Μερίδιο:
Προϊστορική λογοτεχνία Προέλευση, Χαρακτηριστικά, Θέματα, Συγγραφείς
Το προϊσπανική λογοτεχνία Περιλαμβάνει όλες τις εκφράσεις της δικής λογοτεχνικού χαρακτήρα της αμερικανικής ηπείρου πριν από την άφιξη των Ισπανών κατακτητών, που ανήκουν κυρίως στην προφορική παράδοση. Στην προ-Κολομβιανή εποχή τρεις πολιτισμοί διακρίθηκε για τη λογοτεχνική κληρονομιά του.
Αυτές οι τρεις κουλτούρες ήταν Ναχουτάλ ή Αζτέκ (κοιλάδα του Anahuac, Μεξικό), Maya (χερσόνησος Γιουκατάν και Γουατεμάλα) και Inca (Περού και Ισημερινός). Η περιοχή Mesoamerica (περιοχή των Μάγια και των Αζτέκων) έχει παράσχει την παλαιότερη και πιο γνωστή ιθαγενή λογοτεχνία της Αμερικής.
Μερικά από αυτά τα βιβλία καταγράφονται σε προ-Κολομβιανά συστήματα γραφής. Αποδίδει ως επί το πλείστον τα θέματα της θρησκείας και της αστρονομίας και τις δυναμικές ιστορίες και μύθους. Η βιβλιογραφία άρχισε να είναι γνωστή από τους κώδικες και τις επιγραφές στα μνημεία.
Αντίθετα, η προ-ισπανόφωνη βιβλιογραφία Inca ήταν από του στόματος. Quechua (γλώσσα που ομιλείται από τους Incas) δεν διέθετε ένα σύστημα γραφής. Αυτό μεταδόθηκε από γενιές και υπόκειτο σε αλλαγές. Αργότερα, μέρος της πρώτης βιβλιογραφίας μετά την ευρωπαϊκή επαφή καταχωρήθηκε στα Λατινικά, σύμφωνα με τις ισπανικές συμβάσεις ορθογραφίας.
Ευρετήριο
- 1 Προέλευση
- 1.1 Aztec
- 1.2 Μάγιας
- 1.3 Inca
- 2 Χαρακτηριστικά της προϊσπανικής λογοτεχνίας
- 2.1 Αζτέκων
- 2.2 Maya
- 2.3 Inca
- 3 θέματα που έχουν γραφτεί
- 3.1 Αζτέκων
- 3.2 Μάγια
- 3.3 Inca
- 4 Συγγραφείς και εξαιρετικά έργα
- 4.1 Aztec
- 4.2 Maya
- 4.3 Inca
- 5 Αναφορές
Προέλευση
Είναι δύσκολο να ανακαλύψει τις πραγματικές αιτίες των προϊσπανικούς λογοτεχνίας, δεδομένου ότι, μετά την κατάκτηση, ένα μεγάλο μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς του γηγενούς πληθυσμού καταστράφηκε.
Συνολικά, δεδομένης της κατ 'εξοχήν από το στόμα, είναι δεδομένο ότι αυτή η λογοτεχνία αναπτύχθηκε παράλληλα με την εξέλιξη του μεγάλου μεσοαμερικανικών και πολιτισμούς των Άνδεων.
Αζτέκων
Οι Αζτέκοι έφθασαν στο κεντρικό Μεξικό από το βορρά στα 1200. Σύμφωνα με τους θρύλους τους, προήλθαν από μια γη που ονομάζεται Aztlán. εξ ου και το όνομά του. Υπήρχαν αρκετές ομάδες, όπως η Colhua-Mexica, οι Μεξικα και η Tenochca.
Στις αρχές του 1300 οι ομάδες αυτές σχημάτισαν μια συμμαχία και ίδρυσαν μια πόλη-κράτος που ονομάζεται Tenochtitlán, τώρα Mexico City. Αυτή η πόλη ήρθε στην εξουσία και κατέκτησε μια μεγάλη αυτοκρατορία κατά τον δέκατο πέμπτο αιώνα.
