Μερίδιο:
Οι τοπικές κυβερνήσεις, τα ιθαγενή συμβούλια και τα δημοτικά συμβούλια
Το τοπικές κυβερνήσεις, ιθαγενή συμβούλια και δημοτικές αίθουσες ήταν οι μορφές ιεραρχικής οργάνωσης κοινωνικού και πολιτικού χαρακτήρα που υπήρχαν στην Αμερική στις περιόδους πριν από την ισπανική αποικιοκρατία και κατά τη διάρκεια της ίδιας.
Οι διαφορετικοί αυτόχθονες πολιτισμοί στη Μεσοαμερική τυπικά αναγνώρισαν κάθε άτομο ως μέλος ενός κράτους. Κάθε κράτος ή κυρίαρχος, θα μπορούσε να είναι εντελώς ανεξάρτητο ή να είναι μέρος μεγάλων αυτοκρατοριών.
Ο όρος για τον χαρακτηρισμό του κράτους ποικίλλει ανάλογα με τη γλώσσα που χρησιμοποιεί η εθνοτική ομάδα, για παράδειγμα, το Altepetl στο Nahuatl, το Ñuu στο Nudzahui, το Cah in Maya.
Παρά τις διαφορετικές λέξεις, όλες αυτές οι κουλτούρες μοιράζονταν κοινές κοινωνικές δομές. Στην περίπτωση της γλώσσας Nahuatl, ο όρος Altepetl σημαίνει οργάνωση ανθρώπων που κυριαρχούν σε μια συγκεκριμένη περιοχή.
Κάθε Altepetl θεωρήθηκε ξεχωριστό χωριό με παράδοση κοινής προέλευσης, είχε επίσης την ίδια εθνοτική ταυτότητα, τον ίδιο δυναστικό κύριο γνωστό ως Tlatoani και τον ίδιο θεό.
Τα συστατικά μέρη του Altepetl κλήθηκαν calpolli ή tlaxilacalli, κάθε ένας μικρόκοσμος του συνόλου, με τη δική του οικονομική και κοινωνικο-πολιτική οργάνωση με ένα χαρακτηριστικό όνομα, έναν ηγέτη και ένα τμήμα του εδάφους Altepetl.
Ο οργανισμός Altepetl ήταν κυψελοειδής ή αρθρωτός, με αρκετά σχετικά ίσα, ανεξάρτητα και αυτόνομα μέρη του σετ.
Αν και η αυτοκρατορία των Αζτέκων καταστράφηκε κατά την ισπανική κατάκτηση, τα επιμέρους κράτη επιβίωσαν. Στην πραγματικότητα, μετά την κατάκτηση, τα ιθαγενή κράτη της Μεσοαμερικής ενισχύθηκαν αρχικά, αποτελώντας τη βάση των αστικών και εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών που οι Ισπανοί δεν είχαν κανένα ενδιαφέρον να τροποποιήσουν..
Από αυτή την άποψη, όλοι οι Ισπανοί που διοργανώνονται εκτός της δικής τους οικισμούς στο δέκατο έκτο αιώνα, συμπεριλαμβανομένου του φορτίου, τις αγροτικές κοινότητες, οι αυτόχθονες συμβούλια, αρχική διοικητικές αρμοδιότητες, ήταν χτισμένο πάνω στα γερά θεμέλια των κοινοτήτων Alteptl.
Καταγωγή και χαρακτηριστικά του ιθαγενικού Cabildo
Η κύρια στρατηγική που χρησιμοποίησαν οι Ισπανοί για να αποκτήσουν πρόσβαση στους πόρους των αυτοχθόνων κοινοτήτων ήταν μέσα από τα προνόμια, ένα είδος φόρου που οι ντόπιοι έπρεπε να πληρώσουν στην ισπανική κορώνα.
Με στόχο τη διευκόλυνση της είσπραξης των φόρων, ως μέρος μιας ευρύτερης μεταρρύθμισης των αυτοχθόνων εδάφη δηλώνει επιχειρήσει Ισπανικός στυλ, οι ισπανικές αρχές εισήγαγαν το αυτοχθόνων Συμβούλιο στα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα.
Ο όρος cabildo προέρχεται από τα Λατινικά κεφάλαιο, του οποίου το νόημα είναι "στο κεφάλι". Ο κύριος στόχος αυτής της οντότητας ήταν η διαχείριση των αυτόχθονων εδαφών.
