Αιτίες και συνέπειες των διακρίσεων



Το διάκριση είναι η συμπεριφορά που απευθύνεται σε κάποιον μόνο αν ανήκει σε μια συγκεκριμένη ομάδα. Είναι μια παρατηρήσιμη συμπεριφορά, αναφέρεται στις προφανείς πράξεις του λαού προς τα μέλη των ομάδων.

Δύο από τους πιο διαδεδομένους τύπους διακρίσεων είναι ο ρατσισμός όταν αυτή η συμπεριφορά κατευθύνεται προς μια φυλετική ομάδα και ο οποίος την ασκεί αποκαλείται ρατσιστής. Και το σεξισμό όταν βασίζεται στο φύλο και ονομάζεται όποιος ασκεί σεξιστική. Είναι συνήθως στερεότυπα και προκαταλήψεις που οδηγούν σε διακρίσεις.

Το προκαταλήψεις ορίζεται ως μια στάση, συνήθως αρνητική, προς τα μέλη μιας ομάδας. Είναι η αξιολόγηση ενός ατόμου με βάση τη φυλή, το φύλο, τη θρησκεία ή απλά επειδή ανήκουν σε μια άλλη ομάδα από τη δική τους.

Το στερεότυπα είναι οι πεποιθήσεις ότι τα μέλη μιας ομάδας μοιράζονται ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό, μπορούν να είναι θετικά ή αρνητικά.

Αντιπροσωπεύουν τη γνώση που είχε για τα μέλη ορισμένων ομάδων, αν και είναι γνωστό ότι αυτή η γνώση είναι ψευδής. Για παράδειγμα, οι ηλικιωμένοι είναι αδύναμοι, οι Αμερικανοί είναι παχύσαρκοι ή οι Γερμανοί δεν είναι φιλικοί.

Αιτίες διακρίσεων

Έχουν διεξαχθεί πολυάριθμες έρευνες για τη μελέτη της έννοιας της διάκρισης και των πιθανών αιτιών της. Έχουν βρει διάφορους παράγοντες, καθένας από τους οποίους είναι επαρκής, αλλά δεν είναι απαραίτητος, έτσι ώστε οι διακρίσεις καταλήγουν να παράγουν: κινητήρια, κοινωνικο-πολιτισμική, προσωπικότητα και γνωσιακή.

Στη συνέχεια θα δούμε προσεκτικά τι αποτελείται από καθέναν από αυτούς τους παράγοντες και τα διάφορα συστατικά του.

Παράγοντες κινήτρων

Από αυτή την προσέγγιση, οι διακρίσεις είναι το αποτέλεσμα εντάσεων, συναισθημάτων, φόβων και αναγκών του θέματος. Αυτή η συμπεριφορά συμβάλλει στη μείωση των αρνητικών συναισθηματικών καταστάσεων ή στην ικανοποίηση των βασικών αναγκών. Στο πλαίσιο των παρακινητικών παραγόντων μπορούμε να διακρίνουμε:

  • Απογοήτευση και αποδιοπομπαίοι τράγοι. Όπως ορίζεται από τον Μπέρκοβιτς, η παρέμβαση στην επίτευξη των στόχων (απογοήτευση) παράγει μια συναισθηματική ενεργοποίηση (θυμός) που μερικές φορές κορυφώνεται στην επιθετικότητα. Η θεωρία του αποδιοπομπαίου τράγου υποστηρίζει ότι οι διάφορες απογοητεύσεις της ζωής μπορούν να δημιουργήσουν μια εκτοπισμένη επιθετικότητα που μειώνει και ανακουφίζει αυτό το επίπεδο απογοήτευσης. Συχνά οι στόχοι της εκτοπισμένης επιθετικότητας είναι τα μέλη των ομάδων στις οποίες δεν ανήκουμε.
  • Η θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας. Αυτή η θεωρία δείχνει ότι έχουμε κίνητρο να διατηρήσουμε μια θετική συνολική αξιολόγηση των εαυτών μας που καθορίζεται από την προσωπική ταυτότητα και την κοινωνική ταυτότητα. Η προσωπική ταυτότητα βασίζεται σε προσωπικά επιτεύγματα και πώς τα εκτιμούμε σε σχέση με άλλα. Από την άλλη πλευρά, η κοινωνική ταυτότητα βασίζεται στην ύπαρξη ορισμένων ομάδων. Συνήθως αναθέτουμε στις ομάδες ότι ανήκουμε σε μεγαλύτερη αξία και γι 'αυτό το παίρνουμε μακριά από τις ομάδες στις οποίες δεν συμμετέχουμε. Με τον τρόπο αυτό, ευνοώντας τις αντιλήψεις των ομάδων μας και περιφρονώντας τις ομάδες στις οποίες δεν ανήκουμε, η κοινωνική μας ταυτότητα βελτιώνεται.

