Τα 6 κύρια αναγεννησιακά λογοτεχνικά έργα

Το λογοτεχνικά έργα της Αναγέννησης αποτελούν μέρος μιας πολύ εποικοδομητικής περιόδου για τη Δύση. Το κύριο και σημαντικότερο είναι Ο Άμλετ, ο Ρωμαίος και η Ιουλιέτα, η Θεία Κωμωδία, ο Πρίγκιπας, Ουτοπία και Δον Κιχώτης ντε λα Μάντσα. 

Αναγέννηση σημαίνει το στάδιο της μάθησης που ξεκίνησε στην Ιταλία και επεκτάθηκε στα βόρεια, συμπεριλαμβανομένης της Αγγλίας, προς τον δέκατο έκτο αιώνα, και έληξε στα μέσα του 17ου αιώνα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου υπήρξε ένα τεράστιο και ανανεωμένο ενδιαφέρον και μελέτη της κλασικής αρχαιότητας. Ωστόσο, αυτή η εποχή ήταν κάτι περισσότερο από μια "αναγέννηση". Ήταν επίσης μια εποχή νέων ανακαλύψεων, τόσο γεωγραφικών (εξερεύνηση του Νέου Κόσμου, δηλαδή της Αμερικής) όσο και διανοούμενων.

Και οι δύο τύποι ανακαλύψεων προκάλεσαν αλλαγές τεράστιας σημασίας για τον δυτικό πολιτισμό. Στην επιστήμη, για παράδειγμα, ο Κοπέρνικος (1473-1543) προσπάθησε να αποδείξει ότι ο Ήλιος και όχι η Γη ήταν στο κέντρο του πλανητικού συστήματος, αλλάζοντας έτσι ριζικά το όραμα του κόσμου που είχε κυριαρχήσει την αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα.

Στη θρησκεία, Martin Luther (1483-1546) αμφισβητήθηκε και τελικά προκάλεσε τη διαίρεση ενός από τα κύρια όργανα που είχαν ενταχθεί στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα: της Καθολικής Εκκλησίας. Στην πραγματικότητα, οι αναγεννησιακοί στοχαστές συχνά θεωρούσαν τους εαυτούς τους ως αρχιτέκτονες της σύγχρονης εποχής.

Επιπλέον, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σημειώθηκαν ορισμένες σημαντικές πολιτικές αλλαγές. Μερικά από τα ευγενέστερα ιδεώδη της εποχής εκφράστηκαν από το κίνημα γνωστό ως Ανθρωπισμός, το οποίο έφερε μεγάλες ιδέες για το πώς πρέπει να δημιουργηθούν τα λογοτεχνικά έργα.

Οι αναγεννησιακοί στοχαστές τείνουν να αποστασιοποιούνται από τα έργα που γράφονται κατά τον Μεσαίωνα, μια ιστορική περίοδο που θεωρούνταν πολύ αρνητική. Σύμφωνα με αυτούς, ο Μεσαίωνας ιδρύθηκε στην "μέση" δύο πολύ πιο πολύτιμων ιστορικών διεργασιών: την Αρχαιότητα και την Αναγέννηση.

Ίσως σας ενδιαφέρει επίσης να δείτε τους 32 πιο σημαντικούς καλλιτέχνες της Αναγέννησης.

5 κύρια λογοτεχνικά έργα της Αναγέννησης και οι συγγραφείς τους

1- Ρωμαίος και Ιουλιέτα (William Shakespeare)

Αυτή η τραγωδία για δύο νέους εραστές είναι ένα από τα πιο δημοφιλή έργα του Σαίξπηρ και μαζί με Άμλετ ένα από τα πιο συχνά οργανωμένα. Σήμερα, οι χαρακτήρες Ρωμαίος και Ιουλιέτα θεωρούνται αρχέτυπα νεαρών εραστών.

Η ιστορία του έργου πλαισιώνεται στην παράδοση των τραγικών ειδωλίων από την αρχαιότητα και γράφτηκε μεταξύ 1591 και 1595 και δημοσιεύθηκε το 1597.

Ο Σαίξπηρ χρησιμοποιεί μια δραματική ποιητική δομή στο παιχνίδι και ταλαντεύεται ανάμεσα στην κωμωδία και την τραγωδία για να αυξήσει την ένταση.

2- Ο Πρίγκιπας (Nicolás Machiavelli)

Πρόκειται για ένα βιβλίο που δημοσιεύτηκε μεταθανάτια το 1532, πέντε χρόνια μετά το θάνατο του Μακιαβέλι. Θεωρείται θεμελιώδες έργο στην πολιτική επιστήμη, ταυτόχρονα με μια ιδιαίτερα καινοτόμο πολιτική συνθήκη.

Ήταν γραμμένο στα ιταλικά αντί στα λατινικά, κάτι δημοφιλή εκείνη τη στιγμή από τη δημοσίευση του Θεία Κωμωδία του Dante και άλλων έργων της Αναγεννησιακής λογοτεχνίας. Και ήταν και εξακολουθεί να είναι αντιφατικό σε σχέση με τα κυρίαρχα καθολικά δόγματα.