Ο πολιτισμός των Αζτέκων είχε ένα σύστημα γραφής παρόμοιο με αυτό των Μάγια. Οι Αζτέκοι έγραψαν τη βιβλιογραφία τους σε κώδικες, βιβλία που διπλώθηκαν σαν ανεμιστήρας και το χαρτί κατασκευάστηκε με φυτικές ίνες από άγαρ.
Mayas
Η περίοδος Classic Maya (250-950 μ.Χ.) είδε την εδραίωση της εξουσίας στις μεγάλες πόλεις των Yucatec Maya, όπως οι Chichén Itzá και Uxmal. Σε αυτή την περίοδο πραγματοποιήθηκαν οι απίστευτες πολιτιστικές προόδους για τις οποίες είναι διάσημες.
Τον 7ο αιώνα, όταν κυκλοφόρησε για πρώτη φορά η αγγλική λογοτεχνία, οι Μάγια είχαν μακρά παράδοση να γράφουν στολίδια, κεραμικά, μνημεία και τοίχους ναών και παλατιών.
Επιπλέον, είχαν αρχίσει να γράφουν βιβλία. Το σύστημά του ήταν ένας συνδυασμός φωνητικών συμβόλων και ιδεογραμμάτων, και εκπροσωπούσε πλήρως την προφορική γλώσσα στην ίδια έκταση με το σύστημα γραφής του Παλαιού Κόσμου.
Inca
Ο πολιτισμός Inca άνθισε στο αρχαίο Περού μεταξύ 1400 και 1533 μ.Χ. Γ. Αυτή η αυτοκρατορία εξαπλώθηκε μέσω της δυτικής Νότιας Αμερικής, από το Κίτο στα βόρεια μέχρι το Σαντιάγο της Χιλής στο νότο.
Σε αντίθεση με τους Μάγια και τους Αζτέκους, δεν είχαν σύστημα γραφής. Ωστόσο, οι Ίνκας φαίνεται ότι είχαν μια παράδοση καλά αναπτυγμένης προφορικής προφορικής λογοτεχνίας, όπως πιστοποιούν τα λίγα θραύσματα που επιβίωσαν.
Χαρακτηριστικά της προϊσπανικής λογοτεχνίας
Παρόλο που στα ιερά κείμενα της Μεσοαμεριάς, τα ποιητικά και δραματικά τελετουργικά είχαν μεταδοθεί εν μέρει μέσω ιερογλυφικής και εικονογραφικής γραφής, όλα τα προϊσπαντικά λογοτεχνικά θεωρούνται στοματικά.
Αυτό μεταδόθηκε κυρίως με αξιοσημείωτο τρόπο από γενιά σε γενιά. Έλαβε τη γραπτή της μορφή σωστά όταν έλαβε χώρα η ισπανική κατάκτηση και εισήχθη το αλφαβητικό σύστημα.
Από την άλλη πλευρά, εκτός από ορισμένες περιπτώσεις - ειδικά στο μεξικανικό έδαφος -, τα διατηρημένα κείμενα δεν αποδίδονται σε κανένα συγγραφέα. Έτσι, ένα άλλο κοινό χαρακτηριστικό της προϊσπανικής λογοτεχνίας είναι η ανωνυμία της.
Επιπλέον, τα κείμενα δεν είναι πρωτότυπα, διότι αναδιαρθρώνονται υπό την επήρεια της Καθολικής Εκκλησίας και των Ισπανών.
Αζτέκων
Ο στόχος της προ-ισπανικής λογοτεχνίας των Αζτέκων ήταν να διατηρηθεί η γνώση που συσσωρεύτηκε από τις γενιές. Αυτός είναι ο λόγος που κάλυπτε όλες τις πτυχές της ζωής. Μεταξύ αυτών των πτυχών ήταν η ιατρική, η ιστορία, ο νόμος, η θρησκεία και τα τελετουργικά.
