Carl Rogers Βιογραφία, θεωρίες, έργα και συμβολές

Κάρλ Ράνσον Ρότζερς είναι ένας από τους πιο σημαντικούς ψυχολόγους στην ιστορία, ένας από τους ιδρυτές του και την ψυχολογική ανθρωπιστική προσέγγιση - μαζί με τον Αβραάμ Μάσλοου, όπως της έρευνας ψυχοθεραπείας.

Τοποθετημένο από την American Psychological Association (APA) ως το έκτο πιο σημαντικό ψυχολόγος του εικοστού αιώνα και η δεύτερη μεταξύ τους κλινικούς γιατρούς (ξεπέρασε μόνο από Sigmund Freud), σε όλη τη σταδιοδρομία του, έχει λάβει πολλά βραβεία για τη συμβολή του στην ψυχολογία και τα έργα του, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει το Βραβείο Διάκρισης Επιστημονικών Συνεισφορών από την ίδια την APA. 

Λόγω της σημασίας του, σε όλο το επόμενο άρθρο θα μιλήσω για το τη ζωή, τις κύριες θεωρίες και λειτουργεί αυτού του γνωστού ψυχολογικού συγγραφέα, εκτός από ορισμένα αποσπάσματα που θα σας κάνουν να προβληματιστείτε. 

Βιογραφία του Carl Rogers

Ο Carl Ransom Rogers γεννήθηκε στις 8 Ιανουαρίου του 1902 στο Oak Park, Illinois, ένα προάστιο του Σικάγου. Ο πατέρας του ήταν πολιτικός μηχανικός, ενώ η μητέρα του εργάστηκε ως νοικοκυρά.

Γεννήθηκε ως το τέταρτο από τα έξι παιδιά, από μικρή ηλικία αρχίζουν να αναπτύσσουν μια νοημοσύνη από το συνηθισμένο: και μίλησε πριν φτάσει το νηπιαγωγείο.

Οι σπουδές του διεξήχθησαν σε θρησκευτικό και παραδοσιακό περιβάλλον ως αγόρι βωμού στη φημολογία του Jimpley. Χρόνια αργότερα, θα μετακομίσει στη Νέα Υόρκη για να αρχίσει να σπουδάζει τη γεωργία, μια πειθαρχία που εγκαταλείπει γρήγορα για να σπουδάσει ιστορία και θεολογία.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, έκανε ένα ταξίδι στο Πεκίνο για να συμμετάσχει σε ένα χριστιανικό συνέδριο τον οδήγησε να αμφιβάλλει για τις πεποιθήσεις του ως θρησκευτική. Η εμπειρία της τον βοήθησε να εγγραφούν στο πρόγραμμα της κλινικής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια.

Γράφτηκε στο Teachers College στο βαθμό του πλοιάρχου λήψης πανεπιστημίου το 1928, κατέχει τη θέση του Διευθυντή της Εταιρείας για την Πρόληψη της Κακοποίησης του Παιδιού στο Ρότσεστερ. Τρία χρόνια αργότερα θα αποκτήσει Διδακτορικό Δίπλωμα.

Εν τω μεταξύ, παντρεύτηκε το 1924 με την Ελένη Elliot, γυναίκα, με την οποία απέκτησε ένα αγόρι και ένα κορίτσι που ονομάζεται David και Natalie αντίστοιχα.

Ήδη από το 1939, ο Rogers θα δημοσιεύσει το πρώτο βιβλίο του με τίτλο Κλινική αντιμετώπιση του προβλήματος παιδιού, το αποτέλεσμα πολλών μελετών βασισμένων σε θεωρίες όπως αυτές του Otto Rank και ρεύματα όπως ο υπαρξιανισμός. Το έργο θα χρησιμεύσει για την απόκτηση μιας καρέκλας της κλινικής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Οχάιο.

Τρία χρόνια αργότερα δημοσιεύει ένα άλλο βιβλίο, Συμβουλευτική και Ψυχοθεραπεία, με βάση τη συμπίεση και την αποδοχή του θεραπευτή - - όπου οι βάσεις του πελάτη θεραπείας επικεντρώνεται διευθέτηση, και ότι στη συνέχεια να γίνουν οι πυλώνες της Ψυχολογίας Humanista.

Το 1944 θα επιστρέψει στην πατρίδα του όπου θα έκανε διάφορες θεραπείες και έρευνες με τις οποίες θα γράφει Πελατοκεντρική Θεραπεία κατά το έτος 51, δουλεύοντας ως ένα είδος συμπλήρωσης και εξειδίκευσης της προηγούμενης εργασίας του. Πριν από χρόνια, σε 47 ετών, θα πέτυχε ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της ζωής του: να ονομαστεί Πρόεδρος της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας.