Κοινωνικοπολιτιστικοί παράγοντες

Ορισμένοι ερευνητές επισημαίνουν ότι οι διακρίσεις, όπως και οι προκαταλήψεις. Αυτές οι πληροφορίες έλαβαν συνήθως τρεις διαφορετικές πηγές:

  • Γονείς ή άτομα αναφοράς. Σε μια μελέτη στη δεκαετία του '50 από τον Bird, Monachesi και Burdick, διαπίστωσαν ότι σχεδόν το ήμισυ των λευκών οικογενειών που ερωτήθηκαν είχε απαγορεύσει τα παιδιά τους να παίζουν με τα μαύρα παιδιά. Επιπλέον, οι γονείς αυτοί έκαναν ιδιαίτερη έμφαση σε κάθε είδηση ​​των εγκληματικών ενεργειών αυτής της ομάδας για να αποδείξουν ότι είχαν δίκιο πριν από την απαγόρευση αυτή. Ως εκ τούτου, μια άλλη μελέτη στη δεκαετία του '90 από τον Rohan και Ζάννα, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα επίπεδα της φυλετικής τους γονείς προκατάληψη και τα παιδιά συμπίπτουν σε μεγάλο βαθμό. Μια άλλη συνέπεια αυτού του παράγοντα διάκρισης είναι ότι τα παιδιά από διαφορετικές χώρες ή περιοχές της ίδιας χώρας μαθαίνουν να μισούν διαφορετικές εθνοτικές ομάδες.
  • Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Παρά το γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια έχει δοκιμάσει να μην μεταφέρω προκατάληψη ή διάκριση μέσα από αυτά τα μέσα, ακόμα και σήμερα μπορείτε να δείτε σεξιστικές ή ρατσιστικές συμπεριφορές σε διαφημίσεις, τηλεοπτικά προγράμματα, κ.λπ. αν και με πιο λεπτό τρόπο ή που περνά πιο απαρατήρητο από πριν από μερικά χρόνια.

Παράγοντες προσωπικότητας

Διάφορες μελέτες έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι υπάρχει ένας αυταρχικός τύπος προσωπικότητας και ότι πιο αυταρχικά άτομα τείνουν να είναι πιο ρατσιστικά. Με αυτόν τον τρόπο, έχει αποδειχθεί ότι οι παράγοντες προσωπικότητας μπορούν επίσης να επηρεάσουν εάν ένα άτομο χρησιμοποιεί διακρίσεις ή όχι..

Όπως και οι άλλοι, δεν είναι καθοριστικός παράγοντας. Μπορεί να συμβεί ότι ένα άτομο έχει μια αυταρχική προσωπικότητα αλλά ποτέ δεν παίρνει να κάνει διακρίσεις.

Γνωστικοί παράγοντες

Η πεποίθηση ότι μια ομάδα έχει αρνητικά χαρακτηριστικά δημιουργεί αντιπαράθεση προς αυτήν και συνεπώς συμπεριφορές διάκρισης. Το κύριο στοιχείο σε αυτή την περίπτωση είναι οι αρνητικές προκαταλήψεις για αυτήν την ομάδα. Για παράδειγμα, μια θεμελιώδης πτυχή των ναζιστικών εκστρατειών εναντίον των Εβραίων ήταν η αρνητική προπαγάνδα που διέδωσαν από αυτές.

