Τι είναι η περιεκτική θεωρία του Max Weber;

Το Πλήρη θεωρία είναι ένα κοινωνιολογικό ρεύμα που εξηγεί την κοινωνία ως μια σειρά υποκειμενικών σχέσεων και αλληλεπιδράσεων.

Δημιουργήθηκε από τον Max Weber (1864-1920), φιλόσοφος, ιστορικός, οικονομολόγος και Γερμανός κοινωνιολόγος ο οποίος, μαζί με τον Καρλ Μαρξ και ο Emile Durkheim θεωρείται ο πατέρας της κοινωνιολογίας, αν και διαφέρει από τις άλλες δύο, από πολλές απόψεις.

Οι σπουδές του ήταν πάντοτε υποστήριξε κατά την ερμηνεία (πέρα από την απλή εμπειρισμός) της κοινωνικής δράσης, νοείται ως σκοπό και τη σημασία της δράσης ενός ατόμου σε ένα ή περισσότερα άλλα.

Για την εποχή που ζούσε ο Weber, υπήρχε ήδη η κοινωνιολογία ως αυτόνομη επιστήμη μέσα στις ανθρώπινες επιστήμες, αλλά την έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στην ερμηνεία της με διαφορετικό τρόπο.

Η μεγάλη συμβολή του Weber ήταν η κατασκευή πνευματικών μηχανισμών που επέτρεψαν να δουν την πραγματικότητα μιας πιο σύνθετης μορφής και την εφεύρεση μεθοδολογικών εργαλείων για τη μελέτη της στάσης των ατόμων μέσα στην κοινωνία.

Όλα αυτά έφεραν ως συνέπεια την ονομασία της περιεκτικής κοινωνιολογίας (που ονομάζεται επίσης και από κάποια ερμηνευτική κοινωνιολογία) ως κλάδο γενικής κοινωνιολογίας.

Η κοινωνιολογία, ως κοινωνική επιστήμη, δεν μπορεί να καθορίσει απόλυτες αλήθειες, αλλά βασίζεται σε ερμηνεία, η οποία δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια πιθανοτική προσέγγιση της πραγματικότητας. Αυτή η μεθοδολογία είναι αντίθετη με το θετικό μεθοδολογικό ρεύμα που επικράτησε κατά τη στιγμή που ο Weber έγραψε τη θεωρία του.

Περιεκτική θεωρία: κοινωνική δράση σύμφωνα με τον Weber

Για τον Weber, η κοινωνική δράση είναι η έννοια που δίνει ένα θέμα στη συμπεριφορά του σε σχέση με τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων. Αυτό σημαίνει ότι η ατομική συμπεριφορά, με κάποιο τρόπο, καθορίζεται από τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων, μια έννοια που εξηγεί σαφώς το φαινόμενο της κοινωνικής απομίμησης.

Αυτή η κοινωνική δράση δίνεται από προγενέστερες εθνοτικές, κλιματολογικές, ιδιοσυγκρασιακές, κλπ. και παράγει μετρήσιμες συνέπειες εμπειρικά. αλλά ούτε οι προηγούμενες ούτε οι συνέπειες αποτελούν μέρος της έννοιας, διότι αυτό είναι απλώς υποκειμενικό.

Έχοντας υποκειμενικές έννοιες, η κοινωνική δράση διαφέρει από την αντιδραστική συμπεριφορά, που προορίζεται για την αυτόματη συμπεριφορά που συνεπάγεται απρόβλεπτες διαδικασίες.

Σκίτσο ολοκληρωμένης κοινωνιολογίας

Οικονομία και κοινωνία, Σκίτσο ολοκληρωμένης κοινωνιολογίας ήταν το έργο όπου ο Weber κατέλαβε τη θεωρία του. Την εποχή του θεωρήθηκε το σημαντικότερο έργο της κοινωνιολογίας του 20ού αιώνα.

Ωστόσο, το περιεχόμενό του γράφτηκε από τον Weber μόνο σε ένα τέταρτο, από τότε που το θάνατο τον εξέπληξε πριν το ολοκληρώσει (1920). Το έργο ολοκληρώθηκε αρχικά (1922) από τη χήρα του Marianne Schnitger και σε μεταγενέστερες εκδόσεις (1956) από έναν ερωτηθέντα συντάκτη (Johannes Winclermann).

Αυτό έχει οδηγήσει σε πολλαπλές ερμηνείες της έννοιας και του περιεχομένου του «βιβλίου», η οποία στην πραγματικότητα είχε αρχικά σχεδιαστεί ως ένα εγχειρίδιο ή αναφορά κείμενο για τη διδασκαλία των οικονομικών θεμάτων και κοινωνιολογική.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η εργασία δεν έχει ένα κοινό νήμα, αλλά πολλές μερικές και άσχετες διατριβές.

Η μεθοδολογία του Weber

Ο Weber σχεδίασε ένα εννοιολογικό εργαλείο ή ένα νέο μεθοδολογικό εργαλείο για την εποχή του, το οποίο ονόμασε «ιδανικό τύπο», που αποτελείται από ορισμένα χαρακτηριστικά, αλλά δεν αντιστοιχεί εξ ολοκλήρου σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση.