Ο Rogers δεν σταμάτησε ποτέ επαγγελματικά και προχώρησε με διαφορετικές μελέτες. Το 1956 έγινε πρόεδρος της Αμερικανικής Ακαδημίας των ψυχοθεραπευτών και το 1957 έγινε καθηγητής της ψυχολογίας και της ψυχιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Wisconsin εκδόσεων Σχετικά με το να γίνεις πρόσωπο.

Το 1964 άφησε διδασκαλία για να μεταβεί στο Ινστιτούτο Δυτικής Συμπεριφοράς στην Καλιφόρνια. Τρία χρόνια αργότερα θα δημοσιεύσει το αποτέλεσμα της εμπειρίας του στο τμήμα ψυχιατρικής του με το βιβλίο Η θεραπευτική σχέση και ο αντίκτυπός της: Μια μελέτη της σχιζοφρένειας. Βρήκα επίσηςΤο Κέντρο Μελέτης του Ανθρώπου και το Ινστιτούτο Ειρήνης επικεντρώθηκε στην επίλυση συγκρούσεων.

Κατά τα τελευταία χρόνια του έζησε στο Σαν Ντιέγκο (Καλιφόρνια), διασκορπίζοντας θεραπείες με συνέδρια και κοινωνικές δραστηριότητες. Θα εφαρμοστεί θεωρίες του σε καταστάσεις όπως η πολιτική καταπίεση και τις εθνικές συγκρούσεις, πράγμα που τον οδήγησε να δημιουργήσει εργαστήρια με επίκεντρο τη διαπολιτισμική προσέγγιση της επικοινωνίας συνάντηση με τους Προτεστάντες σε όλο τον κόσμο.

Τελικά πέθανε ξαφνικά στις 4 Φεβρουαρίου 1987 στην ηλικία των 85 ετών.

Η υπέρβαση του έργου του Carl Rogers στη ζωή του βοήθησε να έχει αρκετούς συνέπειες στις σπουδές του στην Ανθρωπιστική Ψυχολογία.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει η Rogers 'Θεωρία της προσωπικότητας.

Βασικές θεωρίες

Όπως και οι σπουδαίοι ψυχολόγοι της ιστορίας, ο Carl Rogers άφησε επίσης έντυπα στα βιβλία του τόσο τις μελέτες και τις σκέψεις του όσο και τις κύριες θεωρίες. Εδώ θα εξηγήσω το πιο σημαντικό.

Θεραπεία με επίκεντρο τον πελάτη

Ο Ρότζερς ήταν ο δημιουργός της θεραπείας με επίκεντρο τον πελάτη. Εν ολίγοις, αυτό μιλάει για τη σημασία που έχει κάθε άτομο για αλλαγή και προσωπική ανάπτυξη.

Από την πρώτη στιγμή, επιλέγει να καλέσει τον ασθενή ως πελάτη, στον οποίο ένας συμπονετικός και εξυπηρετικός ψυχολόγος του επιτρέπει να πάρει τον έλεγχο της θεραπείας του.

Για αυτή τη μέθοδο, ο Rogers εισάγει μια τεχνική που ονομάζεται αντανακλαστικό. Σε αυτό, ο θεραπευτής αντανακλά τις σκέψεις επαναλαμβάνοντας αυτό που λέει ο πελάτης. Αυτό ενισχύει την ενεργή ακρόαση.

Μιλάει επίσης για τρεις ιδιότητες που κάθε θεραπευτής πρέπει να απαιτήσει κατά τη διάρκεια των συνεδριάσεών του:

1- Συμφωνία

Η αλήθεια και η ειλικρίνεια είναι ένα από τα κλειδιά για την επίτευξη ποιοτικής θεραπείας. Ένας καλός θεραπευτής πρέπει να είναι σύμφωνος με τα συναισθήματά του.

Με δεδομένο αυτό, ο ασθενής μπορεί και πρέπει να του πει οποτεδήποτε ο επαγγελματίας του είναι ψέματα σε αυτόν. Αν διαπιστώσουν ότι παραβιάζεται το αίσθημα της συμμόρφωσης, μπορεί να αισθάνονται προδομένοι.

2 - Εμπάθεια

Το να βάζεις τον εαυτό σου στα παπούτσια του άλλου είναι, για τον Rogers, μια άλλη από τις απαραβίαστες πτυχές της θεραπείας που επικεντρώνεται στον πελάτη. Όπως επισημαίνει, πρέπει να καταλάβουμε το άλλο όχι ως ψυχολόγο, αλλά ως άτομα που καταλαβαίνουν τα προβλήματά τους.

