Ποιος είναι ο γνωστικισμός;

Το γνωστικισμός είναι ένα ρεύμα ή θεωρία της γνώσης που βασίζεται στη χρήση λογικής και λογικής για να εγγυηθεί την εκμάθηση ενός υποκειμένου μέσω της σχέσης και της αλληλεπίδρασης μεταξύ της αντίληψης κάποιου και των αντικειμένων και των εμπειριών που αποκτήθηκαν.

Ο γνώστης βασίζεται στη διανοητική προσέγγιση για τη συσχέτιση στοιχείων και σεναρίων που θα μπορούσαν να εμφανιστούν σε διάφορους χρονικούς χώρους και να τα συσχετίσει για να ρίξει ένα νέο συμπέρασμα ή τρόπο σκέψης και οραματισμού.

Η θεωρία των γνώσεων εκμεταλλεύεται τις ιδιότητες όπως η αντίληψη, η νοημοσύνη, η μνήμη, η ικανότητα επεξεργασίας πληροφοριών και η επίλυση προβλημάτων που εφαρμόζονται στην εκμάθηση. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους θεωρείται η πιο αποτελεσματική θεωρία της γνώσης που εφαρμόζεται στα μαθηματικά, τη λογική και άλλες επιστήμες.

Λόγω του λογικού και λογικού χαρακτήρα του, ο γνώστης έχει αποδειχθεί ανεπαρκής στη μεταφορά της γνώσης όταν πρόκειται για τις ανθρωπιστικές επιστήμες και άλλες ανθρωπιστικές επιστήμες όπως η ιστορία.

Στην περίπτωση της ψυχολογίας, ο γνωσιοκρατισμός σχετίζεται με τον κονστρουκτιβισμό, μερικές φορές μοιράζοντας πιο κοινά χαρακτηριστικά από αυτά που πραγματικά έχουν.

Ιστορία του γνωστικισμού

Η γνωστική θεωρία έχει τις ρίζες της στα θεμέλια άλλων ρευμάτων, όπως και ο θετικός και ο φαινομενολογικός σχετικισμός. Ένας από τους πρώτους που προσέγγισε τη γνώση πριν από την εμπειρία ήταν ο Immanuel Kant, μέσω της κριτικής του για καθαρό λόγο. Θα αρχίσαμε να αντιμετωπίζουμε τα πρώτα αξιώματα του γνωστικισμού με ισχυρή επιρροή του ορθολογισμού.

Ο γνωσιασμός θα ξεσπάσει ως επίσημο ρεύμα από τη δεκαετία του '30, έχοντας την προέλευσή του στην Αγγλία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έχουν αρχίσει επίσημα μελέτες που αντιστοιχούν στη σκέψη, την αντίληψη και άλλες γνωστικές διαδικασίες.

Η θεωρητική εξέλιξη αυτού του νέου ρεύματος θα επεκταθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά την ίδια περίοδο, κυρίως από το χέρι του συγγραφέα Edward Tolman.

Άλλοι συγγραφείς που εργάστηκαν με βάση τον γνωσιασμό στη Βόρεια Αμερική ήταν ο David Ausubel και ο Jerome Bruner. Στη Γερμανία υπήρχε επίσης ένα βαθύ ενδιαφέρον για τον γνωστικισμό στις αρχές του αιώνα, κυρίως από ψυχολόγους όπως ο Wertheimer, ο Lewin, ο Koffa και ο Kohler..

Η εμφάνιση του γνωστικισμού, ειδικά στην Ευρώπη και συγκεκριμένα στη Γερμανία, τοποθετήθηκε, μεταξύ άλλων λόγων, ως αντίδραση αντίθετη προς ό, τι είχε προωθήσει το ρεύμα συμπεριφοράς στην ψυχολογία.

Εκείνοι που υποστήριζαν τον γνωσιασμό απέρριψαν τις έννοιες της κλινικής και της ενστικτώδους απάντησης στα ερεθίσματα.

Με τον τρόπο αυτό, ο γνωσιασμός θα αρχίσει να διαδίδει στην ιστορία την εγκυρότητα της γνώσης και της μάθησης μέσω εμπειριών, πεποιθήσεων, πεποιθήσεων και επιθυμιών, σε σχέση με τα καθημερινά σενάρια στα οποία υπόκειται ένα υποκείμενο.

Χαρακτηριστικά

Σύμφωνα με τους συγγραφείς όπως ο Jean Piaget, η γνωστική είναι βασικά η συνειδητοποίηση της εκμάθησης σταδιακά. μια διαδικασία αναδιάρθρωσης ψυχικών και ψυχολογικών σχημάτων και διδαχών που υπόκεινται σε αλλαγές με κάθε νέο φαινόμενο.

Αυτά τα στάδια περιλαμβάνουν τη μετάβαση μέσω της αφομοίωσης, της προσαρμογής και της στέγασης, μέχρις ότου επιτευχθεί μια κατάσταση ισορροπίας, στην οποία το επίπεδο των γνώσεων που αποκτήθηκαν είναι πολύ μεγαλύτερο.

Αυτό το ρεύμα επιδιώκει επίσης, στον τομέα της εκπαίδευσης, ότι η φιλοδοξία του θέματος για περισσότερη γνώση να αυξηθεί καθώς το αποκτάτε και δίδει εντολή στον επικεφαλής διδασκαλίας να δημιουργήσει δυναμική σύμφωνα με τις εμπειρίες καθενός από τους μαθητευόμενους.

