Ιδέες που αντιμετωπίζουν τη θεολογική σκέψη με την εξελικτική θεωρία

Το ιδέες που αντιμετωπίζουν τη θεολογική σκέψη με την εξελικτική θεωρία είναι στάσεις που έχουν αναπτυχθεί με την πάροδο του χρόνου, για να προσπαθήσουν να εξηγήσουν με μεγαλύτερη ακρίβεια την προέλευση της ζωής και την εξέλιξη των ζωντανών ειδών.

Τόσο η εξελικτική σκέψη όσο και το ενδιαφέρον για την προέλευση των ειδών έχουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα. Οι Έλληνες, οι Ρωμαίοι, οι Κινέζοι και οι Ισλαμιστές έχουν ξεκινήσει την αναζήτηση μιας συγκεκριμένης εξήγησης για αυτά τα θέματα, αντιτιθέμενοι στις ιδέες της δημιουργίας ενός συγκεκριμένου θεού..

Από θεολογική άποψη, ο δημιουργισμός - που περιγράφεται σε πολλές θρησκευτικές γραφές - απορρίπτει εντελώς την εξέλιξη των ζωντανών ειδών. Η συζήτηση μεταξύ βιολογικής εξέλιξης και δημιουργισμού είναι μια σύγκρουση μεταξύ επιστήμης και θεολογίας που παραμένει ζωντανή μέχρι σήμερα.

Ο πρώτος που έδωσε ενδείξεις για τις εξελικτικές θεωρίες ήταν ο Γάλλος Jean Baptiste Lamarck με τη θεωρία του για τη μεταστοιχείωση των ειδών.

Ενώ ο Lamarck ήταν προσεκτικός για να μην επικριθεί τόσο πολύ για τη θεολογική στάση, ο επιστημονικός του διάδοχος, ο Charles Darwin, δεν το έκανε. Διαφορετικά, υποβλήθηκε σε ταπείνωση λόγω της θεωρίας του για τη φυσική επιλογή και τη θρησκευτική δυσπιστία..

Ευρετήριο

• 1 Ιδέες του Jean Baptiste Lamarck
  • 1.1 Η ιδέα της μεταστοιχείωσης των ειδών
  • 1.2 Η θέση του Lamarck μπροστά στη θρησκεία
• 2 Ιδέες του Τσαρλς Ντάργουιν
  • 2.1 Η προέλευση του είδους
  • 2.2 Δημιουργισμός εναντίον εξελικισμού
  • 2.3 Αποδοχή της θεωρίας
• 3 Αναφορές

Ιδέες του Jean Baptiste Lamarck

Ιδέα της μεταστοιχείωσης των ειδών

Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο Γάλλος φυσιοδίφης Jean Baptiste Lamarck πρότεινε τη θεωρία του για τη μεταστοιχείωση των ειδών, είναι η πρώτη πλήρης θεωρία που σχετίζεται με την εξέλιξη των ζωντανών ειδών.

Ο Lamarck δεν πίστευε ότι τα ζωντανά όντα προέρχονταν από έναν κοινό πρόγονο, αλλά αυτά τα είδη δημιουργήθηκαν από αυθόρμητη γενιά. Επιπλέον, εξήγησε την παρουσία μιας "ζωτικής δύναμης" που σταδιακά μεταμόρφωσε τα πιο σύνθετα είδη με την πάροδο του χρόνου.

Ο Γάλλος επιβεβαίωσε ότι αυτές οι σταδιακές αλλαγές του είδους θα κληρονομηθούν από την επόμενη γενιά, προκαλώντας μια αλλαγή στο περιβάλλον. Αυτή η προσαρμογή την ονόμασε "κληρονομιά των αποκτηθέντων χαρακτηριστικών", γνωστή ως Lamarckismo.

Η κληρονομιά των αποκτηθέντων χαρακτηριστικών εξηγεί ότι οι γονείς μεταδίδουν στα παιδιά τους χαρακτηριστικά που απέκτησαν λόγω της σχέσης τους με το περιβάλλον καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους.

Ο Lamarck εξέθεσε το νόμο του μέσω των καμηλοπαρδάλων: ο λαιμός αυτών των θηλαστικών τεντώθηκε από την ανάγκη να ψάξουν φαγητό σε πολύ ψηλότερα δέντρα.

