Τα λογοτεχνικά είδη της Αναγέννησης

Το λογοτεχνικά είδη της Αναγέννησης - πολιτιστικό κίνημα του δέκατου πέμπτου και του 16ου αιώνα στην Ευρώπη - ήταν κυρίως το μυθιστόρημα και η ποίηση. Μέσα σε αυτά, ξεχώρισε μια αξιόλογη ποσότητα υποσυνόλων. Μερικοί από αυτούς ήταν η μυστικιστική ποίηση, ο ασκητικός, ο ποιμενικός μυθιστοριογράφος, ο βυζαντινός, ο μαυριτανικός, ο παπαρντικός και το ιππικό.

Ωστόσο, τα θέματα που ασχολούνται με τις παραγωγές αυτών των λογοτεχνικών αναγεννησιακών μορφών ανέδειξαν τη ζωή στην ύπαιθρο, την απόλαυση της παρούσας στιγμής και την εκτίμηση του χρόνου.

Το κοσμογονικό του όραμα ευνόησε τον λόγο πριν από τον δογματισμό, δίνοντας προτεραιότητα στην επιστημονική περιέργεια και την εξύψωση του επίγειου κόσμου αντί του ουράνιου.

Από την άλλη πλευρά, η αισθητική ιδέα υπέστη επίσης αλλαγές σε αυτή την περίοδο, δίνοντας προτεραιότητα σε αρμονικές και ισορροπημένες μορφές. Ήταν μια ανθρωπιστική εποχή και με αυτή την έννοια επηρέασε τη λογοτεχνία για να παράγει έργα μεγάλης ομορφιάς και εξύμνησης στην ανθρώπινη μορφή.

Κατάλογος Αναγεννησιακών λογοτεχνικών ειδών

-Ποίηση

Mystic

Το υπογενές της μυστικιστικής ποίησης αντιστοιχεί σε ένα από τα λογοτεχνικά είδη της Αναγέννησης. Το θέμα της ήταν για τις απολαύσεις που πέτυχαν οι προνομιούχοι που κατάφεραν να επικοινωνήσουν με τον Θεό. Ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους του ήταν ο Άγιος Ιωάννης του Σταυρού του Τάγματος των Αποκλεισμένων Καρμελιτών.

Μεταξύ των πιο αντιπροσωπευτικών έργων αυτού του συγγραφέα και του θρησκευτικού, περιλαμβάνει το πνευματικό κυνήγι (που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο Παρίσι το 1622) τη σκοτεινή νύχτα της ψυχής και τη φλόγα της αγάπης ζωντανή.

Ωστόσο, το περιεχόμενο αυτών των κειμένων ήταν πολύ περίπλοκο για τους αναγνώστες. Μετά τη δημοσίευσή του, ο συγγραφέας του έπρεπε να γράψει διατριβές στην πεζογραφία για να εξηγήσει τη συμβολική σημασία καθενός από αυτούς.

Έτσι, στο έργο του Subida al Monte Carmelo, σχολίασε τις δύο πρώτες σκηνές του Noche Oscura. Επιπλέον, στη Σκοτεινή Νύχτα της ψυχής σχολίασε τις ίδιες στάνζες και την αρχή του τρίτου, και στη Llama de amor viva, σχολίασε το ποίημα με το ίδιο όνομα.

Ασκητική

Η ασκητική ποίηση ήταν η λογοτεχνική παράσταση της φιλοσοφικής και θρησκευτικής διδασκαλίας που ονομάζεται ασκητισμός. Αυτό το ρεύμα σκέψης προσπάθησε να καθαρίσει το πνεύμα με την άρνηση των υλικών απολαύσεων ή της αποχής.

Ομοίως, περιφρονόταν τις φυσιολογικές ανάγκες των ατόμων, θεωρώντας τους χαμηλότερης τάξης..

Μέσα από τα γραπτά του, η ασκητική ποίηση προσπάθησε να κάνει τους ανθρώπους να επιτύχουν την τελειότητα. Τους προέτρεψε να τηρήσουν αυστηρά τις χριστιανικές υποχρεώσεις και τους έδωσαν εντολή για το πώς να το κάνουν.

-Μυθιστόρημα

Pastoril

Το ποιμαντικό μυθιστόρημα πλαισιώνεται ως υποκατάστατο μέσα στην ομάδα των λογοτεχνικών ειδών της Αναγέννησης, ειδικά μέσα στο Αναγεννησιακό μυθιστόρημα.

