Προφορική Ιστορία και ιστορία, χαρακτηριστικά και παραδείγματα

Το προφορική βιβλιογραφία είναι η τυποποιημένη μορφή ή το είδος της λογοτεχνίας σε εκείνες τις κοινωνίες που δεν έχουν γραπτή γλώσσα. Στις λογοτεχνικές κοινωνίες χρησιμοποιείται κυρίως για τη μετάδοση των ειδών της παράδοσης και της λαογραφίας. Σε οποιαδήποτε από τις περιπτώσεις, μεταδίδεται από στόμα σε στόμα σε όλες τις γενιές.

Είναι η πρώτη και πιο εκτεταμένη μορφή ανθρώπινης επικοινωνίας και περιλαμβάνει μύθους, λαϊκές παραδόσεις, θρύλους, τραγούδια και άλλα. Ωστόσο, ορισμένες μορφές - όπως η δημοφιλής ιστορία - συνεχίζουν να υπάρχουν, ειδικά σε πολύπλοκες κοινωνίες που δεν έχουν ακόμα ένα σύστημα γραφής, αλλά η γραπτή κουλτούρα επηρεάζει αναγκαστικά την προφορική παράδοση.

Στην πραγματικότητα, ακόμη και ο όρος "λογοτεχνία" θέτει προκλήσεις στην ονομασία αυτής της παράδοσης. Η λέξη προέρχεται από το λατινικό littera (γράμμα), και ουσιαστικά αναφέρεται στην έννοια του γραπτού ή αλφαβητικού, Ως εκ τούτου, έχουν προταθεί και άλλες ονομασίες. Μεταξύ άλλων, λαμβάνει το όνομα τυποποιημένων προφορικών μορφών ή προφορικών ειδών.

Ωστόσο, ο όρος στοματική βιβλιογραφία είναι ο πιο ευρέως χρησιμοποιούμενος. Σε γενικές γραμμές, το στόμα και ακουστική αυτή η δυναμική και εξαιρετικά ποικίλο περιβάλλον έχει υπηρετήσει τους σκοπούς της εξέλιξης, αποθήκευση και μετάδοση της γνώσης, της τέχνης και των ιδεών.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση και ιστορία
  • 1.1 Αρχαιότητα
  • 1.2 Μετάβαση στη γραφή
• 2 Χαρακτηριστικά
  • 2.1 Ειδικές δομές που επιτρέπουν την απομνημόνευση
  • 2.2 Μεταβολές κατά την εκτέλεση
  • 2.3 Χρονική περίοδος μεταξύ των εκδόσεων
  • 2.4 Η θεματική κατηγοριοποίηση ποικίλει
• 3 Παραδείγματα
  • 3.1 Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια
  • 3.2 Annals of Tlatelolco
  • 3.3 Η Huehuetlahtolli
  • 3.4 Πραγματικές παρατηρήσεις
• 4 Αναφορές

Προέλευση και ιστορία

Αρχαιότητα

Η ιστορία της προφορικής λογοτεχνίας πηγαίνει πίσω στις πρώτες ανθρώπινες κοινωνίες. Ανά πάσα στιγμή, οι άνθρωποι έχουν δημιουργήσει ιστορίες για να διασκεδάσουν, να εκπαιδεύσουν τους άλλους και για πολλούς άλλους σκοπούς.

Πριν από την εισαγωγή του συστήματος γραφής, όλες αυτές οι ιστορίες μεταδόθηκαν προφορικά από γενιά σε γενιά. Αυτό ήταν ένα μέσο για τη μετάδοση της συσσωρευμένης γνώσης τα τελευταία χρόνια.

Όταν οι ιστορίες των γερμανικών τραγουδιών ήταν γνωστές στον Μεσαίωνα, η παράδοση ήταν ήδη πολύ παλιά και βρισκόταν σε κατάσταση μετάβασης από μια καθαρά προφορική ποίηση σε μια πλήρως γραπτή.

Μετάβαση στη γραφή

Μετά την εφεύρεση του γραπτού κώδικα, πολλά από τα κείμενα της προφορικής παράδοσης μεταγράφηκαν και παρέμειναν ως σταθερά κείμενα. Αυτό επέτρεψε μια προσέγγιση στις διαφορετικές κοινωνίες που τις προκάλεσαν.

Από την άλλη πλευρά, αφού καταγράφηκαν, τα κείμενα επέτρεψαν την ιστορία να διατηρείται χωρίς κίνδυνο παραλλαγών και μοιράστηκε μεταξύ ομάδων, είτε ήταν γραμματισμένοι είτε αναλφάβητοι..