Η θέση του Lamarck μπροστά στη θρησκεία

Στην εποχή του έγινε αποδεκτή μόνο η ιδέα του είδους που δημιούργησε ο Θεός (αναφέρεται στη Βίβλο). Ωστόσο, ο Lamarck πρότεινε ότι οι οργανισμοί είχαν εξελιχθεί από τις απλούστερες και πιο πρωτόγονες μορφές σε αυτά που είναι τα σημερινά ζωντανά είδη..

Ο Lamarck παρέμεινε προσκολλημένος στη θρησκεία και ποτέ δεν ήρθε να αμφισβητήσει την ύπαρξη του Θεού. διαφορετικά, θεώρησε ότι ο Θεός ήταν ο δημιουργός των ζώων, των φυτών, των θαλασσών και των λιμνών. Ωστόσο, βρήκε έναν τρόπο να εξηγήσει και να εκθέσει την εξελικτική του σκέψη με απόλυτη προσοχή για να αποφύγει τις αντιπαραθέσεις με την Εκκλησία.

Πολλοί θεολόγοι της εποχής τον θεωρούσαν «ασαφή deist» στην εξήγηση μιας θεωρίας που εξαντλείται από πνευματικές παραμέτρους. Επιπλέον, άλλοι το θεωρούσαν ελάχιστα πίστη όταν αμφισβητούσαν τις γραφές της Αγίας Γραφής.

Αν και η θεωρία της αυθόρμητης γενιάς δεν αποδείχθηκε εντελώς αληθής, θεωρείται η πρώτη επιστημονική προσέγγιση της θεωρίας της εξέλιξης.

Ιδέες του Τσαρλς Ντάργουιν

Η προέλευση του είδους

Ο Τσαρλς Ντάργουιν ήταν ένας φυσικός της Αγγλίας που ήταν γνωστός ως επιστήμονας που έθεσε την ιδέα της εξέλιξης των ζωντανών ειδών, χάρη στη θεωρία της φυσικής επιλογής. Αυτή η θεωρία περιγράφεται σε ένα από τα έργα του, με τίτλο Η προέλευση του είδους.

Στο βιβλίο, εξηγεί ότι όλα τα είδη ζωντανών όντων έχουν εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου από έναν κοινό πρόγονο (ένα είδος από το οποίο χωρίζονται τα ακόλουθα είδη).

Αυτή η σταδιακή εξέλιξη πραγματοποιήθηκε μέσω μιας διαδικασίας φυσικής επιλογής: οι περιβαλλοντικές συνθήκες διαδραματίζουν βασικό ρόλο στην ανάπτυξη των ειδών.

Ο Δαρβίνος εξήγησε στη θεωρία του ότι τα είδη μπορούν να είναι αρκετά γόνιμα για εύκολη αναπαραγωγή. Ωστόσο, αυτό που μπορεί φυσικά να προσαρμοστεί στο περιβάλλον θα επιζήσει..

Επιπλέον, εξήγησε ότι πρόκειται για μια αργή διαδικασία, η οποία κάνει τους πληθυσμούς να αλλάζουν την πάροδο του χρόνου ως μέρος της ίδιας προσαρμογής στο περιβάλλον.

Σε αντίθεση με τον Lamarck, ο Δαρβίνος πρότεινε ένα δέντρο διακλαδισμένης ζωής για να εξηγήσει ότι δύο διαφορετικά είδη μπορούσαν να μοιράζονται έναν κοινό πρόγονο.

Στη δεκαετία από το 1920 έως το 1940, η θεωρία του έγινε αποδεκτή μετά από μελέτες και εξελίξεις στη βιολογία. Πριν από αυτό το διάστημα, οι ιδέες της εξέλιξης εξηγούνταν από άλλες αρχαϊκές διαδικασίες ή από θρησκεία.

Δημιουργισμός εναντίον εξελικτισμού

Ο Τσαρλς Ντάργουιν πρότεινε τη θεωρία του για την εξέλιξη του δέκατου ένατου αιώνα, κατά τη διάρκεια της βικτοριανής Αγγλίας δηλαδή σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από τεχνολογικές, βιομηχανικές και επιστημονικές καινοτομίες.