3- Άμλετ (William Shakespeare)

Γράφει μεταξύ 1599 και 1602, η σαιξπηρική τραγωδία Άμλετ είναι για τον πρίγκιπα και την εκδίκησή του για τον θείο του Κλαύδιο, κατηγορείται για τη δολοφονία του πατέρα του Άμλετ.

Ο Hamlet είναι το πιο εκτεταμένο έργο του αγγλικού συγγραφέα και ενός από τους σημαντικότερους. Ήταν επίσης δημοφιλής κατά τη διάρκεια της ζωής του Σαίξπηρ και είναι μία από τις πιο εκφρασμένες στην ιστορία του θεάτρου. Επιπλέον, είναι ένα από τα πιο αναφερόμενα έργα και οι κριτικοί συχνά το συμπεριλαμβάνουν στα μεγαλύτερα λογοτεχνικά έργα στην ιστορία.

4- Ουτοπία (Tomás Moro)

Την ίδια στιγμή μυθιστοριογραφίας και πολιτικού έργου, το βιβλίο αυτό εκδόθηκε στα Λατινικά το έτος 1516 και λέει μια ιστορία που επικεντρώνεται σε μια φανταστική κοινωνία που ζει σε ένα νησί. Η λέξη "ουτοπία" προέρχεται από την ελληνική και σημαίνει "μη-τόπος" ή "πουθενά".

Το έργο ήταν δημοφιλές στην εποχή του, αν και παρεξηγήθηκε επίσης. Επί του παρόντος, ο τίτλος του βιβλίου αποκρύπτει την κεντρική ιστορία που δημιουργήθηκε από τον Moro και χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για «ουτοπική κοινωνία». Με αυτή την έννοια, Ουτοπία είναι πραγματικά σημαντικό στη λογοτεχνική ιστορία να δημιουργήσει την έννοια των παράλληλων πραγματικοτήτων και των κλειστών κοινωνιών από μόνες τους.

5- Ο γιατρός Faustus (Christopher Marlowe)

Αυτό το σημαντικό έργο της Αναγέννησης βασίζεται σε ιστορίες για τον Faust, έναν λαϊκό χαρακτήρα στη γερμανική κουλτούρα. Πιστεύεται ότι η πρώτη έκδοση του βιβλίου είναι περίπου το 1593.

Η δημοτικότητα του έργου του Marlowe βασίζεται σε έναν μύθο που λέει ότι σε ένα από τα πρώτα σύνολα του έργου εμφανίστηκαν πραγματικοί διάβολοι στη σκηνή. Λέγεται επίσης ότι ορισμένοι ηθοποιοί και θεατές ανατράπηκαν μετά την εμφάνισή τους.

Πιστεύεται ότι ο γιατρός Faustus είναι η πρώτη δραματοποίηση του δημοφιλούς θρύλου για τον Faust. Επιπλέον, ορισμένοι τύποι της περιφέρειας του αιώνα πήραν το όνομα Faust, το οποίο στα Λατινικά σημαίνει "το ευνοημένο".

6- Δον Κιχώτης (Miguel de Cervantes)

Αντιμετωπίστε τις περιπέτειες του Don Quitoe και του Sancho Panza. Ο πρώτος, μεγάλης ηλικίας, έχει ψευδαισθήσεις, θεωρείται κύριος και ξεκινά μια περιπέτεια που τον οδηγεί να αντιμετωπίσει φανταστικούς αντιπάλους, όπως οι ανεμόμυλοι.

Άλλα σημαντικά έργα της εποχής

• Σε επαίνους της τρέλας (Erasmus του Ρότερνταμ)
• Decameron (Giovanni Boccaccio)
• Gargantua και Pantagruel (François Rabelais)
• Η θεϊκή κωμωδία (Dante Alighieri)
• Η νεράιδα βασίλισσα (Edmund Spenser)
• Ρίτσαρντς Γ '(William Shakespeare)
• Ο παράδεισος έχασε (John Milton)

Η σημασία της αλυσίδας των όντων

Μεταξύ των σημαντικότερων από τις συνέχειες της Αναγέννησης με την κλασική περίοδο ήταν η έννοια της αλυσίδας των όντων. Η βασική του προϋπόθεση ήταν ότι όλα τα υπάρχοντα στο σύμπαν είχαν τον "τόπο" του σε μια θεϊκά προγραμματισμένη ιεραρχική τάξη, η οποία εκπροσωπήθηκε ως κάθετα εκτεταμένη αλυσίδα.

Ο "τόπος" ενός αντικειμένου εξαρτιόταν από τη σχετική αναλογία μεταξύ "πνεύματος" και "ύλης". Όσο περισσότερο "θέμα", τόσο μικρότερο ήταν το αντικείμενο. Στο κάτω μέρος, για παράδειγμα, υπήρχαν διάφοροι τύποι άψυχων αντικειμένων, όπως μέταλλα, πέτρες και τα τέσσερα στοιχεία (χώμα, νερό, αέρας, φωτιά)..

