Μερίδιο:
Η βιογραφία και τα έργα του Baltasar Gracián
Μπαλτάσαρ Γκράισαν (1601-1658) ήταν ένας ισπανός συγγραφέας που ζούσε κατά τη διάρκεια του δέκατου έβδομου αιώνα. Ήταν διάσημος πάνω απ 'όλα για την ύπαρξη του συγγραφέα Η Κριτική, μυθιστόρημα με μεγάλη σημασία στην ισπανική μπαρόκ λογοτεχνία και άλλα κείμενα φιλοσοφικών και ενθαρρυντικών θεμάτων.
Η λογοτεχνική παραγωγή του ανήκει στην έννοια, το λογοτεχνικό ρεύμα που χαρακτηρίζει το ισπανικό μπαρόκ που χαρακτηρίζεται από τα έξυπνα παιχνίδια λέξεων και τη συσχέτιση μεταξύ της έννοιας και της οξύτητας αυτών.
Αυτή η ευρηματικότητα χρησιμοποιήθηκε και έπαιρνε από τους μπαρόκ συγγραφείς να ψυχαγωγήσουν και να αιχμαλωτίσουν το μορφωμένο κοινό της ευγενείας, προκειμένου να επιτύχουν την οικονομική υποστήριξη των προστάτων.
Στο έργο του το Τέχνη του πνεύματος, συνθήκη ευκρίνειας, Ο Gracián θεωρητικοποιεί αυτό το λογοτεχνικό ύφος και εξηγεί ότι ο απώτερος στόχος της έννοιας είναι να παράγει φράσεις με τις πλουσιότερες και πιο ποικίλες έννοιες που είναι δυνατές με τη μεγαλύτερη οικονομία των λέξεων. Η χρήση λέξεων με δύο ή περισσότερες έννοιες, δηλαδή, πολυσέμου, ήταν συχνή.
Η συγγραφή του Baltasar Gracián χαρακτηρίζεται από τη χρήση σύντομων, πυκνών και βαθιών δηλώσεων, οι οποίες καλούν τον αναγνώστη να προβληματιστεί για την εχθρότητα της κοινωνίας.
Ευρετήριο
- 1 Η Ισπανία της Χρυσής Εποχής στο έργο του Gracian
- 2 Βιογραφία
- 2.1 Γέννηση, εκπαίδευση και νεολαία
- 2.2 Είσοδος στην Κοινωνία του Ιησού
- 2.3 Καριέρα ως θρησκευτικός, συγγραφέας και δάσκαλος
- 2.4 Juan de Lastonasa, ο προστάτης
- 2.5 Ταξίδια στη Σαραγόσα και τη Μαδρίτη
- 2.6 Αρκετές δημοσιεύσεις στη Μαδρίτη
- 2.7 Αντιπρύτανη του Ιησουίτη στην Tarragona
- 2.8 Ασθένεια και ταξίδι στη Βαλένθια
- 2.9 Συγκρούσεις με την εταιρεία του Ιησού
- 2.10 Επιστροφή στη Σαραγόσα και δημοσίευση του El Criticón
- 2.11 Ο Κομουλγάτορ και οι Ιησουίτες
- 2.12 Προβλήματα με το Piquer και τη φυλάκιση
- 2.13 Απελευθέρωση και θάνατος
- 3 Έργα
- 3.1 Ο Ήρωας
- 3.2 Ο Πολιτικός
- 3.3 Η διακριτική
- 3.4 Εγχειρίδιο της Oracle και η τέχνη της σύνεσης
- 3.5 Ευκρίνεια και τέχνη του πνεύματος
- 3.6 The Criticón
- 3.7 Άλλα έργα
- 4 Αναφορές
Η Ισπανία της Χρυσής Εποχής στο έργο του Gracián
Η Ισπανία της Χρυσής Εποχής περιγράφηκε στα έργα του ως ηθικά παρακμιακή, παραπλανητική και γεμάτη παγίδες, έτσι ώστε όποιος θέλησε να ζήσει σε αυτήν έπρεπε να μάθει να προσποιείται, αλλά χωρίς να χάσει την αρετή.
Θεωρείται από πολλούς μελετητές ως επιρροές στη γερμανική φιλοσοφία του δέκατου ένατου αιώνα, καθώς και πρόδρομος του υπαρξισμού και της μεταμοντερνής του εικοστού αιώνα.
Είναι επίσης ένας από τους εκπροσώπους της βιταλιστικής σκέψης, που μελετά και θεωρεί τη βούληση των ζωντανών όντων ως ζωτικής σημασίας αρχή, σε αντίθεση με τον μηχανισμό, ο οποίος εξηγεί τη ζωή ως αποτέλεσμα ενός οργανωμένου συστήματος υλικών.
