Μερίδιο:
Juan Luis Vives βιογραφία, συνεισφορές, έργα
Juan Luis Vives (1493-1540) ήταν ένας ανθρωπιστής και ισπανός φιλόσοφος του πρώτου μισού του δέκατου έκτου αιώνα. Ήταν γνωστός για την προώθηση ιδεών και μεταρρυθμίσεων στην παιδαγωγική. Διαπίστωσε ότι ανέδειξε μια νέα τάξη στην κοινωνική προσοχή στην ιθαγένεια.
Η ζωή του σημαδεύτηκε από μια αξιοσημείωτη δίωξη από την Ιερά Εξέταση, γύρισε τραγική κατάσταση για να αποσπάσουν τη ζωή του πατέρα του και να ατιμάζει τα ερείπια της μητέρας του. Όλα αυτά για το απλό γεγονός ότι είναι Εβραίοι ασκούμενοι.
Έγινε φίλος με τον φιλόσοφο Erasmus του Ρότερνταμ, ο οποίος σημάδεψε τη ζωή του, τη σκέψη του και το έργο του. Χαρακτηρίστηκε επίσης ως σύμβουλος σε σημαντικές προσωπικότητες της Μεταρρύθμισης και της Αντεστραμμένης Μεταρρύθμισης, καθώς και στους βασιλιάδες Fernando VIII, Carlos V και Βασίλισσα Catalina.
Ευρετήριο
- 1 Βιογραφία
- 1.1 Πανεπιστημιακές σπουδές και δίωξη της ανασκαφής
- 1.2 Νέοι ορίζοντες
- 1.3 Επιστροφή στο Βέλγιο
- 1.4 Διαζύγιο της Catherine και Henry VIII και ενόχληση με το Vives
- 1.5 Αναζητήστε βοήθεια με τον Charles V και την Ιερά Εξέταση
- 1.6 Προβλήματα υγείας και θανάτου
- 2 Συνεισφορές
- 3 Έργα
- 4 Αναφορές
Βιογραφία
Ο Juan Luis Vives γεννήθηκε στη Βαλένθια της Ισπανίας στις 6 Μαρτίου 1492. Ήταν γιος του Luis Vives Valeriola και της Blanquina March Almenara. Το όνομά του, στη Βαλένθια, είναι το Joan Lluís Vives και η λατινοποιημένη έκδοση, την οποία συνήθιζε να υπογράφει όλο το έργο του, είναι ο Ioannes Ludovicus Vives.
Ήλθε στον κόσμο στην αγκαλιά μιας εύπορης εβραϊκής οικογένειας που, στο ύψος της καθολικής κυριαρχίας και των πρακτικών των ανακριτών στην Ισπανία, έπρεπε να μετατραπεί στον χριστιανισμό για να αποφύγει σημαντικά προβλήματα με την εκκλησία. Παρ 'όλα αυτά, οι Vives κράτησαν τα εβραϊκά τους έθιμα και πρακτικές στενά σε μια οικογενειακή συναγωγή.
Ωστόσο, ενώ η συναγωγή ήταν ο χειρισμός ιδιωτικά (ξάδελφος του Juan Luis, Miguel Vives ήταν ο ραβίνος), δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος για τις πρακτικές του Ιουδαϊσμού ανακαλύφθηκαν από την Καθολική Εκκλησία. Αυτό ξεκίνησε μια σειρά διαδικασιών της Ιεράς Εξέτασης κατά Vives, η οποία τον έφερε στην Χουάν Λουίς ανησυχεί για το υπόλοιπο της ζωής σας.
Πανεπιστημιακές σπουδές και δίωξη της ανασκαφής
Το 1507, με 15 χρόνια, Juan Luis Vives φοίτησε στο Πανεπιστήμιο της Βαλένθια, ένα ίδρυμα που ιδρύθηκε μόλις πριν από πέντε χρόνια, το 1502, και όπου δίδαξε για δύο μόνο χρόνια, λόγω της πίεσης της Ιεράς Εξέτασης κατά οικογένεια ενταθεί όλο και περισσότερο. Το 1508 πέθανε η μητέρα του.
Ο πατέρας του, το 1509, ανησύχησε για την ακεραιότητα του γιου του, αποφάσισε να τον στείλει στο Παρίσι για να συνεχίσει τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης, μακριά από την περιοχή της Ιεράς Εξέτασης. Εκεί, στη Σορβόννη, περιβάλλεται από πολλούς φοιτητές του Κορώνα της Αραγονίας και μπορούσε να δει μαθήματα με διάφορους δασκάλους από την Ισπανία.
Το 1512 έλαβε πτυχίο γιατρού και στη συνέχεια πήγε στη Μπριζ, Βέλγιο. Εκεί συναντήθηκε με κέντρο εμπόρων της Βαλένθια όπου συναντήθηκε η σύζυγός του, η Μαργαρίτα Βαλδαρά. Ο Juan Luis αποφάσισε να φύγει το 1523 προς την Αγγλία.
Το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1520 ήταν μια μεγάλη θλίψη και ανησυχία για το Vives. Το 1526 έλαβε την είδηση ότι ο πατέρας του καταδικάστηκε από την Ιερά Εξέταση και στη συνέχεια κάηκε στην πυρά και το 1529 έμαθε ότι η μητέρα του, ο οποίος πέθανε πριν από χρόνια, ήρθε στο φως και τις προκλήσεις που καίγονται, επίσης,.
Νέοι ορίζοντες
Κατά την έναρξη νέο προορισμό σας, την Αγγλία, όπου δίδαξε στην Οξφόρδη, Juan Luis Vives έλαβε μια προσφορά για να διδάξει στο Πανεπιστήμιο του Alcala de Henares, αλλά απέρριψε την δουλειά για την οποία δεν έχουν τα οικονομικά μέσα για να ολοκληρωθεί ένα τέτοιο ταξίδι, και ιδιαίτερα , για το φόβο ότι η Ιερά Εξέταση θα έρθει να τον στοιχειώσει.
Πίσω στο Βέλγιο, άφησε μια εποικοδομητική φιλία με τον στοχαστή και συγγραφέα Erasmus του Ρότερνταμ.
Αφού εγκαταστάθηκε στην Αγγλία, ονομάστηκε "αναγνώστης του Κολεγίου του Corpus Christi" και "καγκελάριος του βασιλιά Henry VIII της Αγγλίας", από τον Cardinal Wosley. Ήταν λοιπόν, με την αγγλική αριστοκρατία πολιτών, ότι ο Juan Luis Vives μπορούσε να αφοσιωθεί πλήρως στην έρευνα και στον ανθρωπισμό του.
Την εποχή εκείνη συναντήθηκε με τον σκεπτόμενο Thomas More (Tomás Moro) και τη βασίλισσα Catalina de Aragón.
Από το 1525 έως τις αρχές του 1526 έλαβε άδειες εισαγωγής κρασιών και άλλων εμπορευμάτων στην Αγγλία, καθώς και την εξαγωγή σιταριού προς την υπόλοιπη ήπειρο. Όλα αυτά ήταν χάρη στη φιλία που είχε με τη βασίλισσα Αικατερίνη.
Επιστροφή στο Βέλγιο
Η σύνδεσή του με τη βασίλισσα του επέτρεψε να ζήσει με πολύ περισσότερη άνεση. Ωστόσο, η νοσταλγία φιλίας και φιλοσοφικών συζητήσεων με τους φίλους του στο Βέλγιο κατέληξε να τον κάνει να επιστρέψει ξανά στη Μπριζ, τον Απρίλιο του 1526.
Διαζύγιο της Catherine και του Henry VIII και ενόχληση με το Vives
Ήταν κατά τη διάρκεια του έτους 1526, όταν άρχισαν να φτάνουν τα νέα για τις πεποιθήσεις του πατέρα του, τότε ο φίλος του, ο Thomas More (ο οποίος είχε καταδικαστεί για την παρεμπόδιση του διαζυγίου του Ερρίκου VIII), και χρόνια αργότερα, η εκταφή των λειψάνων των τη μητέρα του Queen Catherine, εν τω μεταξύ, Vives καλείται να δώσει τη Λατινική μαθήματα της κόρης της, η Μαρία Τυδώρ.
Σε μια προσπάθεια να βοηθήσει τη βασίλισσα, Vives απέστειλε επιστολές προς τον αυτοκράτορα Charles V να μεσολαβήσει γι 'αυτήν, αλλά ο Charles V ήταν εχθρός του Henry VIII και επιστολές αναχαιτίστηκαν από Cardinal Wolsey. Σημειώνοντας ότι ο βασιλιάς δεν άλλαξε το μυαλό του, Vives προσπάθησε να πείσει τη βασίλισσα να δεχθεί το διαζύγιο, το οποίο έληξε το ξύπνημα από τον κόπο και των δύο μοναρχών.
Ήταν λοιπόν η Catherine και ο Henry VIII, ιδιαίτερα άβολα με τη στάση του Juan Luis Vives, απέσυραν βασιλική βοήθεια και ο Εβραίος φιλόσοφος έπρεπε να φύγει από την Αγγλία..
Αναζητήστε βοήθεια με τον Charles V και την Ιερά Εξέταση
Το Vives αποφάσισε τότε να ζητήσει τη βοήθεια του αυτοκράτορα Τσαρλς Β, καθώς και της Ιεράς Εξέτασης, στον οποίο έγραψε και αφιέρωσε τις πραγματείες για την ειρήνη και την ανθρώπινη φύση.
Ο αυτοκράτορας δέχθηκε με ευγνωμοσύνη ένα ενοίκιο αρκετά υψηλό ώστε να καλύψει το ήμισυ των δαπανών του. Από την Ιερά Εξέταση δεν έλαβε απάντηση.
Προβλήματα υγείας και θανάτου
Τότε, όταν, για να αντισταθμίσει την οικονομική του κατάσταση, αποφάσισε να είναι ο δάσκαλος της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης των Dukes της Mencía. Το 1529 άρχισε να υποφέρει από προβλήματα υγείας που δεν έχουν ανακάμψει πλήρως: έλκος στομάχου, συνεχείς πονοκεφάλους και αρθρίτιδα που γίνονται όλο και πιο οδυνηρά.
Τελικά κατέληξε να πεθαίνει το 1540, στις 6 Μαΐου, στην κατοικία του στη Μπριζ, Βέλγιο, για ένα χολόλιθο. Τα κατάλοιπα του ξεκουράζονται στην εκκλησία του San Donaciano.
Συνεισφορές
Για το έργο του κέρδισε το σεβασμό των άλλων στοχαστών
Ο ανθρωπισμός κατά την περίοδο της Αναγέννησης επικεντρώθηκε στην αντανάκλαση της ίδιας της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Οι συζητήσεις με τους ανθρωπιστές, λοιπόν, αφορούσαν περισσότερο την ηθική και την ηθική απ 'ό, τι για άλλες πτυχές της "ανθρώπινης γνώσης".
Εστίαση στην αριστοτελική σκέψη
Σε αυτή τη γραμμή σκέψης είχε εγγραφεί Juan Luis Vives, που τόσο συγκρατημένη τις σκέψεις και τις ιδέες τους και τις εξαιρετικές επιδόσεις του, κεφαλαιοποιούνται σχετικά με την αναγνώριση των διαφορετικών στοχαστών και των ευγενών της εποχής στην Ευρώπη.
Διατήρησε πάντοτε ένα ενδιαφέρον για τη διάσωση της σκέψης του Αριστοτέλη, την απομάκρυνση από μεσαιωνικές ερμηνείες και προσθήκες.
Βοηθήστε τους πιο στερημένους
Κατά τον ίδιο τρόπο, ήταν ο πρώτος που ασχολήθηκε με θέματα κρατικής κοινωνικής βοήθειας, οργανώνοντας ιδέες ώστε να είναι δυνατή η σκέψη συστημάτων για να βοηθήσουν τους πιο άπορους.
Μελέτη και διδασκαλία των λατινικών
Πέρα από αυτό, εξαιρετική γνώση της Λατινικής του χρόνου (όλο το έργο του είναι γραμμένο στη γλώσσα αυτή) του επέτρεψε να γράψει εγχειρίδια για τη μελέτη γλώσσα που έφερε την επανάσταση και να απλοποιηθεί η εκμάθηση της γλώσσας.
Με εντολή του Erasmus του Ρότερνταμ, ο Vives κατέληξε να κάνει μια τιτανική μετάφραση του Η πόλη του Θεού, de San Agustín, 21 τόμους από τα λατινικά στα ισπανικά.
Ένας δάσκαλος και ειρηνιστής κατ 'εξοχήν
Ομοίως, τη συμβολή τους στην παιδαγωγική απλοποιημένη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης και σήμαινε μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη από την άποψη της μεθόδου διδασκαλίας, αφού έθεσε σε πολύ προχωρημένο στάδιο πτυχές όπως η προσαρμογή στην φοιτητής ψυχολογίας, για την επίτευξη καλύτερη διδασκαλία.
Ενδιαφερόταν επίσης για την επίτευξη ειρήνης στην Ευρώπη, τερματίζοντας τις διαμάχες και τις διαμάχες στην ήπειρο σχετικά με το θρησκευτικό θέμα της Μεταρρύθμισης και της Αντεπίτροπής..
Έργα
Το έργο του Χουάν Λουίς Βίβις αποτελείται από περίπου 60 διατριβές που ασχολούνται με πολιτικά, θρησκευτικά, ηθικά και παιδαγωγικά ζητήματα, για να αναφέρουμε μερικά. Τα πιο σημαντικά κείμενα είναι:
Το Opuscula ποικίλλει 1519
Ήταν μια συλλογή έργων, όπου είναι, μεταξύ άλλων έργων: Από inictiis, sectis et laudibus philosophiae, που θεωρήθηκε το πρώτο του φιλοσοφικό έργο.
Σε ψευδοδιαλεκτικό 1519
Σε αυτό το χειρόγραφο υποστήριξε εναντίον της διδασκαλίας των σχολικών, προτείνοντας ένα εκπαιδευτικό σύστημα που θα προσαρμοζόταν στον μαθητή.
Adversus pseudodialecticus 1520
Εδώ παρουσιάστηκε και πρότεινε την ανάγνωση των κλασικών ως μια μέθοδο για την απόκτηση πνευματικής ευκινησίας.
De ratione studies puerilis (1523)
Σε αυτό το κείμενο συζήτησε σε βάθος τις μεθόδους μιας ανθρωπιστικής εκπαίδευσης.
Εισαγωγή διαφημίσεων (1526)
Το έργο αυτό θεωρείται το σημαντικότερο έργο της παιδαγωγικής του συγγραφέα.
Από την επιχορήγηση επιχορήγησης (1526)
Εργασία στην οποία μίλησε για τη βοήθεια των φτωχών, αφήνοντας στα θεσμικά όργανα την ευθύνη να παρακολουθήσουν τους ζητιάνους και να βοηθήσουν τους άστεγους να επιστρέψουν στην εργασία..
De conditione vitae christianorum από την τουρκική (1526)
Επίσης: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et republica (1526). Έργα στα οποία ασχολήθηκε με τα προβλήματα της τουρκικής εισβολής στην Ευρώπη και την μεταρρύθμιση των προτεσταντών. Ήταν έργα με αντανάκλαση των θεμάτων της εποχής που ζούσε και που άγγιξε βαθιά τη Vives.
Της ειρήνης (1529)
Για την ειρήνη και την ένωση στην Ευρώπη μέσω των διαμαρτυριών της Μεταρρύθμισης και της Αντεπίτροπής. Αυτή η πραγματεία αφιερώθηκε στον Αρχιεπίσκοπο Alfonso Manrique.
Συμφωνία και διαφωνία στο ανθρώπινο είδος (1529)
Αφιερωμένο στον αυτοκράτορα Κάρολο Β.
Quam misera eset vita christianorum από την τουρκική (1529)
Αυτό ήταν ένα άλλο σχόλιο σχετικά με την καθολική θρησκευτική κατάσταση, που χωρίστηκε μεταξύ της Μεταρρύθμισης και της Αντεστραμμένης Μεταρρύθμισης και με την τουρκική εισβολή στην ήπειρο.
Institutione de feminae christianae (1529)
Ήταν μια σύντομη και ελαφριά πραγματεία για τη θρησκευτική και ηθική εκπαίδευση στην νεαρή γυναίκα, σύζυγο και χήρα.
Από τον πειθαρχικό κύκλο XX (1531)
Ήταν μια τύχη εγκυκλοπαίδειας χωρισμένη σε τρεις τόμους στους κλάδους: Από το causis corruptarum artium, Από τον παραδοσιακό δίσκο, και Από το artibus.
Με τη σειρά του, ο τελευταίος από αυτούς τους όγκους χωρίστηκε επίσης στα ακόλουθα μέρη: Από την πρώτη φιλοσοφία, Η εξήγηση είναι ουσιαστική, Επί της β. Μομφής, Από το όργανο probabilitatis, Διαφωνία.
Rethoricae από το recte ratione dicendi libri (1532)
Ήταν μια καινοτόμος πραγματεία σχετικά με τη ρητορική στην οποία υπήρχαν ακόμη έγκυρες προτάσεις.
Από την κοινότητα (1535)
Εκεί που αντιτάχθηκε στα άκρα του ατομικισμού και του κομμουνισμού.
Από anima et vita (1538)
Ήταν μια πολύπλοκη και ώριμη εργασία στην οποία παρουσιάστηκαν θέματα ψυχολογίας. Αν και παρακολούθησε προσεκτικά τις εκθέσεις του Αριστοτέλη (για την αθανασία της ψυχής), επιβεβαίωσε ότι οι ζωτικές διαδικασίες της ψυχής, καθώς και της θεωρίας των αγάμων, είναι ο τομέας της ψυχολογίας. Επίσης μελέτησε τις διαδικασίες μνήμης και τη συσχέτιση ιδεών.
Linguae latinae exercitatio (1538)
Πρόκειται για μια σειρά διαλόγων αφιερωμένων στον Πρίγκιπα Φελίπη Β, στην οποία η παιδαγωγική και ηθική ιδεολογία εισήχθη με πολύ ευχάριστο τρόπο, ενώ δόθηκε εντολή στην πρακτική της λατινικής.
Άλλα έργα
Αυτά τα χειρόγραφα αποτελούν το σώμα των κύριων έργων του, ωστόσο, άλλα γραπτά του είναι επίσης:
- Από ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione, και Από το officio mariti, όπου συνέχισε να εμβαθύνει τις μεθόδους παιδαγωγικής.
- De veritate fidei christianae, μια ηθική πραγματεία στην οποία επαίνεσε την καθολική πίστη.
- Η μετάφραση και τα σχόλια που έκανε De civitate Dei, του Αγίου Αυστίνου.
- Από το causis corruptarum, Από τον παραδοσιακό δίσκο και De ratione dicendi, στην οποία απαρίθμησε και κατέγραψε τα σχόλιά του σχετικά με τα προβλήματα της εκπαίδευσης.
- Satellicia, η οποία ήταν μια συλλογή από ηθικές φράσεις, που καταρτίστηκαν και αφιερώθηκαν στην πριγκίπισσα Μαρία Τούδορ. Σε αυτό έγραψε τη γνωστή φράση "η αλήθεια είναι η κόρη του χρόνου" που ξεπέρασε τα χρόνια.
- Από το Europeae statu ac tumultibus, μια επιστολή προς τον παπά, ζητώντας την παρέμβασή του στις θρησκευτικές διαμάχες και υπέρ της ένωσης των βασιλείων και των καθολικών αρχόντων. Αυτή η γραφή επηρεάστηκε από τον φίλο του Erasmus του Ρότερνταμ.
- Επίσης, τονίζουν: Η ψυχή του γέρου, Ο μύθος του ανθρώπου, Ο ναός των νόμων, Η πτήση του Πομπήι, και το Πέντε δηλώσεις του Σίλα, όλα τα έργα που προορίζονται για τη μελέτη της διακήρυξης και της ρητορικής.
- Ύπνος και εγρήγορση, μια πραγματεία σχετικά με τη σωστή εντολή του πρίγκιπα σε θέματα κράτους.
- Η αυθεντία της ψυχής, ένα ανακλαστικό έργο με γνώση για το σώμα, την ψυχή και την αρετή. την αντιπαράθεση, τη θρησκεία και τον Χριστό, τη ζωή ρουτίνας, την ανάπτυξη και τις σχέσεις με τους άνδρες, καθώς και έναν οδηγό καλής συμπεριφοράς.
Υπάρχουν επίσης οι επιστολές του στους βασιλιάδες, που καταρτίζονται στο Πολιτική Summa vivista, καθώς και άλλα γραπτά θρησκευτικού χαρακτήρα Τα κίνητρα της ψυχής προς τον Θεό και Διαλογισμός για το Πάθος του Χριστού στο Ψαλμό XXXVIII.
Αναφορές
- Juan Luis Vives. (Σ.τ.). (N / A): Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org
- Juan Luis Vives. (Σ.τ.). (N / A): Βιογραφίες και ζωές: ανακτημένος από: biografiasyvidas.com
- Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "Η ζωή sine querella από τον Juan Luis Vives ". (N / A): E-ανθρωπιστής. Ανακτήθηκε από: ehumanista.ucsb.edu
- Juan Luis Vives. (Σ.τ.). Ισπανία: Ιστολόγιο ανθρωπιστών. Ανάκτηση από: blogs.ua.es
- Juan Luis Vives. (Σ.τ.). Μεξικό: Παιδαγωγική. Ανακτήθηκε από: pedagogia.mx.