Όσον αφορά τα είδη, η ποίηση ήταν η πιο σημαντική. Όλα τα ποιήματα είχαν ένα εσωτερικό υπόβαθρο. Η πεζογραφία είχε κυρίως διδακτικό σκοπό και το θέατρο εκτελέστηκε υπό μορφή τελετουργικών χορών και τραγουδιών.
Μάγια
Μετά την κατάκτηση, μέρος της προϊσπανικής βιβλιοθήκης των Μάγιας μεταγράφηκε χρησιμοποιώντας το λατινικό αλφάβητο. Τα περισσότερα από αυτά τα έργα είναι κείμενα πεζών που αποσκοπούσαν στη διατήρηση της ιστορικής κληρονομιάς του πολιτισμού τους.
Εκτός από αυτό, δεν σώζεται πολλή ποίηση και το θέατρο ήταν μέρος των θρησκευτικών τους τελετουργιών. Εκτός από τους Αζτέκους, οι τελευταίοι αποτελούνταν από τελετουργικούς χορούς και τραγούδια.
Inca
Προ-ισπανόφωνη λογοτεχνία ιντσών προνομιακή ποίηση. Οι περισσότεροι ήταν αφηγηματικά ποιήματα που ασχολήθηκαν με τη θρησκεία, τη μυθολογία και την ιστορία. Αυτά θα πρέπει να απομνημονεύονται λέξη με λέξη και θα πρέπει να επαναλαμβάνονται σε δημόσιες συνεδριάσεις.
Αυτή η ποίηση δεν ήταν πολύ κομψή, αλλά εξέφρασε το μήνυμα της σύντομα και άμεσα. Οι ποιητές της Inca δεν χρησιμοποίησαν ποιητικές δομές, όπως ομοιοκαταληξία, συγκεκριμένες ακολουθίες ρυθμού ή μετρήσεις.
Ένας άλλος τύπος βιβλιογραφίας Ίνκας συνίστατο σε προσευχές και ύμνους, δραματικά κομμάτια και τραγούδια. Οι προσευχές και οι ύμνοι εκτίμησαν κομψά τις θεότητες των Inca, πολύ παρόμοιες με τους ύμνους της Παλαιάς Διαθήκης.
Επίσης, τα δραματικά κομμάτια παρουσιάστηκαν ως μέρος των δημόσιων χορών και εκτελέστηκαν από έναν ή δύο ηθοποιούς. τότε ανταποκρίθηκε ένας χορός. Αυτά και οι μύθοι πιθανότατα υπογράμμισαν θρησκευτικά θέματα.
Θέματα που γράφτηκαν
Το θρησκευτικό θέμα είναι μια σταθερά στην προϊσπανική λογοτεχνία. Αυτοί οι πολιτισμοί ήταν πολυθεϊστικοί και πανθεϊστικοί. Δηλαδή πίστευαν σε πολλούς θεούς και τους εξομοιώνουν με το σύμπαν και τη φύση.
Οι Αζτέκοι, οι Μάγοι και οι Ίνκας μοιράστηκαν πολλές κοινές πεποιθήσεις, θεότητες και τελετουργίες. Η θρησκεία του ήταν ριζωμένη τόσο στη γη όσο και στον ουρανό, στους ρυθμούς των εποχών και στις κινήσεις του Ήλιου, της Σελήνης και των αστεριών. Ως εκ τούτου, υπήρχαν και ομοιότητες στα θέματα που καλύπτονται στα λογοτεχνικά του έργα.
Αζτέκων
Στην προ-ισπανική λογοτεχνία των Αζτέκων επικρατεί το θέμα της σκληρής και βίαιης πάλης των θεών. Οι ποιητές έδειξαν το σεβασμό τους προς τους θεούς μέσω της τέχνης τους. Με αυτόν τον τρόπο προσπάθησαν να κατευνάσουν την οργή του.