Χαρακτηρίστηκε από ένα θέμα προσανατολισμένο προς την αγάπη. Η αγάπη που εκπροσωπήθηκε ήταν χριστιανική, αφελής και ιδεαλιστική, μερικές φορές φτάνοντας στον μυθολογικό τύπο.

Χρειάζεται το όνομά του σε αυτό το υποκεφάλαιο, στο θέμα που αναπτύχθηκε στα eclogues που ήταν διαλόγοι μεταξύ των ποιμένων που μιλούσαν για τις περιπέτειές τους και τις ερωτικές περιπέτειες.

Η ατμόσφαιρα αυτών των ιστοριών ήταν βουκολική και χώρα. Το όραμα που εμφανίστηκε της φύσης ήταν ιδεατό, ενώ η κοινωνία ήταν απλή και απαλλαγμένη από τη διαφθορά της ζωής στην πόλη.

Σε αυτή την υποκατηγορία ανήκουν Αρκαδίας (1504) από Τζάκοπο Σαννατσάρο, Τα επτά βιβλία της Diana (1559) του Jorge de Montemayor και Diana αγάπη (1564) Gaspar Gil Polo.

Επίσης περιλαμβάνονται Γαλάτεια (1585) του Θερβάντες, Αρκαδίας (1598) Lope de Vega και σταθερή αμαρυλλίδες (1607) Christopher Suarez Figueroa.

Από το ιππικό

Παρόλο που το ιπποτικό υποκατάστημα ξεκίνησε από τον Μεσαίωνα, θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα λογοτεχνικά είδη της Αναγέννησης..

Βασίστηκε στην αφήγηση των ηρωικών πράξεων (πραγματικών ή μυθικών) ιθαγενών ιπποτών. Αυτοί αντιπροσώπευαν τον ερωτικό ιδεαλισμό και την ηρωική συμπεριφορά που χαρακτήριζαν την κοινωνία εκείνης της εποχής.

Κατά την παραγωγή αυτού του subgenre, μπορούν να επισημανθούν Baladro ο σοφός Μέρλιν με τις προφητείες του (1498) του Juan de Burgos, τα τέσσερα βιβλία του ενάρετου ιππότη Amadis de Gaula (1508) του Jorge Συνεπώς, είναι αιτιολογημένη και Tristan de Λεωνής (1501) του Χουάν ντε Μπούργκος.

Ομοίως, είναι αντιπροσωπευτικά έργα της περιόδου αυτής, Palmerin de Oliva (1511) του Francisco Vazquez, το βιβλίο Arderique προσπάθησε Ιππότης (1517) του ανώνυμου συντάκτη και Don Quijote (1605), ένα αριστούργημα του Μιγκέλ ντε Θερβάντες y Saavedra.

Συναισθηματική

Το συναισθηματικό μυθιστόρημα ήταν ένα άλλο από τα σημαντικά υπογενήρια μέσα στα λογοτεχνικά είδη της Αναγέννησης. Παρόλο που εμπνέεται από τα θέματα της ιπποσύνης, επιλέγει τα αγαπημένα συναισθήματα, αφήνοντας κατά μέρος τα ιπποτικά. Σε αυτή την περίπτωση, η αγάπη που σχετίζεται με τον ευγενικό, επιστολικό, ειλικρινή, ευγενή και ιπποδύναμο τύπο.

Η συλλογή των έργων του subgenre περιλαμβάνει δωρεάν Υπηρέτης της αγάπης (1440) από τον Juan Rodriguez del Padron, σάτιρα Felice e infelice Ζωή (1453) του Pedro de Portugal και της Συνθήκης αγαπά Arnalte και Lucenda (1491) του Diego de San Pedro.

Επίσης, τόνισαν το Cárcel de amor (1492) από τους Juan de Flores και Historia de Grisel και Mirabella (1519) από τον Juan de Flores.

Βυζαντινή

Το βυζαντινό μυθιστόρημα μιμείται ένα ελληνικό αφηγηματικό είδος. Στο θέμα του μπορείτε να συναντήσετε εκπληκτικές περιπέτειες νέων ερωτευμένων πρωταγωνιστών που χωρίζονται με δύναμη που ταξιδεύουν μέσα από περίεργες χώρες και στη συνέχεια συναντιούνται. Οι ήρωες των αγροτεμαχίων είναι θρυλικοί, το εξωτικό περιβάλλον και η γραφή καλλιεργούνται και εξαίρετοι.

