Θεωρίες της κινητοποίησης σύμφωνα με τις διαφορετικές σχολές ψυχολογίας

Το θεωρίες κινήτρων Είναι παρόντες από την αρχή της ψυχολογίας και έχουν αποτελέσει αντικείμενο μελέτης διαφόρων συγγραφέων και παραδειγμάτων αυτής της επιστήμης.

Η λέξη κίνητρο έρχεται ετυμολογικά από το "κινητό" που σημαίνει τι κινητοποιεί το άτομο να δράσει. Δηλαδή, το κίνητρο ενεργοποιεί, κατευθύνει και συμβάλλει στη διατήρηση της συμπεριφοράς μας.

Το κίνητρο, από μόνο του, είναι ένα υποθετικό κατασκεύασμα. Δηλαδή, είναι μια μεταβλητή που δεν είναι κατανοητή από μόνη της. Είναι συμπέρασμα ότι χτίζουμε από την παρατήρηση συγκεκριμένων συμπεριφορών ή / και γεγονότων που προηγούνται ή είναι συνεπείς με μια συγκεκριμένη συμπεριφορά.

Από την άποψη της ψυχολογίας, είναι πολύ σημαντικό να απαντήσουμε ποιο είναι το κίνητρο και ποιοι είναι οι λειτουργικοί του μηχανισμοί, διότι έτσι θα γνωρίζουμε γιατί συμβαίνει η συμπεριφορά και μπορεί να προσδιορίσει τις υποκείμενες διαδικασίες που ξεκινούν τη συμπεριφορά και να τη διατηρήσετε.

Σε ολόκληρη τη θέση, θα γνωρίζουμε διαφορετικά είδη κινήτρων και άλλες σχετικές έννοιες. Παρόλο που πρώτα απ 'όλα είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι το κύριο κίνητρο ανταποκρίνεται σε μια βιολογική βάση και αυτό λειτουργεί και ως βάση του δευτερεύοντος κινήτρου που ανταποκρίνεται στους ψυχολογικούς μηχανισμούς. 

Οι πρώτες επιστημονικές προσεγγίσεις στη μελέτη των κινήτρων συνδέονται στενά με την έννοια του ενστίκτου που συνδέεται στενά με τη θεωρία του Δαρβίνου.

Ο William McDougall δήλωσε ότι, χωρίς ένστικτα, ο άνθρωπος δεν θα είναι παρά μια αδρανής μάζα. Τόνισε επίσης ότι το ένστικτο αποτελείται από τρία συστατικά: γνωστικά, συναισθηματικά και συνδετικά.

Θεωρίες σχετικά με τα κίνητρα στην ψυχολογία

Στη συνέχεια, θα δούμε τις διαφορετικές θεωρίες που υπάρχουν σχετικά με τα κίνητρα στην ψυχολογία, καθένα από τα οποία πλαισιώνεται στο πρότυπο της.

Συμπεριφορισμός

Αυτή η προσέγγιση στην ψυχολογία γεννήθηκε στα χέρια του Watson μέσα στην ακαδημαϊκή ψυχολογία. Ο στόχος της συμπεριφοριστικής ψυχολογίας είναι να εξηγήσει τη συμπεριφορά μέσω παραμέτρων συμπεριφοράς που είναι μετρήσιμες και ποσοτικοποιήσιμες.

Στο πλαίσιο του συμπεριφορισμού, υπάρχουν διάφοροι κλάδοι όπως ο νεο-συμπεριφορισμός (μεθοδολογικός) και ο ριζοσπαστικός.

Σε ό, τι αφορά τη μελέτη των κινήτρων, ο νεοφιλελευθερισμός έλαβε την έννοια της ορμής και ο Clark L. Hull προώθησε την ανάπτυξη ενός συστηματικού μοντέλου στο οποίο μίλησε με διαφορετικούς όρους:

• Δυναμικό αντίδρασης: τάση για την εμφάνιση μιας αντίδρασης παρουσία ερεθίσματος.
• Δύναμη της συνήθειας: ένταση της συνήθειας που σχηματίζεται στο σώμα καθώς η μάθηση προχωράει.
• Προωθήστε: κατάσταση ανάγκης του οργανισμού. Αυτό σημαίνει ότι ένας οργανισμός με σαφήνεια δεν θα ενεργεί με τον ίδιο τρόπο όπως ένας αποστευμένος οργανισμός.