Μερικοί συγγραφείς επιβεβαιώνουν ότι η διαδικασία μετάβασης από τις προφορικές σε γραπτές συλλογές που έγιναν σε λαϊκιστές και προφορικούς ιστορικούς δείχνει ότι η στοματική βιβλιογραφία δεν έχει αντικατασταθεί.

Αντίθετα, εξακολουθεί να υπάρχει ως βιβλίο και ηλεκτρονικά μέσα ως δευτερογενής ομιλία. Αυτό αναβιώνει σε κάθε εκτέλεση, συνυπάρχουσα με την γραπτή και, κάποιες φορές, υπερβαίνουσα και ενημερώνοντάς την.

Χαρακτηριστικά

Ειδικές δομές που επιτρέπουν την απομνημόνευση

Επειδή έπρεπε να απομνημονεύονται και να διαβιβάζονται προφορικά, τα έργα της προφορικής λογοτεχνίας έπρεπε να συντίθενται σε συγκεκριμένες μετρήσεις για να βοηθήσουν την απομνημόνευσή τους.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η απομνημόνευση ενός μόνο έργου της προφορικής βιβλιογραφίας περιελάμβανε διάφορες μορφές απαγγελίας.

Τροποποιήσεις κατά την εκτέλεση

Η μετάδοση της προφορικής λογοτεχνίας συνεπάγεται αναγκαστικά την αλληλεπίδραση με ένα κοινό. Αυτή είναι μια από τις κύριες διαφορές σε σχέση με τη γραπτή βιβλιογραφία, στην οποία ο συγγραφέας είναι φυσικά διαχωρισμένος από τον αναγνώστη του.

Εξαιτίας αυτού, η προφορική βιβλιογραφία έχει την ιδιαιτερότητα ότι είναι μεταβλητή σύμφωνα με τον ομιλητή και το κοινό.

Αυτό εισάγει τον κίνδυνο να τροποποιηθεί το περιεχόμενο. Μερικές φορές, με παράλειψη λεπτομερειών ή με την προσθήκη νέων στοιχείων, τα περιεχόμενα εκφυλίζονται. Αυτό μπορεί να παράγει αρκετές παρόμοιες εκδόσεις.

Χρονική περίοδος μεταξύ των εκδόσεων

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της προφορικής λογοτεχνίας είναι ότι είναι συχνά γραμμένο αιώνες, ή ακόμα και χιλιετίες, μετά τη δημιουργία της πρωτότυπης προφορικής έκδοσης.

Αυτό παρουσιάστηκε σε όλες τις περιπτώσεις των πρώτων κοινωνιών πριν από την εφεύρεση του συστήματος γραφής.

Επί του παρόντος, υπάρχουν κοινωνίες που εξακολουθούν να προτιμούν την προφορική μετάδοση πέρα ​​από γραπτή. Αυτή είναι η περίπτωση των Ινδιάνων του Μπράχμιν και των Druids της Britannia, οι οποίοι αρνούνται να μεταγράψουν τα θρησκευτικά τους κείμενα ως βλασφημία..

Η θεματική κατηγοριοποίηση ποικίλει

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι κατηγοριοποίησης των έργων της προφορικής λογοτεχνίας. Μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με τα είδη τους (έπος, μύθος, θρησκευτικά σενάρια, ιστορικοί λογαριασμοί), από τις περιφέρειες, τη γλώσσα ή απλά από την εποχή που ανήκουν.

Παραδείγματα

Η Ιλιάδα και Η Οδύσσεια

Τον 20ο αιώνα, οι ερευνητές έδειξαν ότι τα έργα του Ομήρου, Η Ιλιάδα και Η Οδύσσεια, ξεκίνησαν ως μέρος μιας αρχαίας ελληνικής προφορικής παράδοσης.

Αργότερα μεταδόθηκαν από στόμα σε στόμα μέσω γενεών ποιητών. Αυτή η μετάδοση έλαβε χώρα πριν και για κάποιο διάστημα μετά την εφεύρεση του αλφαβήτου.

Αυτά τα κείμενα μιλάνε για την εποχή των Μυκηναίων. Αυτός ο πολιτισμός εξαφανίστηκε το 1150 α. Γ. Ωστόσο, το ποίημα του Όμηρου χρονολογείται από το 750 π.Χ. ο διαχωρισμός του χρόνου μεταξύ αυτών των δύο ημερομηνιών αντιστοιχεί στην περίοδο προφορικής παράδοσης.