Βιογραφία
Γέννηση, εκπαίδευση και νεολαία
Γεννήθηκε στην Belmonte, περιοχή της επαρχίας Calatayud της Σαραγόσα, Ισπανία, στις 8 Ιανουαρίου 1601. Σήμερα γενέτειρά του είναι γνωστή ως Belmonte de Gracian, ως διάκριση για τον.
Ήταν ο γιος του γάμου μεταξύ Francisco Gracián Garcés και Ángela Morales. Είχε οκτώ αδελφούς, δύο αδελφές και μισή αδελφή, κόρη ενός προηγούμενου γάμου του πατέρα του.
Κατά τη διάρκεια της παιδικής του ηλικίας η οικογένεια μετακόμισε μεταξύ διαφορετικών περιοχών της Σαραγόσα, επειδή ο πατέρας του εργάστηκε ως γιατρός και τον προσέλαβε σε διάφορες πόλεις. Εντούτοις, μεταξύ του 1604 και του 1620 η οικογένεια εγκαταστάθηκε στην Ateca και ο Baltasar σπούδασε στο σχολείο ιησουίτης αυτής της τοποθεσίας.
Από τα γραπτά του συντάκτη είναι γνωστό ότι κατά τη διάρκεια της παιδικής και εφηβικής ηλικίας του, ξόδεψε το χρόνο στο Τολέδο, στην κατοικία του θείου του Antonio Gracian, εφημέριος του San Juan de los Reyes, ο οποίος ήταν επίσης ένας μέντορας για να Baltasar. Σπούδασε επίσης στο Πανεπιστήμιο της Huesca.
Είσοδος στην κοινωνία του Ιησού
Στις 30 Μαΐου 1619, εισήλθε στο noviciate της Εταιρείας του Ιησού στην Tarragona. Γι 'αυτό έπρεπε να αποδείξει τον καθαρισμό του αίματος από την οικογένειά του, σύμφωνα με το καταστατικό που ισχύει κατά το χρόνο. Κατάφερε να αποδείξει ότι δεν ήταν από Εβραίους ή μουσουλμάνους μετασχηματιστές και εισήλθε στο ίδρυμα.
Στην εταιρεία ήταν σε θέση να παρακάμψει αρκετά από τα μαθήματα ανθρωπιστικών σπουδών χάρη στην πλούσια προηγούμενη εκπαίδευσή του. Πέρασε δύο χρόνια στην Tarragona, και αφού εγκρίνει το noviciate του επέστρεψε στο Calatayud το 1621. Εκεί συνέχισε τις σπουδές φιλοσοφίας του και αργότερα μελέτησε τη θεολογία στο Πανεπιστήμιο της Σαραγόσα.
Καριέρα ως θρησκευτικός, συγγραφέας και δάσκαλος
Το 1627 έλαβε το ιερατική τάξη και υπηρέτησε ως καθηγητής της ανθρώπινης γράμματα στο σχολείο του Calatayud μέχρι το 1630. Αργότερα μετακόμισε στη Βαλένθια για μερικούς μήνες και στη συνέχεια το Σώμα της Lerida, όπου δίδαξε μαθήματα ηθικής θεολογίας και της γραμματικής μεταξύ 1631 και 1633.
Μετά από αυτό στάλθηκε στη Γκανδία, στην κοινότητα της Βαλένθια, όπου υπηρέτησε ως καθηγητής φιλοσοφίας και γραμματικής.
Το 1635 δήλωσε επίσημα τους όρκους του ως ιερέας ιεσουά στην εκκλησία του Σαν Σεμπαστιάν. Από τότε μετακόμισε στην Huesca, όπου ήταν εξομολόγος και ιεροκήρυκας, έργο που εκτέλεσε με κυριότητα λόγω της φυσικής του ευγλωττίας.
Juan de Lastonasa, ο προστάτης
Σε αυτή την πόλη έγραψε το πρώτο διάσημο έργο του: Ο Ήρωας. Το χειρόγραφο αυτό εκδόθηκε το 1637 στον τύπο του Juan Nogués. Ήταν χάρη στη νομισματική υποστήριξη του Don Vincencio Juan de Lastanosa, του προστάτη του (δηλαδή εκείνου που υποστήριζε την καριέρα του οικονομικά), ο οποίος ήταν επίσης σημαντικός συλλέκτης της τέχνης και λογοτεχνίας.
Ο Lastanosa είχε μια πανέμορφη κατοικία όπου στεγάγει τις συλλογές του και τη μεγάλη βιβλιοθήκη του και όπου πραγματοποιούσε επίσης συχνές συναντήσεις διανοουμένων της εποχής.