Από αυτές τις έννοιες και από το πώς μπορούν να αλληλεπιδρούν με έναν μαθηματικό τρόπο, τα αποτελέσματα της έρευνας που διεξήγαγε ο Hull έδειξαν ότι ήταν απαραίτητο να προστεθεί ένα στοιχείο κίνητρο.

Ο ριζοσπαστικός συμπεριφορισμός, από τον Skinner, μίλησε για την περιποίηση του χειριστή. Αυτό το παράδειγμα υποδεικνύει ότι οι καταστάσεις στις οποίες η απάντηση ακολουθείται από συνέπειες, αυτή η αντίδραση συνδέεται με τις συνέπειες.

Σε αυτό το σημείο, πρέπει να μιλήσουμε για το εξωγενές κίνητρο που συμβαίνει όταν αναμένουμε ένα όφελος κατά την εκτέλεση μιας δράσης. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορούμε να αναφέρουμε τους ανθρώπους που δουλεύουν με κίνητρα, δηλαδή κερδίζετε περισσότερα αν έχετε περισσότερους πελάτες, για παράδειγμα.

Γνωστική Ψυχολογία

Γεννήθηκε ως συνέχεια του νεο-συμπεριφορισμού, γνωστός και ως μεθοδολογικός συμπεριφορισμός. Αυτή η προσέγγιση στην ψυχολογία, λαμβάνει ως αντικείμενο τη μελέτη της συνείδησης ή του ανθρώπινου νου.

Όσον αφορά την προσέγγιση των κινήτρων, το κύριο αντικείμενο της μελέτης ήταν εσκεμμένες συμπεριφορές που στοχεύουν στην επίτευξη των στόχων. Οι περισσότερες μελέτες σχετικά με τα κίνητρα πραγματοποιήθηκαν από τη δεκαετία του '80, ειδικά στη δεκαετία του '90.

Μία από τις βασικές έννοιες της γνωσιακής ψυχολογίας, που σχετίζονται με το κίνητρο και το συναίσθημα, είναι η «εκτίμηση» που συνήθως μεταφράζεται με αξιολόγηση.

Σε γενικές γραμμές, δεδομένου ότι κάθε συγγραφέας υιοθετεί μια διαφορετική προσέγγιση στην εκτίμηση, αυτό αναφέρεται στη συνεχή διαδικασία αξιολόγησης που κάνουν οι άνθρωποι για τις αλλαγές που συμβαίνουν στο περιβάλλον. Έχει διαφορετικές αξιολογήσεις που είναι οι ακόλουθες:

• Αξιολόγηση της κινητικότητας: αξιολόγηση ενός αντικειμένου ανάλογα με τη συνάφεια του και την εναρμόνισή του στην επίτευξη προσωπικών στόχων.
• Συναισθηματική εκτίμηση: αξιολογώντας αυτόματα εάν ένα γεγονός είναι επωφελές, επιβλαβές ή ουδέτερο.
• Γνωστική Αξιολόγηση: όταν αξιολογούμε συνειδητά κάτι σύμφωνα με την ικανότητα, τους πόρους αντιμετώπισης, τους κοινωνικούς κανόνες κλπ..

Γενικά, η συμβολή της Γνωσιακής Ψυχολογίας σε κίνητρα και κινητήριες διαδικασίες έχει ποικίλη και πληθυντική. Στην πραγματικότητα, αυτή η πολυφωνία έχει προκαλέσει μεγάλες δυσκολίες στην ικανότητα να συνεχίσει να ασχολείται και να μελετά το θέμα της κινητοποίησης και των εφαρμογών της.

