαπλά οφέλη από την εκπαίδευση του σώματος μας που θα αντηχούν στο μυαλό μας και ως εκ τούτου, θα βελτιώσουμε τη σωματική και ψυχική μας ευεξία. Επίσης, αν ασκούμε αυτές τις δραστηριότητες με άλλους ανθρώπους, θα επηρεάσουν επίσης την κοινωνική μας ευημερία.

Βιβλιογραφία

1. Álvarez Marañón, G. (2009). Καταργώντας το μύθο του Mehrabian στις παρουσιάσεις. Η τέχνη της σκέψης. 
2. Castro, Α. (2014). Bioenergetics και Gestalt. Ένα όραμα ολοκλήρωσης Κέντρο ζωτικής υγείας Zuhaizpe. 
3. Ανθρώπινο χώρο (2013). Βιοενέργεια Ανθρώπινο χώρο. 
4. Lowen, Α. Lowen, L. (1989). Ασκήσεις βιοενέργειας. Μαδρίτη: Σίριους.
5. Ramos, Μ. (1997). Εισαγωγή στη Θεραπεία Gestalt.
6. Ruiz, M.C. (2013). Το Χαρακτηριστικό και Μυϊκό Πλάκα.  
7. TCI (2014). Τι είναι το TCI; Ολοκληρωμένη θεραπεία σώματος.