Μεταξύ άλλων, μπορεί να αναφέρονται σε αυτή την ομάδα των έργων από την Αναγέννηση λογοτεχνικά είδη Ιστορία αγαπά Clareo και Florisea (1552) του Alonso Nunez de Reinoso και Jungle Adventure (1565), Jeronimo de Κοντρέρας.

Ομοίως, τονίζουν την προσκυνητής στην πατρίδα του (1604) από τον Lope de Vega, Persiles θέσεις εργασίας και Sigismunda (1617) του Μιγκέλ ντε Θερβάντες και Ιστορίας του τις τύχες της Semprilis και Genorodano (1629) Juan de Enriquez Zúñiga.

Morisca

Το μαυριτανικό μυθιστόρημα ήταν ένα υπογενές που ήταν πολύ δημοφιλές στην Ισπανία στα τέλη του 16ου αιώνα. Σε αυτό, οι σχέσεις μεταξύ Μαυριτών και Χριστιανών εξιδανικεύονται. Η ειρήνη και η κατανόηση του τρόπου ζωής μεταξύ των δύο εξελίσσονται.

Ανάμεσα στα αντιπροσωπευτικά έργα της subgenre είναι, μεταξύ άλλων, Abencerraje (1565) από τον Alonso de Villegas, Εμφύλιοι πόλεμοι της Γρανάδας (Μέρος πρώτο, 1595) του Ginés Pérez de Hita και Ozmín και Daraja Matthew γερμανικά.

Picaresca

Η πικαρέσκο, ένα από τα λογοτεχνικά είδη της Αναγέννησης, είχε απόγειό της στην Ισπανία μεταξύ του δέκατου έκτου και δέκατου έβδομου αιώνα, αλλά αργότερα αποκαλύφθηκε την υπόλοιπη Ευρώπη.

Χαρακτηρίστηκε από την αφήγηση των περιπετειών πολύ ταπεινών χαρακτήρων. Αντιμετώπισαν την καθημερινότητά τους και επέζησαν χάρη στη μεγάλη πονηριά τους.

Μερικές από τις παραγωγές σε αυτό το είδος τους είναι Lazarillo de Tormes και τις τύχες του και τις αντιξοότητες (1554) της ανωνύμου προελεύσεως, Guzman (μεταξύ 1599 και 1604) Ματθαίος γερμανικά, και El Buscón (1604-1620) του Francisco de Quevedo.

Άλλα έργα άξια αναφοράς σε αυτή την ομάδα είναι το βιβλίο διασκέδασης άτακτος Ιουστίνης (1605) από τον Francisco Lopez de Ubeda, τη ζωή του Don Gregorio Scythe (1644) του Antonio Enríquez Gómez και Periquillo ότι της gallineras (1668) από τον Francisco Santos.

Αναφορές

1. Wikipedia. (s / f). Αναγεννησιακή λογοτεχνία. Λαμβάνεται από en.wikipedia.org.
2. Harlan, C. (2018, 12 Απριλίου). Η εποχή της Αναγέννησης. Υπέροχη τέχνη και επιστήμη. Λαμβάνεται από το aboutespanol.com.
3. López, J.F. (s / f). Το αναγεννησιακό στίχο κατά την εποχή του Καρόλου Β. Λαμβάνεται από την hispanoteca.org.
4. Montero, J. (s / f). Νέος πάστορας. Λαμβάνεται από cervantesvirtual.com
5. López, J.F. (s / f). Τα βιβλία της ιπποσύνης. Λαμβάνεται από το hispanoteca.eu
6. Paredes Delgado, J. Α. (S / f). Το αναγεννησιακό μυθιστόρημα. Λαμβάνεται από gybujandolaliteratura.mywebcommunity.org.
7. Carrasco Urgoiti, Μ. S. (s / f). Το Μαυριτανικό ζήτημα αντανακλάται στην αφήγηση της Χρυσής Εποχής. Λαμβάνεται από το cervantesvirtual.com.
8. López, J.F. (s / f). Το μυθιστορηματικό μυθιστόρημα του δέκατου έβδομου αιώνα. Λαμβάνεται από το hispanoteca.eu.