Προέλευση, Χαρακτηριστικά και Παραδείγματα



Το διάθλαση είναι ένας λογοτεχνικός πόρος χαρακτηριστικός της λογοτεχνίας του Ναχουτλ που συνίσταται στην έκφραση μιας ιδέας χρησιμοποιώντας δύο λέξεις που αλληλοσυμπληρώνονται με την έννοια, επειδή είναι συνώνυμα ή αντιπροσωπεύουν γειτονικές ιδέες. Για παράδειγμα, για να σημάνει "την ομιλία του ποιητή", οι Nahuas χρησιμοποιούν τη φράση itlatol ihiyo ("Η λέξη σου, η αναπνοή σου").

Για την ιδέα της αλήθειας, χρησιμοποιούν διάθλαση neltilitztli tzintliztli ("Θεμελιώδης αλήθεια, πραγματική βασική αρχή"). Αυτό το τράπ έχει οριστεί ως ένα είδος διπλού ομηρικού επιθέματος. Ωστόσο, τα επιθέματα αυτού του συγγραφέα ήταν διαφορετικής φύσης: "ο Αχιλλέας αυτός με τα ελαφρά πόδια", "ο Μινέρβα αυτός με τα μάτια του γκαρζό".

Ομοίως, ορισμένοι τονίζουν τον μεταφορικό χαρακτήρα της περίθλασης. Μια μεταφορά είναι μια σιωπηρή σύγκριση μεταξύ δύο διαφορετικών αντικειμένων που βασίζονται σε ένα ή περισσότερα κοινά χαρακτηριστικά (το τζετ της τρίχας σας = μαύρα μαλλιά).

Ακόμη, συγκρίνεται και με τη μετονυμία ή τη σύναξη. Η μέθοδος Metonymy υποδηλώνει μια σχέση αλληλεγγύης (σέβεται τα γκρίζα μαλλιά σας = σέβεται την εμπειρία σας). το synecdoche παρουσιάζει μια σχέση συμπερίληψης (το ισπανικό στέμμα = η μοναρχία).

Ευρετήριο

  • 1 Προέλευση
  • 2 Χαρακτηριστικά
  • 3 Παραδείγματα
    • 3.1 Noma nocxi (σώμα)
    • 3.2 Σε atl in tepetl (πόλη)
    • 3.3 Χοχίλ σε κουταλάτ (ποίηση)
    • 3.4 Σε ixtli in yollotl (πρόσωπο, ύπαρξη)
    • 3.5 Συλλογικές επικλήσεις
  • 4 Αναφορές

Προέλευση

Diphrase η προέλευση του όρου είναι το έργο του Πατρός Άγγελος Μαρία Garibay, ένας από τους πρώτους μελετητές Nahuatl γλώσσας και πολιτισμού στο Μεξικό, που ονομάζεται Ιστορία της Nahuatl λογοτεχνίας (1954).  

Γεννημένος στην Toluca (Μεξικό), ο ιερέας αυτός θεωρείται ο πιο ικανός ειδικός και η ανώτατη αρχή της προϊσπανικής λογοτεχνίας, του πολιτισμού και της γλώσσας.

Έτσι, ο Garibay δημιούργησε αυτή τη λέξη για να αναφερθεί στην αντιπαράθεση δύο ή τριών λέξεων που δημιουργούν ένα νόημα που δεν είναι το άθροισμα των τμημάτων του, αλλά παράγει ένα τρίτο νόημα.

Στη συνέχεια, στο έργο του Το κλειδί Nahuatl (1978) αναφέρεται και πάλι στην έννοια της diphrase, εξηγώντας ότι είναι η διαδικασία με την οποία δύο ή περισσότερες λέξεις χρησιμοποιούνται μαζί για να περιγράψει μια μοναδική ιδέα.

Έκτοτε, άλλοι συγγραφείς χρησιμοποίησαν αυτή τη λέξη για να αναφερθούν σε αυτόν τον λογοτεχνικό και ρητορικό πόρο της νοουατλικής κουλτούρας. Ωστόσο, άλλοι προτιμούν εναλλακτικούς όρους, όπως η έννοια του παραλληλισμού.

Τώρα, από την άποψη του ίδιου του πόρου, πολλοί πιστεύουν ότι είναι μια αντανάκλαση της χρήσης ιδεογραμμάτων, που αντιπροσώπευαν τις έννοιες μέσα από αντικείμενα που σχετίζονται με την ιδέα που εκφράστηκε.  

Χαρακτηριστικά

Η χρήση της περίθλασης είναι αρκετά συνηθισμένη στο cuicatl (στίχος), αλλά δεν περιορίζεται σε αυτό. Βρίσκεται επίσης στα πιθαλοειδή (πεζογραφία: σύνολα λέξεων, ομιλία, αφήγηση).

Επιπλέον, η σχετική σειρά των αντιστοιχισμένων όρων είναι συνήθως αμετάβλητη και μερικές λέξεις εμφανίζονται μόνο ως τμήμα ενός λεξικού ζεύγους, όπου εμπλέκονται λέξεις περιεχομένου.

Από την άλλη πλευρά, όλοι οι τύποι κατασκευών μπορούν να παράγουν περίθλαση. Για παράδειγμα, μπορείτε να συμπεριλάβετε δύο ουσιαστικά όπως cententli ontentli, κυριολεκτικά "(με) ένα χείλος, (με) δύο χείλη", που σημαίνει "έμμεσα μιλώντας".

Η περίθλαση μπορεί επίσης να ενσωματωθεί στη μορφολογική δομή, όπως στην in-hua-τι σε tepehua-ότι, που σημαίνει κυριολεκτικά: "οι άρχοντες του ύδατος, οι άρχοντες του βουνού" (αναφέρεται στους άρχοντες της πόλης).

Παραδείγματα

Noma nocxi (σώμα)

Σε αυτή τη διάθλαση το σώμα έχει σχεδιαστεί από τα μέρη του noma (hands) και nocxi (πόδια). Είναι ένα είδος synecdoche (το trope της σχέσης του μέρους με το σύνολο). Έτσι, τα "χέρια" και τα "πόδια" αναφέρονται στη μοναδική έννοια του "σώματος".

Στο atl στο tepetl (πόλη)

Η σύνδεση των ιδεών σε αυτό το diphrase είναι διαφορετική από την παραπάνω: το ATL (νερό) σε tepetl (λόφος) Νερό και το λόφο δεν έχουν σχέση με την πόλη με τον ίδιο τρόπο που τα χέρια και τα πόδια με το σώμα.

Αντί της σχέσης των μερών προς το σύνολο, έχει μάλλον μια σχέση συνοχής. Ως εκ τούτου, αναφέρεται σε μια μετονυμία.

Ξεκινήστε με το κουτάλι (ποίηση)

Στο xóchitl (λουλούδι) σε cuicatl (τραγούδι) μπορεί να παρατηρηθεί μια άλλη μορφή περίθλασης. Ο όρος cuicatl λειτουργεί ως συνώνυμο (τα ποιήματα του Ναχουτάλ ήταν τραγούδια).

Τώρα, το xochitl (λουλούδι) φαίνεται να λειτουργεί περισσότερο ως μεταφορά. Ίσως αναφέρεται σε ομορφιά ή λιχουδιά.

Στο ixtli στο yollotl (πρόσωπο, ύπαρξη)

Το τράπα σε ixtli (πρόσωπο) σε yollotl (αποκαλυφθείσα καρδιά) εκφράζει την προσωπικότητα ως αρμονία μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού όντος, του ατόμου και της κοινότητας, της γήινης και θείας.

Με αυτόν τον τρόπο, η ζωή είναι η διαδικασία της ευθυγράμμισης αυτών και κατάλληλα κάνει τον εαυτό του το πρόσωπο και την καρδιά ενός αρμονικού, πνευματικά καθοδηγούμενου προσώπου με υψηλότερο σκοπό..

Συλλογικές επικλήσεις

Μερικά diphrasisms ενεργεί ως συλλογικό επικλήσεις, ειδικά σε φράσεις teteo Innan, INTA teteo (η μητέρα των θεών, ο πατέρας των θεών) και tonan, στην Τότα (η μητέρα μας, ο πατέρας μας).

Σε αντίθεση με τα προηγούμενα παραδείγματα, αυτές οι φράσεις επικαλούνται ένα ζευγάρι γονέων. Για παράδειγμα, σε τόννο, σε τότα προηγείται των επικλήσεων του tonatiuh tlaltecuhtli (Ο ήλιος, ο άρχοντας της γης) και mictlan tecuhtli (Άρχοντας του Mictlan):

"Oncán motenehua σε tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Τεζκατλιπόκα, σε quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa, σε iquac miquia tlatoani, INIT motlatocatlaliz oc ce ... μια oontlama ca, ca ocontocac στην tonan, στο σύνολό της σε μικτλάν tecuhtli".

( «Εδώ οι ερωτήσεις να Τεζκατλιπόκα, που ονομάζεται Titlacahuan, Moquequeloa, όταν η tlahtoahi«πέθανε, ένα άλλο είχε εγκατασταθεί για να εγγραφείτε ... Ήξερε ότι είχε ακολουθήσει τη μητέρα μας, ο πατέρας μας Tecuhtli μικτλάν»).

Αναφορές

  1. Arteaga, Α. (1997). Chicano Poetics: Heterotexts και Hybridites. Μπέρκλεϊ: Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας.
  2. Cortés, Ε. (1992). Λεξικό της μεξικανικής λογοτεχνίας. Westport: Ομάδα εκδόσεων Greenwood.
  3. Rodríguez Guzmán, J. Ρ. (2005). Γραφική γραμματική στη λειτουργία Juampedrino
    Βαρκελώνη: Εκδόσεις Carena.
  4. Rios, G. R. (2015). Εκτελώντας ρητορικές αρχές Nahua για πολιτικές υποσχέσεις. Στους L. King, R. Gubele και J.R. Anderson (εκδότες), Survivance, Sovereignty, and Story: Teaching American Indian Rhetorics, σελ. 79,95. Κολοράντο: Πανεπιστημιακός Τύπος του Κολοράντο.
  5. Chorén, J.; Goicoechea, G and Rull, Μ. Α. (1999). Μεξικάνικη και ισπανική αμερικανική λογοτεχνία. Μεξικό Δ. Σ.: Ομαδική έκδοση Patria.
  6. Mann, C.C. (2014). 1491: Η Αμερική πριν από τον Κολόμβο. Λονδίνο: Βιβλία Granta.
  7. Pérez, L. Ε. (2007). Chicana Art Durham: Duke University Press.
  8. Fabb, Ν. (2015). Ποια είναι η ποίηση;: Γλώσσα και μνήμη στα ποιήματα του κόσμου. Cambridge University Press.
  9. Bassett, Μ. Η. (2015). Η τύχη των Γημικών Πράξεων: Αζτέκοι Θεοί και Θεϊκά Σώματα. Texas: Πανεπιστήμιο του Texas Press.