Μεταξύ των επιστημόνων, τα κίνητρα είναι ένα επίκεντρο μελέτης που προκαλεί μεγάλες διαφωνίες. Παρά το γεγονός αυτό, υπάρχουν ορισμένα σημεία στα οποία καταλήγουν σε συμφωνίες:

• Οι έννοιες που σχετίζονται με τα κίνητρα έχουν υψηλό πνευματικό περιεχόμενο. Ορισμένες από αυτές είναι προσδοκίες, αιτιακές εξουσίες, στόχοι ... Όλοι αυτοί αναφέρονται στην πρόβλεψη.
• Το ενδιαφέρον να κατευθύνει τη μελέτη του συνειδητού κινήτρου, αυτό που συνδέεται με την εθελοντική και εσκεμμένη συμπεριφορά, με έναν προκαθορισμένο σκοπό.

Με αυτό τον τρόπο, γίνεται κατανοητό ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά σχετίζεται με έναν προμελετημένο και συνειδητό σκοπό.

Ο Garrido (2000) προτείνει την ύπαρξη τριών διαστάσεων που μας επιτρέπουν να διαφοροποιήσουμε πώς, σε όλη την ιστορία της ψυχολογίας, έχει γίνει κατανοητό το κίνητρο. Είναι:

 "Ελεύθερη ευκαιρία έναντι του ντετερμινισμού".

"Πρόβλεψη στόχων έναντι μηχανισμού".

 "Ο άνθρωπος ως αυτορυθμιζόμενο σύστημα έναντι του μηχανικού".

Από τη γνωστική ψυχολογία υιοθετούνται στάσεις του κινήτρου που χαρακτηρίζονται από την ελεύθερη βούληση, την πρόβλεψη των στόχων και την αυτορρύθμιση του ανθρώπου.

Πρώτον, θεωρείται ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν εξαρτάται από εσωτερικούς παράγοντες ή από εξωτερικούς παράγοντες, όπως κάνει ο ριζοσπαστικός συμπεριφορισμός. Η γνωστική ψυχολογία καθορίζει ότι είναι αποτέλεσμα της θέλησης, της προσωπικής απόφασης του ατόμου. Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι είναι πράκτορες και υπεύθυνοι για τη δική τους συμπεριφορά.

Δεύτερον, και πάλι σε αντίθεση με τον συμπεριφορισμό, ο άνθρωπος δεν ανταποκρίνεται με μηχανικό τρόπο στα ερεθίσματα, αλλά έχει την ικανότητα να προλαμβάνει τους στόχους και έτσι να ανταποκρίνεται σε αυτά.

Στην τρίτη και τελευταία θέση, η γνωστική ψυχολογία θεωρεί ότι ο άνθρωπος είναι ένα σύστημα με ικανότητα αυτορρύθμισης βασισμένο στους μηχανισμούς ανάδρασης και προαγωγής.

Η πρώτη από αυτές, η αναδρομική επέκταση, επιτρέπει τη σύγκριση μιας μη ισορροπημένης κατάστασης με μια επιθυμητή κατάσταση για την ενεργοποίηση ή την παρεμπόδιση των συστημάτων που ελέγχουν τη συμπεριφορά.

Ο μηχανισμός της αντίδρασης επιτρέπει να γίνει μια σύγκριση της γνωστικής πρόβλεψης μιας επιθυμητής κατάστασης με την τρέχουσα και έτσι, ορισμένες συμπεριφορές θα πραγματοποιηθούν για την επίτευξη των επιθυμητών στόχων.  

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990, άρχισαν να εμφανίζονται μια σειρά από μίνι θεωρίες σχετικά με τα κίνητρα. Αυτή η αφθονία, συνέβαλε σε έναν μεγαλύτερο αριθμό σπουδών και γνώριζε περισσότερα για το κίνητρο, αλλά επίσης προώθησε μια αποσυντεθειμένη αντίληψη της ψυχολογίας του κινήτρου που κατέστησε δύσκολη την εκπόνηση μιας μοναδικής θεωρίας.

Με αυτό τον τρόπο, ο Reeve (1994) συνέβαλε στις θεωρίες των ενδογενών κινήτρων που προκύπτουν σε αντίθεση με το εξωγενές κίνητρο του οποίου μίλησε ο Skinner. Το εγγενές κίνητρο αναφέρει ότι εκτελούμε μια συγκεκριμένη ενέργεια για την απλή ικανοποίηση που αισθανόμαστε όταν την πραγματοποιούμε, για παράδειγμα, όταν ασκούμε κάποιο χόμπι.