Άλλα κοινά θέματα ήταν η δημιουργία του σύμπαντος, η εξύψωση των ηρώων, η φιλία, η αγάπη, η ζωή και ο θάνατος.
Μάγια
Ένα από τα θέματα που ασχολήθηκαν με την προϊσπαντική βιβλιογραφία των Μάγια ήταν η δημιουργία του κόσμου. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το πιο αντιπροσωπευτικό έργο του, το Popol Vuh o Ιερό Βιβλίο της Μάγια-Κ'ιχε '.
Επιπλέον, πολλά από τα έργα του μιλούν για κοσμικές εποχές, τον πολιτισμικό ήρωα Quetzalcoatl και την προέλευση του καλαμποκιού.
Inca
Εκτός από το θρησκευτικό θέμα, το μεγαλύτερο μέρος της ποίησης των Ίνκας ήταν στις γεωργικές δραστηριότητες: φύτευση, τη συγκομιδή, τη γονιμότητα και σε άλλους τομείς. Αυτό το είδος της ποίησης είναι ιδιαίτερα ανέθεσε τις αυτοκρατορικές ποιητές.
Από την άλλη πλευρά, οι δημοτικοί ποιητές έγραψαν περισσότερα ατομικά θέματα, όπως η απώλεια της αγάπης. Το στρατιωτικό θέμα των μάχες και των νικών ήταν επίσης πολύ δημοφιλές.
Συγγραφείς και εξαιρετικά έργα
Αζτέκων
Nezahualcóyot
Γνωστός ως βασιλιάς ποιητών του Texcoco, ο Nezahualcóyotl ξεχωρίζει ως εκπρόσωπος της λογοτεχνίας των Αζτέκων. 36 ποιητικές συνθέσεις του σώζονται σε διάφορες συλλογές χειρόγραφων προ-ισπανικών τραγουδιών.
Οι μαθητές επιβεβαιώνουν ότι η ομορφιά της γλώσσας Nahuatl επισημαίνεται στη σύνθεση. Παρομοίως, βεβαιώνουν ότι το περιεχόμενο είναι γεμάτο φιλοσοφικό βάθος.
Η ποίηση του Nezahualcóyotl τραγουδά για την άνοιξη, τα λουλούδια και την άφιξη της εποχής των βροχών. Περιέχει ιστορικές αναφορές και αυτοβιογραφικά στοιχεία, ειδικά όσον αφορά την καριέρα του ως πολεμιστή.
Μάγια
Popol Vuh
Ένα από τα σπουδαία λογοτεχνικά κομμάτια της προϊσπανικής μάγιας βιβλιογραφίας είναι το Popol Vuh. Αυτό το ανώνυμο έργο προσπαθεί να εξηγήσει τις ιδέες για το σχηματισμό του κόσμου, τους μύθους και τις σκέψεις των ανθρώπων των Μάγια-Κίχες.
Το περιεχόμενό της έχει μια μυθική πρόθεση να προσπαθήσουμε να απαντήσουμε την προέλευση του σύμπαντος και του ανθρώπου, αλλά και απόδειξη της ιστορικής πρόθεση που επιδιώκει να διατηρήσει την παράδοση των μεγάλων οικογενειών των ανθρώπων K'iche ».
Rabinal Achí
Ένα άλλο αξιοσημείωτο έργο είναι ο Rabinal Achí. Είναι το σημαντικότερο έργο του προ-Κολομβιανού θεάτρου. Αυτό αντιπροσωπεύει τη θυσία και το θάνατο του αρσενικού του Cavek Queché.
Άλλες παραγωγές όχι λιγότερο σημαντικές της Μάγιας Λογοτεχνίας είναι τα βιβλία του Chilam Balam, τα Annals of the cakchiqueles και ο τίτλος των κυρίων του Totonicapán.