Το αντικείμενο της υπηρεσίας ήταν να εξασφαλίσει την πιστή τήρηση των νόμων και των κανονισμών που θέσπισε το ισπανικό κορώνα για την αντιμετώπιση και την επίλυση συγκρούσεων νομικού, οικονομικού και θρησκευτικού χαρακτήρα..
Για την εισαγωγή αυτού του τύπου της κυβέρνησης (το ισπανικό στέμμα) είναι αρχικά υποστηρίζεται στη μητρική οργάνωση, την εφαρμογή της είσπραξης των φόρων (δίδει εντολή) τη δομή της Altepetl και χρησιμοποιώντας ως κύριο σύνδεσμο για να εξασφαλισθεί η λειτουργία αρχή δυναστική χάρακα παραδοσιακό ή Tlatoani. Ισπανική τοπική αυτοδιοίκηση άφησε σε μεγάλο βαθμό ανέπαφο, τουλάχιστον σε πρώτη φάση.
Παρά το γεγονός ότι οι ιθαγενείς του Συμβουλίου βασίστηκε στο ισπανικό μοντέλο, ποτέ δεν αναπαράγονται ακριβώς, ωστόσο, διέφερε λόγω της επικράτησης των μορφών που αντανακλά τις παραδόσεις της πολιτικής εξουσίας και της διακυβέρνησης πριν από την κατάκτηση.
Το πιο εκπληκτικό ήταν το να συμπεριληφθεί στο ιθαγενές συμβούλιο ο αριθμός Cacique, μια θέση που δεν ήταν στο αρχικό ισπανικό πρότυπο. Αρχικά, ο αριθμός αυτός έπρεπε να επιλέγεται κάθε χρόνο από τους εποίκους και να επικυρώνεται από τους κληρικούς και τον ενοριανό ιερέα.
Ωστόσο, στην πρώτη γενιά μετά την κατάκτηση, η θέση κατέλαβε ο παραδοσιακός δυναστικός ηγεμόνας, ή ο Τλατοάνι, που κατείχε το αξίωμα σύμφωνα με την ιθαγενή παράδοση για ζωή. Επιπλέον, η Cacique κατείχε επίσης την κατοχή του Διοικητή.
Στη συνέχεια, η συνεχής θανατηφόρες επιδημίες που επηρεάζονται αυτόχθονες πληθυσμούς, με αποτέλεσμα μεγάλες κρίσεις για το διορισμό του διαδόχου Tlatoani, έτσι ώστε το ισπανικό στέμμα αποφάσισε να διαχωρίσει τα στοιχεία του Cacique και του Διοικητή. Προφανώς η κατάσταση αυτή ευνοούσε την επιθυμία για τον έλεγχο της ισπανικής βασιλείου.
Οι αρμοδιότητες του Cacique και των μελών του cabildo περιορίζονταν κυρίως στη συλλογή των αφιερωμάτων και στη διοίκηση της δικαιοσύνης σε περιπτώσεις χαμηλότερου επιπέδου.
Σύμφωνα με τον Charles Gibson, τα αρχεία των δικαστικών διαδικασιών που διεξάγονται από τα ινδικά συμβούλια αποδεικνύουν μια ιδιαίτερα καλλιεργημένη νομική συνείδηση μεταξύ των ινδικών αρχών.
Τα ιεραρχικά συμβούλια διατήρησαν επίσης την ύπαρξη συμβουλίων ή σωμάτων ηλικιωμένων που σύμφωνα με τον Γκίμπσον υπονοούσαν μια κοινοτική εξουσία που είχε επιζήσει παρά την επιβολή ισπανικής αποικιοκρατίας.
Αυτά τα συμβούλια έπαιξαν συμβολική λειτουργία. ήταν πιθανότατα υπεύθυνοι για τη διατήρηση της ιστορίας της πόλης, καθώς και τα μακροχρόνια έγγραφα της.
Από την άλλη πλευρά, ο Διοικητής ορίστηκε ως ηγέτης του ιθαγενούς συμβουλίου και επιλέχθηκε από την ίδια ομάδα ισπανών στρατιωτών που είχαν συμμετάσχει στη διαδικασία της κατάκτησης..
Αυτός ο υπάλληλος απολάμβανε μεγάλη ανεξαρτησία για τη λήψη αποφάσεων στο πλαίσιο του πληθυσμού που καθοδήγησε, ωστόσο, οι πράξεις του έπρεπε να ενημερωθούν και να δικαιολογηθούν πριν από το στέμμα.