Με αυτόν τον τρόπο δικαιολόγησαν τις συλλήψεις και τις επακόλουθες δολοφονίες. Έδειξαν τους Εβραίους ως συνωμότες, βρώμικους και επικίνδυνους και ως εκ τούτου ήταν απαραίτητο να τους ελέγξουμε. Ο σχηματισμός αυτών των αρνητικών στερεοτύπων που οδηγούν σε διακρίσεις μπορεί να προέλθει από δύο διαδικασίες:

  • Κατηγοριοποίηση. Αυτή η διαδικασία συνίσταται στην τοποθέτηση ενός ατόμου, αντικειμένου ή ερεθίσματος σε μια ομάδα. Πρόκειται για την πραγματοποίηση υποθέσεων σχετικά με τα χαρακτηριστικά αυτού του στοιχείου που μοιράζεστε με τα άλλα μέλη της ομάδας στην οποία συμπεριλαμβάνεστε. Αυτή η κατηγοριοποίηση είναι απαραίτητη για να γνωρίζουμε καθημερινά και σε πολλές περιπτώσεις αυτές οι υποθέσεις που μας επιτρέπουν να ταξινομούμε είναι σωστές. Αλλά σε άλλες περιπτώσεις η κατηγοριοποίηση είναι λανθασμένη, και αυτό συνήθως συμβαίνει κυρίως με ομάδες ανθρώπων. Συνήθως αποδίδουμε σε όλα τα μέλη μιας ομάδας τα ίδια χαρακτηριστικά που με τη σειρά τους τα διαφοροποιούν από τη δική μας ομάδα.

Αυτές οι προκαταλήψεις για μια ακόμη φορά συχνά μαθαίνουν από τους γονείς, τους συνομηλίκους και τους θεσμούς. Αποκτώνται επίσης μέσω των εμπειριών που έχουν βιώσει με αυτή την ομάδα που γενικεύεται σε όλα τα μέλη.

  • Επιλεκτική επεξεργασία πληροφοριών. Από τη μία πλευρά, οι άνθρωποι τείνουν να δουν τι θέλουμε να δούμε. Δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στις πληροφορίες που επιβεβαιώνουν τις προσδοκίες ή τα στερεότυπα μας και παραλείπουμε εκείνον που τους αρνείται. Επιπλέον, η έρευνα έχει επίσης δείξει ότι οι πληροφορίες που ταιριάζουν με αυτά τα στερεότυπα θυμούνται καλύτερα. Σε μια μελέτη που διεξήγαγε ο Cohen το 1981, οι συμμετέχοντες έλαβαν βίντεο από μια γυναίκα που είχε δείπνο με τον σύζυγό της για να γιορτάσει τα γενέθλιά της. Όταν τα άτομα έλεγαν ότι η γυναίκα ήταν σερβιτόρα, υπενθύμισαν ότι στη σκηνή έπινε μπύρα και είχε τηλεόραση. Όταν τους είπαν ότι ήταν βιβλιοθηκάριος, θυμήθηκαν ότι φορούσε γυαλιά και άκουγε την κλασσική μουσική. Τα στερεότυπα που είχαν για τις σερβιτόρες και τους βιβλιοθηκονόμους τους έκαναν να θυμούνται μόνο τα δεδομένα που ήταν σύμφωνα με αυτές τις πεποιθήσεις.

Επομένως, οι προκαταλήψεις ή τα σφάλματα κατά την επεξεργασία των πληροφοριών ενισχύουν αρνητικές πεποιθήσεις ή στερεότυπα για μια ομάδα, ακόμη και αν είναι λανθασμένα.

Συνέπειες των διακρίσεων

Μπορούμε να απαριθμήσουμε τις συνέπειες των διακρίσεων σε διάφορα επίπεδα:

1- Για το θύμα ή τον στόχο διακρίσεων

Πρώτον, τα μέλη που ανήκουν σε μια μειοψηφία για το τι ασκείται η διάκριση είναι αντικειμενικά χειρότερα από ότι θα ήταν αν δεν υπήρχαν τέτοιες προκαταλήψεις εναντίον τους. Επαναληπτικά στην ψυχολογική, οικονομική και φυσική.