Εδώ ενεργοποιείται η ενεργή ακρόαση, κάτι που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κάνει ο ασθενής να βλέπει ότι τοποθετείτε τον εαυτό σας στη θέση του και να καταλάβετε τα προβλήματα και τις ανησυχίες του.

3 - Θεωρία άνευ όρων

Σε αυτό, ο θεραπευτής πρέπει να σέβεται τον άλλο ως άνθρωπο, χωρίς να κάνει κρίσεις που θα μπορούσαν να τις βλάψουν. Ο Rogers εξηγεί αυτό ως το πιο περίπλοκο σημείο που πρέπει να κάνει ένας επαγγελματίας, αν και με σεβασμό μπορεί να επιτευχθεί.

Όπως εξηγεί ο φημισμένος ψυχολόγος, όταν η συμπεριφορά του άλλου θεωρείται ενοχλητική, η προσωπικότητα του άλλου πρέπει να αξιολογείται χωρίς κρίση. Είναι συνήθως το παράδειγμα της μητέρας που λέει στον γιο της να παραγγείλει το δωμάτιό του. "Είστε ένα βρώμικο και βρώμικο παιδί", επικοινωνεί, όταν πραγματικά πρέπει να του πει "το δωμάτιό σας είναι ακατάστατο, προσπαθήστε να το διορθώσετε λίγο ".

Θεωρία του εαυτού

Ο σκοπός του ανθρωπιστικού ρεύματος είναι η μελέτη των φιλοσοφιών όπως η φαινομενολογία ή ο υπαρξισμός. Αυτά εστιάζονται σε θέματα όπως ο εαυτός, το πρόσωπο, η ύπαρξή τους και η εμπειρία τους με τον κόσμο.

Μία από τις βασικές θεωρίες του Rogers βασίζεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι ή οι οργανισμοί γεννιούνται με τάσεις για την ενημέρωση μέσω πειραματισμού.

Ανάπτυξη του θέματος, ο συγγραφέας εξηγεί την έννοια του εαυτού ή μη, που δημιουργείται μέσα από τις εμπειρίες και τις αντιλήψεις που ον λαμβάνει τόσο το περιβάλλον όσο και αυτή των άλλων για να φορμαριστεί και να σχηματίσει το δικό τους κόσμο. Το σύνολο αυτών των εμπειριών ονομάζεται "φαινομενολογικό πεδίο".

Οι άνθρωποι που κατάφεραν να «ενημερώνονται» από την εμπειρία τους, ορίζονται με τον όρο «πλήρως λειτουργικό», την ιδανική υπόθεση που πρέπει να επιτευχθεί.

Με αυτόν τον τρόπο και για να εξηγήσει τη θεωρία του με έναν πιο επιστημονικό τρόπο, παρουσίασε μια σειρά από 19 προτάσεις που συνοψίσω εδώ:

1- Τα άτομα και οι οργανισμοί βρίσκονται σε έναν συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο γεμάτο εμπειρία - φαινομενολογικό πεδίο - του οποίου αποτελούν μέρος.

2- Ο οργανισμός αντιδρά στο φαινομενολογικό πεδίο, που είναι έμπειρο και αντιληπτό. Αυτό το πεδίο αντίληψης είναι η "πραγματικότητα" για το άτομο.

3- Ο οργανισμός αντιδρά ως οργανωμένο σύνολο γι 'αυτό πριν από το φαινομενολογικό του πεδίο.

4- Ο οργανισμός έχει μια βασική και ενστικτώδη τάση ή παρόρμηση να ανανεώνεται συνεχώς.

5- Ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον, ιδιαίτερα ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης με τους άλλους, παράγεται μια προσπάθεια να καλύψουν τις ανάγκες μας, σχηματίζοντας έτσι τη συμπεριφορά.

6- Με αυτόν τον τρόπο, ο οργανισμός έχει μια βασική τάση για προσπάθεια. Για να ενημερώσει, να διατηρήσει, να αναζητήσει και να βελτιώσει, ο οργανισμός πρέπει να πειραματιστεί για να διατηρήσει την ανάπτυξή του.

7- Η καλύτερη άποψη για να κατανοήσουμε τη συμπεριφορά προέρχεται από το εσωτερικό πλαίσιο αναφοράς του ατόμου.

8- Ένα μέρος αυτού του πλαισίου αναφοράς διαφέρει από την κατασκευή του εαυτού ή του εαυτού.