Ο "ιδανικός τύπος" προσπαθεί να απλοποιήσει την πραγματικότητα, προκειμένου να αποτελέσει αντικείμενο ερμηνείας. Δεν υπάρχει ένας ιδανικός τύπος, αλλά πολλά που μπορούν να συνδυαστούν μεταξύ τους και, κατά συνέπεια, να δημιουργήσουν διαφορετικές κοινωνικές ενέργειες.

Βασικά υπάρχουν 4 ιδανικοί τύποι που τείνουν να ερμηνεύουν την κοινωνική δράση:

• Δράση σύμφωνα με τους στόχους: μετρώνται οι στόχοι ή οι στόχοι και τα μέσα για την επίτευξη τους.
• Δράση σύμφωνα με τις αξίες: παρόμοια με την προηγούμενη, αλλά λαμβάνει υπόψη τις αξίες και τα ιδανικά.
• Παραδοσιακή δράση: σχετική με τα έθιμα.
• Συναισθηματική ενέργεια: σχετίζεται με τα συναισθήματα.

Οι δύο πρώτες είναι ορθολογικές ενέργειες και οι δύο τελευταίες, παράλογες.

Έννοιες της κοινωνίας και του κράτους σύμφωνα με τον Weber

Ο Weber συλλάβει την κοινωνία ως ένα πλαίσιο που μπορεί να εκπροσωπείται ως τα ομόκεντρα στρώματα ενός κρεμμυδιού όπου, από μέσα προς τα έξω, η κοινωνική δράση είναι η πρώτη περίπτωση αυτού του δικτύου.

Όταν οι κοινωνικές ενέργειες είναι αμοιβαίες (δηλαδή εμπρός και πίσω), γίνονται κοινωνικές σχέσεις μέσα στις οποίες αναπτύσσεται το άτομο. Ένα επόμενο επίπεδο θα είναι η ένωση, η οποία συνεπάγεται μια κοινωνική σχέση που ρυθμίζει επίσης την τρέχουσα τάξη, που νομιμοποιείται από τους άλλους.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι των συνεργασιών, όπως η πολιτική συνεργασία που περιλαμβάνει, εκτός από τα παραπάνω, η νόμιμη χρήση σωματικής βίας ως κατασταλτικού μηχανισμού για να διατηρήσουν την τάξη και τον έλεγχο της κοινωνίας.

Εδώ εμφανίζεται η Weberian έννοια του κράτους: μια ένωση που έχει το μονοπώλιο του εξαναγκασμού και της νόμιμης φυσικής δύναμης για να εγγυάται την κοινωνική τάξη σε συνεχή βάση.

Αυτή η κοινωνική τάξη ή υπακοή οφείλεται στην κυριαρχία του κράτους, η οποία ασκεί με διάφορους τρόπους:

• Παραδοσιακή κυριαρχία: υπακούει σε μια σειρά καθιερωμένων παραδόσεων και αξιών.
• Χαρισματική Κυριαρχία: υπακούει χάρη στην παρουσία ενός χαρισματικού ηγέτη.
• Νομική-ορθολογική κυριαρχία: υπακούει γιατί η κοινωνία συμφώνησε να τηρήσει ένα σύνολο κανόνων που έχουν καθιερωθεί και μαθευτεί.

Σύμφωνα με τον Weber, οποιαδήποτε σχέση μεταξύ της κοινωνίας και των ηγετών της μπορεί να μελετηθεί υπό οποιαδήποτε ή όλες αυτές τις μορφές κυριαρχίας.

Αυτή η αντίληψη του κράτους ως οντότητα που έχει το μονοπώλιο της δύναμης και τα μέσα για την εξαναγκασμό της κοινωνίας είναι η βασική έννοια που δημιούργησε τις δυτικές πολιτικές επιστήμες. Εννοείται τότε ότι η πολιτική προέρχεται από τη δύναμη.

Για τα στερεά σπουδές του σε διάφορους τομείς όπως τομείς της οικονομίας, της ιστορίας και της θεολογίας, Weber παρουσιάζει σημαντικούς όρους για την κατανόηση της κοινωνίας στο σύνολό της, όπως η γραφειοκρατία, τον καπιταλισμό και τη θρησκεία, δίνοντας ΣΥΝΟΛΙΚΩΝ με τη θεωρία του, κυμαίνονται πολύ μεγαλύτερη από απλώς κοινωνιολογική.  

Αναφορές

1. Urban Ferrer. Max Weber: Πλήρης κοινωνιολογία. σ.4. Ανάκτηση από um.es
2. Max Weber (2014). Οικονομία και κοινωνία. Εισαγωγή από τον Francisco Gil Villegas Μ. Fondo de Cultura Económica. D.F. Μεξικό.
3. Max Weber. Η επιστήμη ως επαγγέλματος. Η ανάγνωση έγινε το 1918 στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου. Ανάκτηση από το ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Η ολοκληρωμένη κοινωνιολογία ως θεωρία του πολιτισμού. Μια ανάλυση των θεμελιωδών κατηγοριών της σκέψης του Max Weber. Ανώτατο Συμβούλιο Επιστημονικών Ερευνών. Ινστιτούτο Προηγμένων Κοινωνικών Σπουδών. Μαδρίτη, Ισπανία.