Οι θεωρητικοί αυτού του προσανατολισμού των κινήτρων εξηγούν ότι τα άτομα αναπτύσσουν ορισμένες συμπεριφορές όταν τα ερεθίσματα ενίσχυσης είναι ελάχιστα ή μάλλον ανύπαρκτα. Με αυτόν τον τρόπο, προτείνουν την ύπαρξη μιας σειράς ψυχολογικών αναγκών που είναι υπεύθυνες για την έναρξη και τη διατήρηση ορισμένων συμπεριφορών που ονομάζονται "ενδογενώς κίνητρα".

Ψυχαναλυτικές και ανθρωπιστικές προσεγγίσεις

Από αυτές τις προσεγγίσεις μιλήσαμε για αυτοπεποίθηση, η οποία είναι η διαδικασία ανάπτυξης, στην οποία αφήνει πίσω της την άμυνα, τη σκληρότητα και τη συστολή της παιδικής εξάρτησης και προσεγγίζει την αυτόνομη αυτορρύθμιση, ρεαλιστικές εκτιμήσεις, συμπόνια προς τους άλλους. και την αξία που πρέπει να δημιουργήσετε και να εξερευνήσετε.

Αυτή η διαδικασία καλλιέργειας και προσωπικής ανάπτυξης επιτρέπει στον άνθρωπο να προσεγγίσει την υγιή ανάπτυξη με βάση την αυτονομία και το άνοιγμα, που ονομάζεται επίσης εμπειρία.

Στο πλαίσιο της ανθρωπιστικής πλευράς της ψυχολογίας, ο Abraham Maslow, πρότεινε την ύπαρξη ενός συνόλου αναγκών που είναι αλληλένδετες και που διέπουν και οργανώνουν όλες τις άλλες ανάγκες. Είναι οργανωμένες σε μια ιεραρχία που παρουσιάζει πέντε ομάδες που ταξινομούνται από την ανεπάρκεια στην προσωπική ανάπτυξη και είναι γνωστή ως η πυραμίδα Maslow (1943).

Υπάρχει μια σειρά από δηλώσεις που μας βοηθούν να κατανοήσουμε τη θεωρία του Maslow:

1. Οι ανάγκες ρυθμίζονται από μόνες τους μέσα στην ιεραρχία, σύμφωνα με τη δύναμη ή τη δύναμη με την οποία εκτελούνται.
2. Όσο χαμηλότερη είναι η ανάγκη που βρίσκεται στην ιεραρχία, τόσο πιο σύντομα θα εμφανιστεί στην ανάπτυξη του ανθρώπου.
3. Με αυτόν τον τρόπο, οι ανάγκες που εμφανίζονται στην ιεραρχία ικανοποιούνται διαδοχικά, από το χαμηλότερο στο υψηλότερο.

Όλες οι ανάγκες που αντικατοπτρίζονται είναι ψυχολογικές, εκτός από το πρώτο επίπεδο της ιεραρχίας, το χαμηλότερο από όλα και το οποίο μιλάει για φυσιολογικές ανάγκες.

Στο πλαίσιο των ψυχολογικών αναγκών, βρίσκουμε δύο ομάδες: αυτές της ανεπάρκειας και αυτές της ανάπτυξης. Οι ανάγκες ανεπάρκειας είναι οι ψυχολογικές διαταραχές και η ανάγκη για ασφάλεια, αντανάκλαση και εκτίμηση. Είναι απαραίτητα για εμάς ως συμπλήρωμα βιταμινών. Τους χρειαζόμαστε για την ανάπτυξή μας.

Όσον αφορά τις ανάγκες της ανάπτυξης, σχετίζονται με την αυτοπραγμάτωση, εμφανίζονται στην επιφάνεια και επιστρέφουν το ανήσυχο και δυσαρεστημένο άτομο.

Η πυραμίδα του Maslow

Στη συνέχεια, θα δούμε όλα τα πέντε στρώματα που αποτελούν την ιεραρχία της πυραμίδας Maslow. Η σειρά που θα ακολουθήσουμε είναι από την κατώτερη έως την ανώτερη.