Μεταξύ τους συνήθεις επισκέπτες στις συνεδριάσεις της Lastonasa είναι οι εξής: Manuel de Salinas, ο ποιητής Juan de Moncayo, θρησκευτικές Ana Francisca Abarca de Bolea, ιστορικοί Juan Francisco Andres de Uztarroz, Βαρθολομαίος Morlanes και Φρανσίσκο Ximenez de Urrea, μεταξύ άλλων σχετικών χαρακτήρες αυτά τα χρόνια.
Αυτή η κατοικία επισκέφθηκε ακόμη και ο Φίλιππος IV κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Ο Gracián συμμετείχε σε αυτές τις συναντήσεις και δημιούργησε γόνιμες φιλίες που επηρέασαν τα έργα του.
Ταξίδια στη Σαραγόσα και τη Μαδρίτη
Τον Αύγουστο του 1639 ο Γκρατσιάν μεταφέρθηκε και πάλι στη Σαραγόσα, όπου τον ανατέθηκε σαν εξομολόγος της παρθένου της Αραγονίας και της Ναβάρας, του Don Francisco Maria Carrafa, του Δούκα του Nochera.
Μαζί με τον αντιβασιλέα, ο Γκρατσιάν ταξίδεψε στη Μαδρίτη το 1640. Εκεί υπηρέτησε ως ιεροκήρυκας του δικαστηρίου. Στην πόλη εκείνη έζησε ανάμεσα στις φιγούρες των αυλικών, που τον ενοχλούσαν και έδειχνε τη δυσαρέσκειά του σε μια σειρά επιστολών που έγραψε στον πρώην προστάτη του, Lastanosa, κατά τη διάρκεια αυτής της διαμονής.
Αρκετές δημοσιεύσεις στη Μαδρίτη
Στη Μαδρίτη δημοσιεύθηκε το 1640 Ο πολιτικός Don Fernando el Católico, αφιερωμένο στον αντιβασιλέα. Ήταν ένα ηθικό και πολιτικό γράμμα στο οποίο σφυρηλάτησε την εικόνα του ιδανικού ηγεμόνα.
Κατά τη διάρκεια μιας δεύτερης επίσκεψης στο δικαστήριο της Μαδρίτης, δημοσίευσε την πρώτη έκδοση του Τέχνη του πνεύματος, συνθήκη ευκρίνειας, το 1642. Σε αυτό το έργο συνόψισε τις αισθητικές του προτάσεις και θεώρησε τον επινοητισμό. Το χειρόγραφο αυτό επεξεργάστηκε και επεκτάθηκε αργότερα.
Αντιδήμαρχος Ιησουίτης στην Ταραγόνα
Το 1642 διορίστηκε αναπληρωτής καγκελάριος στο κολεγιακό σχολείο των Ιησουιτών στην Tarragona όπου παρακολούθησε ως θρησκευτικός οδηγός για τους στρατιώτες που συμμετείχαν στον πόλεμο της Καταλονίας το 1640.
Ασθένεια και ταξίδι στη Βαλένθια
Το 1644 αρρώστησε και απεστάλη στο νοσοκομείο στην πόλη της Βαλένθια. Αυτή η εποχή ήταν πολύ παραγωγική για τον Gracian από την άποψη της γραφής. Στη Βαλένθια έγραψε Το Διακριτό, που δημοσιεύθηκε από τον τυπωμένο τύπο του Juan Nogués, στην Huesca, το 1646.
Το έργο αυτό ήταν, επίσης, ηθική και χρησιμοποίησε την εικόνα ενός άνδρα Διακριτική να αναπτύξει μια συνθήκη επαινώντας τους ευχέρεια και συνετή αποφάσεις τους καλύτερους συμβούλους για να ζήσουν μια ειρηνική ζωή και μικρές δονήσεις.
Ένα χρόνο αργότερα, το 1647, δημοσιεύθηκε υπό τον ίδιο τύπο εκτύπωσης στην Huesca Εγχειρίδιο Oracle και προληπτική τέχνη. Αυτό ήταν επίσης ένα κίνητρο κείμενο με τη μορφή των αφορισμών που προσπάθησαν να καθοδηγήσουν τον αναγνώστη να ασκήσει τη μνήμη και την ευφυΐα τους για να επιλέξουν με σύνεση στη ζωή.
Συγκρούσεις με την εταιρεία του Ιησού
Σχεδόν όλα τα έργα του μέχρι εκείνη την ημερομηνία δημοσιεύθηκαν χωρίς τη ρητή άδεια της Εταιρείας του Ιησού, η οποία έφερε κάποιες συγκρούσεις και έπρεπε να αντιμετωπίσει επιθέσεις και επίσημες καταγγελίες από τους ανωτέρους.