Χρονικά του Tlatelolco

Κατά τη γνώμη διαφόρων μελετητών, το Χρονικά του Tlatelolco είναι το παλαιότερο ιστορικό της μεσοαμερικανικής προφορικής παράδοσης.

Τόσο η ημερομηνία όσο και η συγγραφική της ταυτότητα εξακολουθούν να συζητούνται. Ωστόσο, εκτιμάται ότι γράφτηκαν μεταξύ 1528 και 1530.

Υπό αυτή την έννοια, θεωρείται ότι οι συγγραφείς ήταν μια ομάδα γηγενών αυτόχθονων ανθρώπων. Ήταν αφιερωμένοι να γράψουν στο λατινικό αλφάβητο όλες τις προγονικές πληροφορίες σχετικά με τη γενεαλογία των ηγετών τους. Περιέλαβαν επίσης την αυτόχθονη άποψη για τον ισπανικό αποικισμό.

Το Huehuetlahtolli

Είναι επίσης γνωστές ως ομιλίες των πρεσβυτέρων. Πρόκειται για μια γραπτή συλλογή των μοντέλων κοινωνικής συμπεριφοράς των αρχαίων Αζτέκων. Μεταγράφηκαν από τους φραγκισκανόμενους μοναχούς από τις ιστορίες που είπαν οι γηγενείς.

Το Huehuetlahtolli Καλύπτουν διάφορα θέματα της αυτοχθόνιας ζωής, συμπεριλαμβανομένων των συμβουλών, των εκπαιδευτικών διαλόγων και των προειδοποιήσεων σχετικά με διάφορα θέματα. Περιέχουν επίσης ομιλίες σημαντικών μελών της κοινότητας των Αζτέκων.

Συνοπτικά, είναι μια συλλογή της ηθικής φιλοσοφίας και της προγονικής σοφίας του Nahuatl.

Πραγματικά σχόλια

Πραγματικά σχόλια Δημοσιεύθηκε από τον μελετητή Inca mestizo Garcilaso de la Vega (The Inca). Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι χάρη σε αυτό το έργο διατηρήθηκε η ιστορία δύο πολιτισμών στη Νότια Αμερική.

Εκμεταλλευόμενοι την ιδιότητά του ως γιος της πριγκίπισσας των Ίνκας και μια ισπανική Conquistador, κρατήθηκε για να συγκεντρώσει ανάμεσα στη μητέρα και την οικογένεια του στόματος μνήμη της αρχαίας Περού.

Στις ιστορίες του για τους Ευρωπαίους μίλησε για Manco Capac και τους πρώτους κατοίκους των Άνδεων στο Tahuantinsuyo (Περού). Με αυτό το έργο προστατεύει τη γνώση των προ-Κολομβιανών πολιτισμών για τις μελλοντικές γενιές.

Αναφορές

1. Murphy, W. (1978). Στοματική βιβλιογραφία. Annual Review of Anthropology, τόμος 7, Νο. 1, σελ. 113-136.
2. Foley, J. Μ. (2013, 12 Σεπτεμβρίου). Προφορική παράδοση. Λήψη από britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13 Ιουλίου). Στοματική βιβλιογραφία. Λήψη από britannica.com.
4. Myeong, D. Η. (2011). Η ιστορία της προφορικής λογοτεχνίας και η κωδικοποίησή της. Η Textualization των Επών και των Θρύλων στο ιστορικό τους πλαίσιο. Λήψη από zum.de.
5. Godard, Β. (2006, Φεβρουάριος 07). Στοματική Λογοτεχνία στα Αγγλικά. Λαμβάνεται από τοadvertismentclopedia.ca.
6. Snodgrass, Μ. Ε. (2010). Εγκυκλοπαίδεια της Λογοτεχνίας της Αυτοκρατορίας. Νέα Υόρκη: Γεγονότα για τη ζωή.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Προ-Κολομβιανές Λογοτεχνίες: μεταξύ του προγόνου και του αποικιακού. Co-inheritance, τόμος 14, αρ. 27, σελ. 41-64.
8. Το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών. Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. (s / f). Beowulf και προφορική παράδοση. Λαμβάνεται από chs.harvard.edu.
9. Thomas, C.M. (s / f). Μινωίτες και Μυκηναίοι: Επισκόπηση της ελληνικής ιστορίας. Ανακτήθηκε από religion.ucsb.edu.
10. Prem, Η. And Dyckerhoff, U. (1997). Τα Χρονικά του Tlatelolco. Μια ετερογενής συλλογή. Μελέτες του πολιτισμού Nahuatl, Νο. 27, σελ. 522.