Μερικές μελέτες έχουν δείξει ότι η ανήκει σε μια μειονότητα μπορεί να είναι ένας παράγοντας κινδύνου για την ανάπτυξη μερικών ψυχικών ασθενειών όπως η κατάθλιψη ή το άγχος. Σε μέλη προσθήκη μειονοτικές ομάδες έχουν λιγότερες θέσεις εργασίας, έχουν μεγαλύτερη δυσκολία πρόσβασης σε μια δουλειά, είναι λιγότερο αναγνωρισμένου κύρους θέσεις εργασίας και τους μισθούς χειρότερα από ό, τι τα μέλη της πλειονότητας.

Από την άλλη πλευρά, τα άτομα που ανήκουν σε μειονοτικές ομάδες είναι πιο πιθανό να είναι θύματα βίας των ατόμων που ανήκουν στις ομάδες πλειοψηφίας.

2- Στο επίπεδο της κοινότητας

Οι διακρίσεις επηρεάζουν διάφορους τομείς της κοινωνίας, σε πολλές περιπτώσεις αποτρέποντας τη δική της ανάπτυξη, διότι υπάρχει κοινωνικό σπάσιμο και εμποδίζει την αξιοποίηση των πλεονεκτημάτων της ποικιλομορφίας.

Επιπλέον, η ομάδα τείνει να περιθωριοποιείται, αποφεύγοντας την επαφή με αυτούς και αποκλείοντας την κοινωνία. Συνήθως, αυτή η περιθωριοποίηση οδηγεί σε πιο σοβαρά προβλήματα, όπως ο σχηματισμός συμμοριών που εμπλέκονται σε παράνομες και εγκληματικές πράξεις.

3- Αρνητικές στάσεις

Οι διακρίσεις δημιουργούν επίσης στους ανθρώπους μια σειρά από αρνητικές συμπεριφορές και συμπεριφορές όπως ο θυμός και η επιθετικότητα εναντίον μελών που δεν ανήκουν στην ομάδα τους.

Σε πολλές περιπτώσεις αυτό οδηγεί σε λεκτική και σωματική βία μεταξύ μελών διαφορετικών ομάδων που μπορεί να έχουν πολύ σοβαρές συνέπειες, όπως είναι η δολοφονία.

Τρόποι καταπολέμησης των διακρίσεων

Όπως έχουμε δει, οι διακρίσεις έχουν πολύ διαφορετικές αιτίες και γι 'αυτό φαίνεται πολύπλοκο να εξαλειφθούν τελείως οι διακρίσεις και οι αρνητικές προκαταλήψεις.

Ωστόσο, έχουν γίνει πολλές μελέτες που αποσκοπούν στη μείωση τους και έχουν επισημανθεί διάφορες τεχνικές που μπορεί να είναι χρήσιμες γι 'αυτό..

1- Συνειδητός έλεγχος των στερεοτύπων

Στα τέλη της δεκαετίας του 80 Devine πραγματοποίησε μια σειρά από έρευνες που έδειξαν ότι ακόμα και άτομα που κατ 'αρχήν δεν θίγονται, μερικές φορές είχε διακριτική συμπεριφορά ή σκέψεις γιατί υπάρχει ένας αριθμός των προκαταλήψεων που αποκτήθηκαν ασυνείδητα.

Από την άλλη πλευρά, αυτές οι ίδιες μελέτες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα άτομα με την επιφύλαξη ελέγχει συνειδητά τις σκέψεις του για την μειονότητα, ακόμη και ξέρει τι τα αρνητικά στερεότυπα αυτής της μειονότητας δεν πιστεύουν σε αυτά και να μην χρησιμοποιούνται για να κάνουν διακρίσεις εις βάρος τους.

Αυτός ο συγγραφέας δείχνει ότι οι προκαταλήψεις μπορούν να ξεπεραστούν, αν και απαιτούν προσπάθεια προσοχής και χρόνου, διότι αυτό δεν θα συμβεί αυτόματα. Πρόκειται για τον συνειδητό έλεγχο των επιπτώσεων των στερεοτύπων στις κρίσεις σχετικά με τις μειονοτικές ομάδες.

2- Νομοθεσία κατά των διακρίσεων

Φαίνεται περίπλοκο ότι η διάκριση εξαλείφεται μέσω νόμων, επειδή δεν μπορείτε να ελέγξετε τις προκαταλήψεις και τα στερεότυπα ενός ατόμου, όπως δεν μπορείτε να ελέγξετε τις σκέψεις σας.