Αποσυναρμολόγηση της Αυτοχθόνιας Αυτοκρατορίας: Το Δημοτικό Συμβούλιο
Με παρόμοιο τρόπο με το κράτος, οι ιθαγενείς δήμοι προσάρμοσαν την έννοια του δημαρχείου ή των δημοτικών συμβουλίων.
Η εισαγωγή αυτής της μορφής κυβέρνησης σε μικρότερη κλίμακα εξαπέλυσε τη σταδιακή εξαφάνιση των μεγάλων πολιτικών θεσμών και προήλθε από αυτό που αργότερα θα ήταν γνωστό ως Δημοκρατία των Ινδών, δηλαδή, ένας μεγάλος αριθμός αυτοχθόνων κοινοτήτων πλήρως απομονωμένων, ιδανικοί για τον έλεγχο του στέμματος.
Τα μέλη που ήταν μέλη του συμβουλίου ήταν: οι απλοί δήμαρχοι, αρμόδιος για την άσκηση των καθηκόντων των δικαστών για την επίλυση συμβατικών διαφορών, οι δημοτικοί σύμβουλοι οι οποίοι παρακολούθησαν την ομαλή διεξαγωγή της καθημερινής ζωής στο συμβούλιο και το σερίφη, του οποίου η κύρια λειτουργία είναι να διασφαλιστεί η παραγγείλετε στο έδαφος και να εφαρμόσει τις κυρώσεις σε περίπτωση οποιασδήποτε έγκλημα ή αδίκημα για το στέμμα συμβεί. Όλες αυτές οι θέσεις κρατήθηκαν από ισπανούς αξιωματούχους.
Το δημοτικό συμβούλιο ή το δημαρχείο έγινε ο μηχανισμός μέσω του οποίου η παραδοσιακή Tlatoani ή Cacique απογυμνώνεται από την εξουσία του να κυβερνά τον γηγενή πληθυσμό.
Με τη δημιουργία του νέου κράτους, όλες οι μορφές οργάνωσης που είχαν κληρονομηθεί από το αποικιακό καθεστώς εξαλείφθηκαν. Επίσης, διακήρυξαν σειρά νόμων, οι οποίοι ιδιωτικοποίησαν κοινοτικές εκτάσεις και βλάπτουν τους ιθαγενείς.
Η διαμόρφωση του αναδυόμενου Έθνους υιοθέτησε μια νέα εδαφική πολιτική διαίρεση για να οριοθετήσει τα κράτη και τους δήμους.
Μη λαμβάνοντας υπόψη τις ομάδες παραδοσιακών αυτόχθονων πληθυσμών και μάλιστα τους χωρίσουν και ενσωματώνοντάς τους με τους πληθυσμούς των μνησίδων, εξαλείφθηκε κάθε δυνατότητα πολιτικής αντιπροσώπευσης των αυτόχθονων εθνοτικών ομάδων.
Επιπλέον, οι θεσπισθέντες νόμοι απαιτούσαν να ασκούν οποιαδήποτε θέση εξουσίας στα δημοτικά συμβούλια ήταν απαραίτητο να απολαμβάνουν οικονομικά πλούτη και να έχουν ένα καλό εκπαιδευτικό και πολιτιστικό επίπεδο..
Αναφορές
- Sánchez, C. (1999). Οι αυτόχθονες λαοί: από τον ιθαγένεια στην αυτονομίαα. Μεξικό, Siglo Veintiuno Editores
- Smithers, G. and Newman, Β. (2014). Ιθαγενής Διασποράς: Αυτόχθονες Ταυτότητες και Αποικιοκρατικός Αποικισμός στην Αμερική. Lincoln, Πανεπιστήμιο Nebraska Press.
- Horn, R. (1997). Postconquest Coyoacan: Nahua-ισπανικές σχέσεις στο κεντρικό Μεξικό, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
- Osowski, Ε. (2010). Αυτόχθονες θαύματα: Αρχή Ναχουά στο αποικιακό Μεξικό. Tucson, Πανεπιστήμιο Αριζόνα Τύπου.
- Ruiz Medrano, Ε. (2011). Οι αυτόχθονες κοινότητες του Μεξικού: Οι εκτάσεις και οι ιστορίες τους, 1500-2010. Boulder, Πανεπιστημιακός Τύπος του Κολοράντο.
- Villella, Ρ. (2016). Αυτόχθονες ελίτ και κληρονομική ταυτότητα στο αποικιακό Μεξικό, 1500-1800. Νέα Υόρκη, Cambridge University Press