Άλλα πιο επίσημα στοιχεία που συνθέτουν τη γνωστική θεωρία είναι τα εξής:

Γνώση, σκοπιμότητα και υπαρξισμός

Ήταν κυρίως ο Immanuel Kant ο οποίος έβαλε τα εννοιολογικά θεμέλια γύρω από τη γνώση και το άτομο, καλύπτοντάς το ως "σύνθεση της μορφής και του περιεχομένου που έχουν ληφθεί από τις αντιλήψεις".

Με αυτόν τον τρόπο καθιστά σαφές ότι η γνώση που λαμβάνει κάθε θέμα είναι εγγενής στη δική τους ατομικότητα και ικανότητα αντιλήψεων, την εμπειρία και τη στάση τους πριν από κάθε στιγμή της ύπαρξής τους.

Η σκοπιμότητα στην περίπτωση του Γνωστικισμού, ορίζεται ως η εκ προθέσεως προσέγγιση της συνείδησης προς ένα συγκεκριμένο αντικείμενο.

Τέλος, η έννοια του υπαρξισμού αντιμετωπίζεται απλώς ως η σημασία που δίδεται στην ίδια την ύπαρξη των πραγμάτων και του περιβάλλοντός τους. Η χρονικότητα ως βασικό στοιχείο της ύπαρξης, και αυτό ως το σωστό νόημα των αντικειμένων.

Από αυτές τις αντιλήψεις, ο άνθρωπος μπορεί να καθιερώσει σχέσεις αλληλεπίδρασης περισσότερο προσαρμοσμένες στο περιβάλλον τους και μέσα από τις ψυχολογικές πτυχές τους, να αναπτύξουν ένα ζωτικό χώρο για την ανάπτυξή τους και την κατανόησή τους στον κόσμο.

Αρχή της σύγχρονης εποχής

Η αρχή της σύγχρονης ταυτότητας μέσα στον Γνωσιακό είναι μία από τις επίσημες αξίες που οι εμπειρογνώμονες αυτής της τρέχουσας χρησιμεύουν για να επεξηγήσουν και να εξηγήσουν την ψυχολογική δυναμική της γνώσης και της εμπειρίας.

Η ιδέα πίσω από αυτή την αρχή αναφέρεται στο γεγονός ότι κάθε ψυχολογικό γεγονός ενεργοποιείται από τις ψυχολογικές συνθήκες του θέματος τη στιγμή που εκδηλώνεται μια συμπεριφορά.

Με αυτό τον τρόπο, μπορεί να ερμηνευθεί ότι δεν υπάρχει τίποτα απόλυτο στην ψυχολογική δυναμική του γνωστικισμού, και ότι κάθε αντίδραση συνδέεται με την ιδιαιτερότητα του υποκειμένου.

Μορφές μάθησης στον Γνωστικό

Επειδή είναι ένα ρεύμα γνώσης και, όπως άλλοι, προάγει την αποτελεσματική απόκτηση αυτού μέσω αλληλεπίδρασης και αλληλεξάρτησης με το περιβάλλον, έχουν καθιερωθεί δύο επίσημοι τρόποι απόκτησης γνωστικής γνώσης.

Με την ανακάλυψη

Το θέμα έχει την ευκαιρία να ανακαλύψει τις πληροφορίες από μόνο του. δηλαδή, δεν διαβάζεται άμεσα παρέχει το περιεχόμενο στο οποίο θέλετε να διδάξετε.

Με αυτό τον τρόπο, μέσω ενδείξεων, το θέμα μπορεί να προσεγγίσει τις πληροφορίες από μόνο του, δημιουργώντας ένα πολύ πιο γνήσιο ενδιαφέρον.

Με τη λήψη

Το θέμα είναι ένας παραλήπτης ορισμένων πληροφοριών, οι οποίες μπορούν να επεξεργαστούν και να ερμηνεύσουν τόσο επαναλαμβανόμενες όσο και σημαντικές.

Ο τρόπος με τον οποίο πραγματοποιείται αυτή η διαδικασία θα εξαρτηθεί πολύ περισσότερο από το είδος του περιεχομένου και τη στάση του υποκειμένου απέναντι σε αυτό το περιεχόμενο. η δυναμική της λήψης δεν είναι καθοριστική για τον τύπο της ερμηνείας.

Αναφορές

1. Estefano, R. (2001). Συγκριτικός πίνακας μεταξύ θεωρητικής συμπεριφοράς, γνωστικής και κονστρουκτιβιστικής θεωρίας. Πειραματικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο Libertador.
2. Εκπαίδευση εκπαιδευτικών (8 Νοεμβρίου 2002). Η γνωστική θεωρία. ABC Παραγουάη.
3. Gudiño, D.L. (2011). Συμπεριφορισμός και Γνωστικισμός: Δύο Πλαίσια Ψυχολογικής Μάθησης του 20ου αιώνα. Επιστήμες της εκπαίδευσης, 297-309.
4. Ibañez, J. Ε. (1996). Οι τέσσερις «ισχυρές οδούς» της σύγχρονης κοινωνιολογικής θεωρίας. Έγγραφα, 17-27.
5. Mergel, Β. (1998). Εκπαιδευτικό σχεδιασμό και θεωρία της μάθησης. Saskatchewan: Πρόγραμμα Επικοινωνιών και Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας.