Δημιουργία 37 Προέλευση, Χαρακτηριστικά, Συγγραφείς και Έργα

Το Δημιουργία 37 είναι η λογοτεχνική-πνευματική ομάδα που έκανε τη ζωή στην Αργεντινή το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Αυτό το συγκρότημα ευφυών ανθρώπων υποστήριξε την παραβίαση των δογμάτων που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια του ισλαμικού ζυγού, παρόντα ακόμα και μετά τη χειραφέτηση.

Ήταν προϊόν συνεννόησης ιστορικών συνθηκών. Μετά τη μακρά δεκαετία που σήμαινε ο αγώνας ανεξαρτησίας (1810-1820), η Αργεντινή έπεσε σε μια θεσμική διαταραχή. Υπήρχε μια έλλειψη μιας ενιαίας γραμμής σκέψης με εθνική έννοια, ταυτότητα.

Υπήρξε μια σαφής ενότητα, αλλά το έδαφος ήταν ένα είδος διάχυτου συγκρούσεις για την εξουσία, όπου οι πολέμαρχοι αιτιώδης γίνεται από τη δική τους.

Αυτή η ομάδα ανδρών επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από το γαλλικό ρομαντισμό και την αγγλική γλώσσα και οι γρήγοροι τρόποι έκθεσης των ιδεών τους ήταν η λογοτεχνία, στα διάφορα είδη της.

Ο Esteban Echeverria, Χουάν Μαρία Γκουτιέρες, Juan Bautista Alberdi και Domingo Faustino Sarmiento ήταν από τους κύριους εκπροσώπους της. ο εγγυητής των δικαιωμάτων των πολιτών, τα παιδιά του κινήματος για την ανεξαρτησία, οι ίδιες εκείνες που επιλέγονται για τη σφυρηλάτηση των δικαιωμάτων της Αργεντινής πολίτες θεωρούνται.

Αυτός ο ζήλος, αυτό το εθνικιστικό αίσθημα έντονων ριζών, επέτρεψε την πρώιμη παγίωση του κινήματος και μακροπρόθεσμα την πραγματοποίηση ενός από τα εξέχοντα ιδεώδη του: την εθνική οργάνωση και την επακόλουθη δημοκρατία της Αργεντινής.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση
  • 1.1 Κολλέγιο των Ηθικών Επιστημών
  • 1.2 Βιβλιοθήκη
  • 1.3 Μαΐου Συνδέσμου
• 2 Χαρακτηριστικά
  • 2.1 Οι γυναίκες θεωρούνται ως ο πυλώνας της προόδου
  • 2.2 Έθεσαν τα ιδεολογικά θεμέλια της δημοκρατίας της Αργεντινής
  • 2.3 Ανακήρυξαν "παιδιά της ανεξαρτησίας"
  • 2.4 Αναζήτησαν διανοητική χειραφέτηση
  • 2.5 Απόσταση και αντίθεση με τις ισπανικές λυρικές μορφές
• 3 Συγγραφείς και αντιπροσωπευτικά έργα
  • 3.1 José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)
  • 3.2 Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
  • 3.3 Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
  • 3.4 Juan María Gutiérrez (1809-1878)
• 4 Αναφορές

Προέλευση

Αν και η ημερομηνία της ίδρυσής της είναι το 1837, η ζωή των ανδρών που συγκρότησαν το κίνημα συνέδεε από πριν.

Κολλέγιο των Ηθικών Επιστημών

Αιτιωδώς ένας μεγάλος αριθμός των μελών του σπούδασε στο Κολέγιο των Ηθικών Επιστημών (σήμερα ονομάζεται «Colegio Nacional de Buenos Aires»), η οποία επέτρεψε την σκέψη και την ιδεολογία της ομάδας δείχνει προς τα ίδια ενδιαφέροντα.

Το σχολείο έκλεισε από το 1830 έως το 1836 από τον Juan Ramón González de Balcarce, τότε κυβερνήτη και στη συνέχεια άνοιξε ξανά ο Juan Manuel de Rosas, αλλά με τιμολόγια. Και στις δύο περιπτώσεις και για γεγονότα που συνέβησαν αργότερα, οι ενέργειες κατά του εκπαιδευτικού ιδρύματος είχαν πολιτική κλίση.

Λογοτεχνική αίθουσα

Μετά την υπό όρους επαναλειτουργία του σχολείου, τους αποφοίτους του, μεταφέρθηκε μυστικά από το πατριωτικό αίσθημα, διαμόρφωσε το Λογοτεχνικό Hall. Η έδρα πραγματοποιήθηκε στο Μπουένος Άιρες. Συγκεντρώθηκαν εκεί: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverria, Χουάν Μαρία Γκουτιέρες, Vicente Lopez Φιντέλ, μεταξύ άλλων,.

Rosas κυβέρνηση, συνειδητοποιώντας το πολιτικό περιεχόμενο των λογοτεχνικών συζητήσεων που προέκυψε, έστειλε για να κλείσει τον τόπο.

Ήταν μόλις 6 μήνες από τότε που δημιουργήθηκε το λογοτεχνικό δωμάτιο όταν διαλύθηκε. Ωστόσο, παρά την περιττή διασπορά, η ελευθεριακή και δημοκρατική φλόγα είχε ήδη αναφλεγεί και θα διαιωνιζόταν μέχρι να επιτευχθούν οι στόχοι της..

May Association

Ο Esteban Echeverría αντιστοιχούσαν να ξαναπάρει τον έλεγχο της ομάδας είχαν συσταθεί, αλλά τώρα μυστικά για το φόβο των αντιποίνων, με την επωνυμία: Σύλλογος de Mayo. Έτσι δημιουργήθηκε η γενιά των 37.

Ανεξάρτητα, το κίνημα είχε μια πολιτική-λογοτεχνική-ιδεαλιστική συνειδητοποίηση, μια κατάσταση που, λόγω της προχωρημένης προετοιμασίας των μελών της, την εξουσιοδότησε με ένα πεδίο που η κυβέρνηση Rosas δεν πίστευε ποτέ ότι θα μπορούσε να επιτύχει..

Χαρακτηριστικά

Η γυναίκα θεωρείται ως πυλώνας της προόδου

Στα κείμενα των Ρομαντικό συγγραφείς της γενιάς του 37, αυτή είναι μια εικόνα αναγκαίο, η βάση πάνω στην οποία στηρίζεται το έθνος. Το θηλυκό έχει την ευθύνη για τη διαμόρφωση των τελωνειακών, επιτρέποντας την πρόοδο του ίδιου του πολιτισμού οργανώνοντας τις βασικές περιοχές της χώρας.

Παρά τα όσα μπορεί να πιστεύουν, δεν υπήρχε διατριβές που προωθούν τον φεμινισμό, όμως, η γυναίκα θεωρήθηκε ως ένα απαραίτητο συμπλήρωμα του ανθρώπου σε όλα τα θέματα που αφορούν την πολιτική και κοινωνική πραγματικότητα, και το αντίστροφο.

Αυτοί οι συγγραφείς δημιούργησαν μέχρι τότε, μέσω των προτάσεών τους, ένα ιστορικό υπόβαθρο σχετικά με το ρόλο της γυναίκας της Αργεντινής στον αγώνα ανεξαρτησίας και τη διαμόρφωση και εδραίωση της δημοκρατίας gaucho.

Η ομιλία των συγγραφέων της Γενιάς του '37, σε μια μεγάλη ποικιλία κειμένων, αναγνωρίζει τις γυναίκες ως ένα αμείλικτο προπύργιο στο σχηματισμό της ιθαγένειας.

Αυτή η αξιολόγηση, όπως συμβαίνει σε πολλούς άλλους πολιτισμούς εξαιτίας της επιδείνωσης του machismo, δεν γίνεται από τα γραπτά της ιστορίας της Αργεντινής.

Έθεσαν τα ιδεολογικά θεμέλια της δημοκρατίας της Αργεντινής

Οφείλεται στους προβληματιστές και τους συγγραφείς της γενιάς των 37 να σπείρουν τις ιδέες και τις φιλοσοφικές και πολιτικές αξίες της έννοιας της δημοκρατίας.

Οι εκπρόσωποί τους επιτύχει υψηλό βαθμό συμπάθειας προς τις μάζες, λόγω της ισχυρής επιρροής των έργων και συγγραφέων που διαβάζουν, οι Ευρωπαίοι στο mayoría.Entre τους αυτά είναι: ο Λόρδος Βύρων, ο Βίκτωρ Ουγκώ, ο Ρουσσώ, του Αγίου Simon, μεταξύ άλλων,.

Η γενιά του '37 κατανόησε νωρίς τη σημασία της εκπαίδευσης για να επιτύχει τις απαραίτητες αλλαγές που ώθησαν το έθνος εκείνη την εποχή. Η αλλαγή δεν ήταν στιγμιαία, στην πραγματικότητα χρειάστηκαν 15 χρόνια για να τεθεί, αλλά άξιζε την προσπάθεια.

Μετά τη μάχη της Caseros, το 1852, νικήθηκε, ανατράπηκε και εξορίστηκε Juan Manuel de Rosas, ο οποίος μέχρι τότε κυβέρνησε την επαρχία του Μπουένος Άιρες, και ήταν ο διπλωμάτης υπεύθυνος των εξωτερικών σχέσεων της Συνομοσπονδίας.

Η αλήθεια είναι ότι η εξέγερση εναντίον του είχε πολλά να κάνει με τη γενιά των 37 και των ιδεολογικών κανόνες που εξαπλώνονται τα μέλη της. Justo José de Urquiza, ο οποίος ηγήθηκε της λεγόμενης «Big Στρατού», με την υποστήριξη της Σάντα Φε, τη Βραζιλία και την Ουρουγουάη, ήταν υπεύθυνος για την ήττα στο Rosas propinar.

Το 1853 υπογράφηκε το σύνταγμα που κυβερνούσε τη μεγάλη πλειοψηφία των συνομοσπονδιακών κρατών της Αργεντινής, εκτός από το Μπουένος Άιρες, το οποίο προστέθηκε αργότερα, το 1856. 

Ανακήρυξαν τον εαυτό τους "παιδιά ανεξαρτησίας"

Η μεγάλη πλειοψηφία των νέων μελών της γεννήθηκαν λίγο μετά το 1810, όταν άρχισε να διαμορφώνεται η Ανεξαρτησία της Αργεντινής.

Αυτή η αυτο-αναγνώριση χρησίμευσε ως κίνητρο, έβαλε στη συζήτηση των συγγραφέων ένα μεσσιανικό αέρα που συνέβαλε σημαντικά στους ανθρώπους που τα διάβαζαν πίστευαν και ένιωσαν αυτό που γράφτηκε. 

Έψαχναν μια διανοητική χειραφέτηση

Πέρα από μια ιδέα της πολιτικής και δημοκρατικής ελευθερίας, η γενεά των 37 ζήτησε πνευματική απελευθέρωση.

Όπως συνέβη σε όλες τις χώρες της Λατινικής Αμερικής που βρίσκονταν υπό ισπανικό ζυγό, μετά την αποφυγή της εξουσίας της ισπανικής κορώνας, η εκπαίδευση συνέχισε να διατηρεί τα ίδια θέματα όπως όταν κυριάρχησαν οι βασιλιάδες. Αυτό ήταν εντελώς αντιπαραγωγικό.

Το πιο περίπλοκο ήταν να αφαιρέσουμε από το μυαλό του λαού τον πνευματικό τομέα που οι Ισπανοί είχαν δημιουργήσει μετά από δεκαετίες κυριαρχίας..

Η διαδικασία ήταν αργή, αλλά ασφαλής. Η σταδιακή εισαγωγή των ιδεών της δικής της, της ταυτότητας gaucho, διεισδύει με το πέρασμα των χρόνων. Στα έθνη της Λατινικής Αμερικής, μπορεί να ειπωθεί ότι η Αργεντινή ήταν αυτή που πέτυχε πιο γρήγορα την πνευματική χειραφέτηση.

Πρέπει να είναι σαφές ότι δεν υπήρξε πλήρης άγνοια του ισπανόφωνου. Αντίθετα, οι δίκαιοι και αναγκαίοι σεβαστοί. Ωστόσο, υπήρξε μια ανατίμηση της ταυτότητας και αναγνώρισης των πολιτισμών των αυτοχθόνων και των συνεισφορών τους, τόσο σημαντικές όσο και αναγκαίες, όπως και οι αλλοδαποί.

Διασπορά και αντίθεση με τις ισπανικές λυρικές μορφές

Λόγω των διαφορών που ήδη χαρακτηρίστηκαν από την πρόσφατη χειραφέτηση, οι συγγραφείς της Γενιάς των 37 απομακρύνθηκαν από τα ισπανικά λογοτεχνικά έθιμα και πλησίασαν τα στυλ της γαλλικής και αγγλικής ρομαντισμό.

Ο Esteban Echeverría, χάρη στις σπουδές του στη Γαλλία, ήταν ένας από τους προάγγελοι του γαλλικού ρομαντισμού στην Αργεντινή. Το πήρε στον εαυτό του για να εκπαιδεύσει τους συναδέλφους του γύρω από τους πιο αντιπροσωπευτικούς συγγραφείς της Ευρώπης που μπόρεσε να σηκωθεί κοντά.

Ο Λόρδος Byron, της Αγγλίας, μελετήθηκε πολύ και το ποιητικό ύφος του εφαρμόστηκε πολύ από τα μέλη της Ένωσης Μαΐου. Συνεπώς, εναπόκειται στα μέλη αυτής της ομάδας να παραλείψουν την επιρροή του ισπανικού ρομαντισμού και να σπείρουν την αγγλο-γαλλική κληρονομιά στα γουότσο εδάφη.

Συγγραφείς και αντιπροσωπευτικά έργα

Ο José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Γεννήθηκε στο Μπουένος Άιρες. Ήταν ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά συγγραφείς της γενιάς του 37. Έλαβε την εκπαίδευση στη Γαλλία και ανέλαβε μετά την επιστροφή του, να εκπαιδεύσει τους συνομηλίκους τους σε σχέση με το γαλλικό Ρομαντισμό και σε άλλες ευρωπαϊκές εκδηλώσεις, με σαφή αποστασιοποίηση, φυσικά, Ισπανικά έντυπα.

Ήταν ηγέτης από τη φύση και ήξερε πώς να οδηγήσει με έναν ευγενή τρόπο. Ήταν ο ιδρυτής της Ένωσης Μάγιο, μιας παράνομης ομάδας που κάλυπτε την πρόσφατα διαλυμένη Γενιά των 37.

Αντιπροσωπευτικά έργα:

- Η Elvira ή η νύφη του Silver (1832).

- Ντον Χουάν (1833).

- Στην καρδιά (1835).

- Ύμνος του πόνου (1834).

- Οι παρηγοριές (1842).

Ο Ντομίγκο Φαουστίνο Σαρμιέντο (1811-1888)

Ήταν ένας συγγραφέας της Αργεντινής που γεννήθηκε στο Río de Plata. Έπαιξε σημαντικούς ρόλους στην πολιτική, τη διδασκαλία, τη δημοσιογραφία και τον μιλιταρισμό στη χώρα του. Έχει στην πίστωσή του να ταξινομηθεί ένας από τους μεγαλύτερους καστανιστές συγγραφείς της πεζογραφίας.

Μεταξύ συμβολή του στην Αργεντινή υπογραμμίζουν ζήλο τους για τη βελτίωση της δημόσιας εκπαίδευσης και η συμβολή του στην πολιτιστική και επιστημονική πρόοδο της χώρας τους.

Αντιπροσωπευτικά έργα:

- Η άμυνά μου, 1843.

- Facundo ή Πολιτισμός και Βαρβαρότητα (1845)).

- Σταδιακή μέθοδος διδασκαλίας πώς να διαβάσετε ισπανικά (1845).

- Της λαϊκής εκπαίδευσης (1849).

- Εκστρατεία μεγάλου στρατού (1852).

- Σχόλιο σχετικά με το Σύνταγμα της Συνομοσπονδίας της Αργεντινής (1853).

- Σχολεία, βάσεις ευημερίας (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Ήταν ένας πολυγαθός της Αργεντινής που γεννήθηκε στην επαρχία Tucumán. Εργάστηκε ως νομικός, πολιτικός, οικονομολόγος, δικηγόρος, διπλωμάτης, πολιτικός, μουσικός και συγγραφέας. Είχε βασκικές ρίζες από την πλευρά του πατέρα. Η μητέρα του πέθανε ενώ τον γέννησε.

Η δουλειά του στα μέλη της Γενιάς των 37 και του Συνδέσμου Μαΐου είχε πολύ σημαντικό αντίκτυπο, επειδή η οικογένειά του συνδέθηκε άμεσα με τα γεγονότα της Επανάστασης του Μαΐου, υποστηρίζοντάς την απευθείας από τις αρχές του.

Αντιπροσωπευτικά έργα:

- Αντίδραση κατά του ισπανισμού (1838).

- Η σημερινή γενιά στο πρόσωπο της τελευταίας γενιάς (1838).

- Η επανάσταση του Μαΐου (1839).

- Οι γιγαντιαίες παπαρούνες και οι τρομακτικοί εχθροί τους, δηλαδή τα δραματικά φαντάσματα ενός αξέχαστου πολέμου (1842).

- Αναφέρετε την ευκολία και τα αντικείμενα ενός Γενικού Αμερικανικού Κογκρέσου (1844).

- Βάσεις και σημεία εκκίνησης για την πολιτική οργάνωση της Δημοκρατίας της Αργεντινής (1852).

- Στοιχεία δημοσίου δημοσίου δικαίου για την Δημοκρατία της Αργεντινής (1853).

- Οικονομικό και φρουστικό σύστημα της Συνομοσπονδίας της Αργεντινής (1854).

- Από την αναρχία και τις δύο κύριες αιτίες της, της κυβέρνησης και των δύο αναγκαίων στοιχείων της στην Αργεντινή, με λόγους αναδιοργάνωσης από το Μπουένος Άιρες (1862).

- Η παντοδυναμία του κράτους είναι η άρνηση της ατομικής ελευθερίας (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Ήταν ένας πολυτάλαντος πολίτης της Αργεντινής που γεννήθηκε στο Μπουένος Άιρες. Ξεχώρισε ως ιστορικός, πολιτικός, επιθεωρητής, δικηγόρος, ποιητής και κριτής της Αργεντινής. Εκπροσωπούσε στον εαυτό του τον φιλελευθερισμό που ίδρυσε την πραγματική κατασκευή της Αργεντινής.

Λαμβάνεται υπόψη ως πρότυπο για το έργο του στην προώθηση και διδασκαλία του πολιτισμού της Αργεντινής καθ 'όλη τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα. Καλύπτει διάφορα λογοτεχνικά είδη, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν το μυθιστόρημα, οι κριτικές και οι βιογραφίες.

Είχε, επίσης, σημαντικό αντίκτυπο στην Αργεντινή πολιτικό πεδίο, να γίνει μέρος του περιβάλλοντός του Entre Rios κατά τη συνταγματική συνθήκη που δίδεται στο 1853. Κατείχε επίσης τη θέση του Υπουργού των Εξωτερικών Σχέσεων Dese 1854-1856, αφήνοντας μέχρι Αργεντινής Συνομοσπονδία.

Και σαν να μην έφτανε αυτό, και χάρη στην υποστήριξή τους ως επιστήμονες και τεχνικοί από την Αργεντινή προκαταβολές, ήταν envestido με την ευγενή θέση του πρύτανη της UBA (Universidad de Buenos Aires) το 1861, δεδομένου ότι κατείχε μέχρι που συνταξιοδοτήθηκε το 1874.

Αντιπροσωπευτικά έργα:

- Ο Αμερικανός αναγνώστης (1874).

- Ποιητική δουλειά του κ. José Joaquín Olmedo, της μόνης πλήρους συλλογής (1848).

- Ιστορικά νέα σχετικά με την προέλευση και ανάπτυξη της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στο Μπουένος Άιρες (1868).

- Ποιητική Αμερική (1846).

- Βιογραφικά σημειώματα συγγραφέων, ομιλητών και πολιτών της Δημοκρατίας της Αργεντινής - τόμος VII (1860).

- "Fisonomy της ισπανικής γνώσης που πρέπει να είναι μεταξύ μας", ομιλία στα εγκαίνια του λογοτεχνικού κέντρου του 1837.

Αναφορές

1. Lojo, Μ. (2011). Οι Αργεντινοί διανοούμενοι και η Ισπανία: από τη Γενιά του '37 στον Ρικάρντο Ροζά. Ισπανία: UCM. Ανακτήθηκε από: revistas.ucm.es
2. Goldwaser, Ν. (2018). Πολιτισμός, γυναίκα και βαρβαρότητα. Μια αποστασιοποιημένη φιγούρα στον πολιτικό λόγο του Generación del 37 της Αργεντινής. Αργεντινή: Univalle. Ανακτήθηκε από: bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, Β. (S.f.). Η λογοτεχνική αισθητική της γενιάς 37 σε μια μη δημοσιευμένη επιστολή του José Mármol. Ισπανία: Raco. Ανακτήθηκε από: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Η επανάσταση στις ιδέες. Αργεντινή: Uba. Ανακτήθηκε από: uba.wiki
5. Δημιουργία 37. (Σ.τ.). (N / A): Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org