Ωστόσο, όταν ο Δαρβίνος διεξήγαγε τα πειράματά του και έγραψε το φημισμένο έργο του, γνώριζε ότι τα δόγματα της χριστιανικής πίστης θα έρχονταν σε αντίθεση με τις απόψεις του.

Στην πραγματικότητα, όταν ολοκλήρωσε τις σπουδές του, περίμενε 20 χρόνια πριν δημοσιεύσει το έργο του Η προέλευση του είδους. Η ιδέα ότι όλα τα ζωντανά είδη δεν είχαν δημιουργηθεί από τον Θεό σε επτά ημέρες, αλλά είχαν εξελιχθεί για εκατομμύρια χρόνια μέσω μιας διαδικασίας φυσικής επιλογής, ήταν συνώνυμη με τη διαμάχη και τη διαμάχη εκείνης της εποχής.

Στη νεολαία του, ο Δαρβίνος αμφισβήτησε λίγο το βιβλίο της Γένεσης της Γραφής (την ιστορία της Δημιουργίας του Θεού) μέσω της επιστημονικής του έρευνας.

Η αθεϊστική στάση του σε μια εποχή που η Αγγλικανική Εκκλησία στην Αγγλία ήταν άνοδος πυροδότησε ένα σκάνδαλο στην κοινωνία.

Μετά την έκδοση των εξελικτικών θεωριών του, η Εκκλησία συνέλαβε το έργο του ως μία από τις πιο διεστραμμένες ιδέες στον κόσμο. Ο βιολόγος υποβλήθηκε σε αναρίθμητες ταπείνωση, συγκρίνοντάς την ακόμη και με το κακό φίδι του Κήπου της Εδέμ που λέει τη Γένεση της Γραφής.

Αποδοχή της θεωρίας

Με την πρόταση του τσέχικου φυσιολόγου Gregor Mendel για τη γενετική κληρονομιά που ανακαλύφθηκε τον 20ό αιώνα, άρχισε να γίνεται δεκτή η θεωρία της φυσικής επιλογής του Δαρβίνου.

Αρχίζοντας το 1920, οι θεωρίες του Darwin της φυσικής επιλογής παρουσιάστηκαν μαζί με τη γενετική θεωρία του Mendel (που είχε ξεχαστεί με την πάροδο του χρόνου) ως μια «σύγχρονη εξελικτική σύνθεση». Η σύνθεση αντιπροσωπεύει, ακόμη και σήμερα, το σύγχρονο όραμα της εξέλιξης.

Ωστόσο, μεγάλο μέρος της σημερινής χριστιανικής κοινότητας απορρίπτει τη θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου λόγω της ασυμβατότητάς της με το λογαριασμό δημιουργίας που περιγράφεται στη Βίβλο.

Παρόλα αυτά, ο Πάπας Φράνσις υπερασπίστηκε δημοσίως τη θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου και τη θεωρία του Big Bang. Σύμφωνα με τον αρχηγό της Καθολικής Εκκλησίας, οι επιστημονικές ιδέες του Δαρβίνου δεν έρχονται σε αντίθεση με τη θεϊκή ιστορία. μάλιστα συγχώνευσε τις δύο ιδέες μέσω της ιδέας ότι η δαρβινική δημιουργία απαιτούσε τη θεία δημιουργία να δώσει την προέλευση στη ζωή.

Αναφορές

1. Δαρβίνος εναντίον Θεού, Pablo Jáuregui, (n.d.). Λαμβάνεται από elmundo.es
2. "Ο Charles Darwin και ο Alfred Russel Wallace: ίσοι αλλά διαφορετικοί;" από τον Peter J. Bowler, Portal Cuaderno de Cultura Científica, (n.d.). Από το culturacientifica.com
3. Το θεολογικό επιχείρημα για την εξέλιξη, George Murphy, (1986). Λήψη από το tak3.org
4. Η θεωρία της εξέλιξης ανταποκρίνεται στην εικόνα του βιβλικού Θεού, Portal Trends 21, (n.d.). Λαμβάνεται από tendencias21.net
5. Ιστορία της εξελικτικής σκέψης, Wikipedia στα ισπανικά (n.d.). Λήψη από το wikipedia.org