Φυσιολογικές ανάγκες

Είναι οργανικά και είναι απαραίτητα για την επιβίωση. Είναι το πιο βασικό επειδή μέχρι να μην μπορούν να ικανοποιηθούν, θα είναι αδύνατο να φτάσουμε σε εκείνα των υψηλότερων στρωμάτων. Παραδείγματα αυτών των αναγκών είναι η διατροφή, ο ύπνος, η αναπνοή, το φύλο, το καταφύγιο ...

Ανάγκες ασφαλείας

Αφορούν την προσωπική ασφάλεια, την τάξη, τη σταθερότητα που μπορεί να επιτευχθεί μέσω του εισοδήματος και των πόρων, της υγείας κλπ..

Ανάγκες συνεργασίας

Αυτά έχουν νόημα όταν πληρούνται οι αμέσως χαμηλότερες. Μέσα σε αυτή την κατηγορία, βρίσκουμε αγάπη, στοργή, ανήκουν σε μια κοινωνική ομάδα. όλα αποσκοπούν στην καταπολέμηση των συναισθημάτων που προκύπτουν από τη μοναξιά.

Αυτές οι ανάγκες είναι πραγματικά παρούσες και βαθιά ριζωμένες στην κοινωνία, όταν οι άνθρωποι αποφασίζουν να παντρευτούν, να σχηματίσουν μια οικογένεια, να συμμετάσχουν στην κοινότητα, να ανήκουν σε μια λέσχη ... Εν συντομία, σχετίζονται με τη ζωή στην κοινωνία.

Ανάγκες αναγνώρισης

Όταν το άτομο συναντά και αποκτά τα υπόλοιπα προηγούμενα στρώματα, εμφανίζονται αυτό το είδος αναγκών, που είναι η αυτοεκτίμηση, η αναγνώριση, η επίτευξη των επιτευγμάτων, ο σεβασμός προς τους άλλους, κλπ..

Όταν πληρούνται αυτές οι ανάγκες, το άτομο αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως πολύτιμο και αυτοπεποίθηση. Στην αντίθετη περίπτωση, οι άνθρωποι τείνουν να αναπτύσσουν συναισθήματα σχετικά με την κατωτερότητα και να μην δίνουν την αξία που πραγματικά έχουν.

Μέσα σε αυτή την κατηγορία, ο Maslow περιέγραψε δύο τύπους αναγκών αναγνώρισης. Κατ 'αρχάς, οι χαμηλότερες ανάγκες που μιλούν για σεβασμό προς τους άλλους, τις ανάγκες του καθεστώτος, της αναγνώρισης, της φήμης, της αξιοπρέπειας, της δόξας κ.λπ. Ανώτερες, καθορίζουν τον σεβασμό στον εαυτό του, όταν οι άνθρωποι αναπτύσσουν συναισθήματα όπως η αυτοπεποίθηση, η ικανότητα, η ανεξαρτησία και η ελευθερία.

Απαιτήσεις αυτοπραγμάτευσης

Το τελευταίο βήμα της πυραμίδας. Αυτές οι ανάγκες, όπως προανέφερα, σχετίζονται με την προσωπική ανάπτυξη. Πρόκειται για εσωτερικές ανάγκες που απευθύνονται στην πνευματική και ηθική ανάπτυξη, στην αναζήτηση μιας αποστολής στη ζωή, στη βοήθεια που δίνεται με αδιάφορο τρόπο που δίνεται σε άλλους κ.λπ..

Αναφορές

1. Reeve, J. (2003) Motivation and Emotion (3η έκδοση) (V. Campos, trad.) Μεξικό: McGraw-Hill.
2. Barberá, Ε. (1999). Εννοιολογικό πλαίσιο και έρευνα για τα ανθρώπινα κίνητρα. Ηλεκτρονικό περιοδικό κινήτρων και συναισθημάτων.
3. Garrido, Ι. (2000) Το κίνητρο: μηχανισμοί ρύθμισης της δράσης. Ηλεκτρονικό περιοδικό κινήτρων και συναισθημάτων.