Inca
Ollantay
Το πιο γνωστό έργο της Inca λογοτεχνίας είναι το δράμα με τίτλο Ollantay. Μεταφέρθηκε στην Κεγούα κατά τη διάρκεια της αποικίας και μετά ο José Sebastián Barranca (φυσιοδίφης επιστήμονας, φιλόλογος και περουβιανός δάσκαλος) μεταφράστηκε το 1868.
Η μεταγραφή του ήταν υπεύθυνη για τους ισπανούς ιερείς. Για το λόγο αυτό, οι ιστορικοί αμφιβάλλουν για την καθαρότητα του. Τα χριστιανικά και ευρωπαϊκά θέματα που περιέχονται σε ορισμένα από τα μέρη του συμβάλλουν στην αντίληψη αυτή.
Τον δέκατο έκτο αιώνα, ο Garcilaso de la Vega κατέγραψε μέρος της προϊσπανικής ποίησης στο έργο Πραγματικά σχόλια. Από την πλευρά του, ο Felipe Guamán Poma de Ayala έκανε το ίδιο με τους θρύλους και τα τραγούδια στο Νέο του Χρονικό και την Καλή Κυβέρνηση.
Αναφορές
- Tobit Azarías, Ε. (S / f). Ιστορία και ανθολογία της ισπανικής αμερικανικής λογοτεχνίας. Από το folkloretradiciones.com.
- IGER (2001). Λογοτεχνία 1. Πόλη της Γουατεμάλας: Ινστιτούτο ραδιοφωνικής εκπαίδευσης της Γουατεμάλας.
- Velasco, S. (s / f). Ιστορία και ανθολογία της ισπανικής αμερικανικής λογοτεχνίας. Λήψη από linguasport.com.
- Leander, Β. (2005). Η γλώσσα Nahuatl: Λογοτεχνία αρχαίου και σύγχρονου Μεξικού. Προφορικότητα, έτος σπουδών 14. UNESCO.
- Franco, J. (1994). Εισαγωγή στην ισπανική-αμερικανική λογοτεχνία. Νέα Υόρκη: Πανεπιστημιακός Τύπος του Cambridge.
- Campbell, L. (2014, 11 Δεκεμβρίου). Μεσοαμερικανικές ινδικές γλώσσες. Πήρε από
Britannica.com. - Εγκυκλοπαίδεια μυθών. (s / f). Μυθολογία των Αζτέκων. Λήψη από mythencyclopedia.com.
- Carr, Κ. (2017, 9 Σεπτεμβρίου). Αζτέκικη γλώσσα, γραφή και λογοτεχνία. Quatr.us Οδηγίες Μελέτης. Λαμβάνεται από quatr.us.
- Κρυστάλλινες συνδέσεις (s / f). Μάγια γραπτώς. Λήψη από crystalinks.com.
- Mark, J. (2012, 06 Ιουλίου). Maya Πολιτισμός Από το αρχαίο.
- Tedlock, D. (2011). 2000 Χρόνια Μάγιας Λογοτεχνία. Λονδίνο: Πανεπιστήμιο Καλιφόρνια Τύπου.
- McEwan, G. F. (2006). Οι Incas: Νέες προοπτικές. Σάντα Μπάρμπαρα: ABC-CLIO.
- Canfield, Μ. L. (2009). Η ισπανική αμερικανική λογοτεχνία: ιστορία και ανθολογία. Προϊστορική και αποικιακή λογοτεχνία. Μιλάνο: Ulrico Hoepli Editore.
- Malpass, Μ. Α. (2009). Καθημερινή ζωή στην Αυτοκρατορία Inca. Σάντα Μπάρμπαρα: ABC-CLIO.
- León Portilla, Μ. (1986). Προ-Κολομβιανές Λογοτεχνίες του Μεξικού. Οκλαχόμα: Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα Τύπου.