Πάνω ήταν αρκετά μέλη της φυτικής τάξης, όπως τα δέντρα και τα λουλούδια. Τότε ήρθαν τα ζώα, τα ανθρώπινα όντα και τελικά οι άγγελοι. Στην κορυφή ήταν ο Θεός.

Θεωρήθηκε ότι, πέρα ​​από την παγκόσμια τάξη, υπήρξε μια παγκόσμια αλληλεξάρτηση. Αυτό ήταν σιωπηρή στο δόγμα των "αντιστοιχιών", που υποστήριζε ότι τα διάφορα τμήματα της αλυσίδας αντανακλούσαν άλλα τμήματα.

Για παράδειγμα, οι αναγεννησιακοί στοχαστές είδαν το ανθρώπινο ον ως μικροκοσμό που αντανακλούσε τη δομή του κόσμου στο σύνολό του: τον μακροκοσμικό.

Καθώς ο κόσμος αποτελείται από τέσσερα «στοιχεία» (γη, νερό, αέρας, φωτιά), το ανθρώπινο σώμα αποτελείται από τέσσερις ουσίες που ονομάζονται «διαθέσεις», με τα χαρακτηριστικά που αντιστοιχούν στα τέσσερα στοιχεία. Η ασθένεια, για παράδειγμα, εμφανίστηκε όταν υπήρχε μια ανισορροπία ή "διαταραχή" μεταξύ των χυμών.

Θεωρήθηκε επίσης ότι η ιεραρχική οργάνωση των ψυχικών ικανοτήτων αντανακλούσε την ιεραρχική τάξη μέσα στην οικογένεια, το κράτος και τις δυνάμεις της φύσης.

Όταν τα πράγματα είχαν ταξινομηθεί σωστά, ο λόγος που κυβέρνησε τα συναισθήματα, καθώς και ένα king κυβέρνησε πάνω από τα θέματά του, αποφάνθηκε ο πατέρας του αγοριού, και ο ήλιος κυβέρνησε τους πλανήτες. Αλλά όταν η διαταραχή ήταν παρούσα σε ένα βασίλειο, αυτό αντανακλάται και σε άλλα βασίλεια.

Για παράδειγμα, στο Βασιλιάς Λιρ Σαίξπηρ ταυτόχρονη διαταραχή στις οικογενειακές σχέσεις και η κατάσταση αντικατοπτρίζεται στην διαταραχή του μυαλού του Lear (απώλεια του λόγου) και η διαταραχή της φύσης.

Τα ανθρώπινα όντα εκπροσωπούνταν ως τοποθετημένα ανάμεσα σε θηρία και αγγέλους. Η ενεργητικότητα ενάντια στην ανθρώπινη φύση, μη επιτρέποντας λόγο να κυβερνά τα συναισθήματα ήταν ίση με την πτώση στο επίπεδο των θηρίων.

Προσπαθώντας να πάει πάνω από τη θέση κάποιου, όπως έκανε η Eva όταν έβαζε στον πειρασμό ο Σατανάς, οδηγεί άμεσα στην καταστροφή. Ωστόσο, οι συγγραφείς της Αναγέννησης έδειξαν μερικές φορές αμφιθυμία προς ένα τόσο σκληρά οργανωμένο σύμπαν.

Ωστόσο, ορισμένοι συγγραφείς της Αναγέννησης ενθουσιάστηκαν για να ξεπεράσουν τα όρια που έθεσε η αλυσίδα των όντων. Ένα σημαντικό παράδειγμα είναι ο κύριος χαρακτήρας του έργου του Christopher Marlowe, Ο γιατρός Faustus.

Παρουσιάζοντας το μεγάλο πνεύμα της ανθρώπινης φιλοδοξίας και της πιο αμφισβητήσιμης πείνας για τις υπεράνθρωπες δυνάμεις, ο Faustus φαίνεται να εξηρτάται και να τιμωρείται ταυτόχρονα. Το δράμα του Marlowe, στην πραγματικότητα, θεωρείται συχνά ως η ενσάρκωση της αμφισημίας της Αναγέννησης.

Αναφορές

1. Χαρακτηριστικά της Αναγέννησης (Ιανουάριος 2015). Enotes. Ανακτήθηκε από enotes.com.
2. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της αναγεννησιακής λογοτεχνίας; (s.f.). Αναφορά. Ανάκτηση από το reference.com.
3. Αγγλική Αναγεννησιακή Λογοτεχνία (s.f.). Shmoop. Ανακτήθηκε από το shmoop.com.
4. Marlee Elkins. Χαρακτηριστικά της Αναγέννησης (s.f.). Οι άνθρωποι της καθημερινότητάς μας. Ανακτήθηκε από peopleof.oureverydaylife.com.
5. Ιταλική Αναγεννησιακή Τέχνη (s.f.). Ανακτήθηκε από το visual-arts-cork.com.
6. Κύρια έργα της αναγεννησιακής λογοτεχνίας (Φεβρουάριος 2011). Οι κήποι της Βαβέλ. Ανάκτηση από το literaturauniversalamesames.blogspot.com.ar.