9- Αυτή η αυτο φαίνεται να προκύπτει από την αλληλεπίδραση του ατόμου με το περιβάλλον και με τους άλλους. Ο εαυτός ορίζεται ως οργανωμένη, ρευστό αλλά σταθερή εννοιολογικό μοντέλο των αντιλήψεων των χαρακτηριστικών και τις σχέσεις μου ή συνδυασμό μου με τις αξίες που συνδέονται με αυτές τις έννοιες.  

10 - Οι αξίες που σχετίζονται με τις εμπειρίες και τις αξίες που αποτελούν μέρος της ίδιας της δομής, σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι αξίες που βιώνουν άμεσα ο οργανισμός και σε ορισμένες περιπτώσεις οι τιμές εισάγονται ή λαμβάνονται από άλλους, αλλά αντιλαμβάνονται με παραμορφωμένο τρόπο, αν είχαν βιώσει απευθείας.

11- Καθώς οι εμπειρίες εμφανίζονται στη ζωή του ατόμου είναι:

α) Συμβολίζεται, αντιλαμβάνεται και οργανώνεται σε κάποια σχέση με τον ίδιο.

β) Παραβλέπεται επειδή δεν υπάρχει κανένας τρόπος αντίληψης με τη σχέση δομής-εαυτού.

γ) Απαγορεύεται ο συμβολισμός επειδή η εμπειρία είναι ασυμβίβαστη με τη δομή του εαυτού.

12- Οι περισσότερες μορφές συμπεριφοράς είναι συμβατές με την έννοια του εαυτού.

13- Σε ορισμένες περιπτώσεις, η συμπεριφορά μπορεί να οφείλεται σε ανάγκες που δεν έχουν συμβολιστεί. Μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να είναι ασυμβίβαστη με τη δομή του εαυτού. Σε τέτοιες περιπτώσεις η συμπεριφορά δεν ανήκει στο άτομο.

14- Η ψυχολογική δυσλειτουργία εμφανίζεται όταν το άτομο απορρίπτει σημαντικές εμπειρίες. Όταν συμβαίνει αυτή η κατάσταση, δημιουργείται μια κατάσταση βασικής ή δυνητικής έντασης.

15- Από την άλλη πλευρά, η ψυχολογική προσαρμογή υπάρχει όταν η ίδια η έννοια αφομοιώνει όλες τις αισθητικές και σημαντικές εμπειρίες.

16- Κάθε εμπειρία που είναι ασυμβίβαστη με τον εαυτό μπορεί να θεωρηθεί απειλή.

17- Υπό ορισμένες συνθήκες, οι οποίες αφορούν κυρίως την πλήρη απουσία απειλής για τη δομή του εαυτού, οι εμπειρίες που είναι ασυμβίβαστες με αυτό μπορούν να αντιληφθούν και να εξεταστούν ώστε να εξομοιωθούν.

18- Όταν το άτομο αντιλαμβάνεται και δέχεται σε ένα συμβατό σύστημα όλες τις αισθητηριακές και σπλαχνικές του εμπειρίες, μπορεί να καταλάβει και να αποδεχθεί τους άλλους περισσότερο ως διαφοροποιημένους ανθρώπους.

19- Καθώς το άτομο αντιλαμβάνεται και δέχεται περισσότερες εμπειρίες στην αυτοδιαμόρφωση του, αντικαθιστά το σύστημα αξιών του με μια συνεχή διαδικασία οργανικής αξιολόγησης.

Εργασία

• Κλινική αντιμετώπιση του προβλήματος παιδιού
• Συμβουλευτική και ψυχοθεραπεία: Νέες έννοιες στην πράξη.
• Πελατοκεντρική Θεραπεία: Η τρέχουσα πρακτική, οι επιπτώσεις και η θεωρία της
• Οι απαραίτητες και επαρκείς συνθήκες θεραπευτικής αλλαγής της προσωπικότητας
• Μια Θεωρία της Θεραπείας, της Προσωπικότητας και των Διαπροσωπικών Σχέσεων όπως αναπτύχθηκε στο Πλαίσιο που Βασίζεται στον Πελάτη
• Σχετικά με το να γίνεις πρόσωπο: Η άποψη της ψυχοθεραπείας ενός θεραπευτή
• Ελευθερία να μάθεις: Μια άποψη για ποια εκπαίδευση μπορεί να γίνει.
• Στις ομάδες συναντήσεων
• Στην προσωπική δύναμη: Η εσωτερική δύναμη και η επαναστατική της επίδραση
• Ένας τρόπος ύπαρξης. Βοστώνη: Houghton Mifflin
• Πρόσωπο προς Πρόσωπο: Το πρόβλημα της ύπαρξης του Ανθρώπου
• Οι απαραίτητες και επαρκείς συνθήκες θεραπευτικής αλλαγής της προσωπικότητας.