Αλλά οι νόμοι μπορούν να εγγυηθούν ότι τα μέλη των μειονοτήτων δεν αντιμετωπίζονται με διαφορετικούς τρόπους και οι νόμοι κατά των διακρίσεων μειώνουν τη συχνότητα και τη σοβαρότητα αυτών των πράξεων.

Μια άλλη λειτουργία των νόμων είναι να καθιερώσουν κανόνες και να υποδείξουν τι είναι αποδεκτό και τι δεν είναι σε μια κοινωνία. Στο βαθμό που το άτομο αντιλαμβάνεται ότι η διάκριση δεν είναι αποδεκτή στο περιβάλλον του, είναι λιγότερο πιθανό να προβεί σε τέτοιες πράξεις.

Με την πάροδο του χρόνου, οι συμπεριφορές που δεν προκαλούν ζημιές ενσωματώνονται, επειδή αυτές οι συμπεριφορές γίνονται ρουτίνα, η μη διάκριση γίνεται συνήθεια. Μην σταματήσετε να ασκείτε για φόβο από τους νόμους, αν όχι επειδή το άτομο το καταλαβαίνει ήδη ως μια συμπεριφορά που δεν είναι σωστή.

3- Επαφές μεταξύ πλειοψηφίας και μειονοτικών ομάδων

Όπως δηλώνει ο Pettigrew, η υπόθεση επαφής δηλώνει ότι η επαφή μεταξύ των μελών διαφορετικών ομάδων οδηγεί σε πιο θετικές στάσεις απέναντι στο άλλο. Αυτή η επαφή θα βοηθήσει τους ανθρώπους της ομάδας πλειοψηφίας να δουν ότι τα στερεότυπα που υπάρχουν σχετικά με τη μειονοτική ομάδα δεν είναι σωστά.

Παρότι έχει επίσης φανεί ότι αυτή η επαφή πρέπει να έχει μια σειρά χαρακτηριστικών για να είναι αποτελεσματική κατά των διακρίσεων. Αυτές οι απαιτήσεις είναι, πάνω απ 'όλα, ότι το πλαίσιο στο οποίο λαμβάνει χώρα η συνάντηση είναι μια συνεργασία μεταξύ των μελών και των δύο ομάδων και ότι τα άτομα έχουν μια κατά προσέγγιση κοινωνική θέση..

Είναι επίσης σκόπιμο αυτή η επαφή να αρχίσει να συμβαίνει σε νεαρή ηλικία επειδή τα παιδιά μπορούν να τροποποιήσουν ευκολότερα τις προκαταλήψεις τους από ό, τι οι ενήλικες που είχαν μια συγκεκριμένη πίστη εδώ και χρόνια..

Βιβλιογραφικές αναφορές

  1. Austin, W., Worchel, S. (1979). Η κοινωνική ψυχολογία των σχέσεων μεταξύ ομάδων. Brooks-Cole Publishing Company.
  2. Worchel, S., Cooper, J. (1999). Κοινωνική Ψυχολογία. Εκδοτική Εταιρεία Wadsworth.
  3. Allport, G.W. (1954). Η φύση της προκατάληψης. MA: Addison-Wesley.
  4. Dovidio, J.F. (1986). Προλήψεις, διακρίσεις και ρατσισμός: Θεωρία και έρευνα. Νέα Υόρκη.
  5. Katz, Ρ.Α., Taylor, D.A. (1988). Εξάλειψη του ρατσισμού: Προφίλ σε διαμάχη. Νέα Υόρκη.
  6. Zanna, Μ.Ρ., Olson, J.M. (1994). Η ψυχολογία των προκαταλήψεων: Το συμπόσιο του Οντάριο, vol. 7. NJ: Erlbaum.
  7. Dovidio, J.F., Evans, Ν., Tyler, R.B. (1986). Φυλετικά στερεότυπα: Το περιεχόμενο των γνωστικών αναπαραστάσεων τους. Εφημερίδα της πειραματικής κοινωνικής ψυχολογίας.
  8. Εικόνα προέλευσης.