Οι προϊστάμενοί του θεώρησαν ότι τα ηθικά και ηθικά ζητήματα που αντιμετώπισε στα έργα του δεν επικεντρώνονταν από θρησκευτική άποψη, αλλά αντιμετωπίστηκαν με βέβαιο τρόπο.
Θεώρησαν επίσης ότι το γεγονός ότι έχει δημοσιευθεί με το ψευδώνυμο του Lorenzo Gracián, όνομα του μικρότερου αδελφού του, έμεινε σοβαρή.
Επιστροφή στη Σαραγόσα και δημοσίευση της Η Κριτική
Το 1650 στάλθηκε στη Σαραγόσα με τη θέση του πλοιάρχου και το 1651 άφησε το πρώτο μέρος της πιο διάσημης δουλειάς του, Η Κριτική. Το χειρόγραφο αυτό δημοσιεύθηκε επίσης από τον Τύπο του Juan Nogués. Αυτή η δημοσίευση αύξησε την κριτική της Εταιρείας του Ιησού.
Το Comulgatorio και τους Ιησουίτες
Το μοναδικό από τα έργα του που δημοσιεύθηκε με τις αντίστοιχες άδειες των Ιησουιτών ήταν Το Comulgatorio, που ήρθε στο φως το 1655. Ήταν ένα είδος οδηγού για την προετοιμασία πριν από την Ευχαριστία. Αυτό το χειρόγραφο υπογράφηκε και με το πραγματικό όνομα του συγγραφέα του.
Προβλήματα με τον Piquer και τη φυλάκιση
Παρά την απόσπαση Το Comulgatorio για να ευχαριστήσουν τους Ιησουίτες, το 1658, μετά την αναχώρηση του τρίτου μέρους του Η Κριτική, Ο Jacinto Piquer τον κατηγόρησε και τον τιμωρούσε σκληρά στο κοινό.
Piquer, επαρχιακό πατέρα της Αραγονίας, διέταξε Gracian ήταν destituyese από τον Καθηγητή στη Σαραγόσα και θα σταλεί στο Graus (Huesca πληθυσμού), κλειδώνοντας τον ψωμί και νερό και στερώντας τον από μελάνι, στυλό και χαρτί για να γράψει.
Απεργία και θάνατος
Αυτά τα γεγονότα προκάλεσαν ότι ο Γκράτσιαν έγραψε σε αυτόν στον Γενικό Γραμματέα της Εταιρείας, ζητώντας να αλλάξει σε μια άλλη θρησκευτική τάξη, προσεκτικά στους φραγκισκανόμενους.
Ωστόσο, το αίτημα αυτό αγνοήθηκε και λίγο αργότερα ανατέθηκε ως σύμβουλος στο Colegio de Tarazona στη Σαραγόσα, θέση πολύ χαμηλότερη από αυτή που είχε κάνει..
Από τότε η υγεία του επιδεινώθηκε σημαντικά. Το χειμώνα, στις 6 Δεκεμβρίου 1658, ο Baltasar Gracián πέθανε στην Tarazona. Θεωρείται ότι το σώμα του ήταν θαμμένο στον κοινό τάφο της σχολής των Ιησουιτών όπου εργάστηκε μέχρι εκείνη τη στιγμή.
Έργα
Το έργο του μπορεί να συντεθεί σε μια σειρά εγχειριδίων για να μάθει να ζει με αρετή και χωρίς σημαντικά προβλήματα σε μια φαύλη, παρακμιακή και ψεύτικη κοινωνία.
Σε αυτή την περιγραφή ταιριάζουν Ο Ήρωας (1637), Ο Πολιτικός (1640) και Το Διακριτό (1646), τα οποία είναι ένα είδος οδηγών για τον τέλειο άνθρωπο.
Ο Ήρωας
Ο Ήρωας είναι ένας έπαινος για την «αρετή», στην ελληνική έννοια, αυτό είναι για την ικανότητα του ανθρώπου να είναι έκτακτη σε κάθε τομέα της ζωής του, ιδιαίτερα στην ηθική έννοια.
Το χειρόγραφο διατηρείται ακόμη στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Μαδρίτης. Το κείμενο δημοσιεύθηκε με το όνομα Lorenzo Gracián, αδελφός του Baltasar, καθώς και πολλά από τα έργα του αργότερα.
Ο Πολιτικός
Ο πολιτικός Don Fernando el Católico, γνωστό απλώς ως Ο Πολιτικός, είναι μια πραγματεία στην οποία ο Καθολικός Φερδινάνδης περιγράφεται ως ο ιδανικός μονάρχης και ταυτόχρονα υπαγορεύει τα χαρακτηριστικά που αποτελούν αυτό το τέλειο κυβερνήτη που πρέπει να αποτελέσει παράδειγμα για τα υπόλοιπα.
Το έργο αυτό εμπίπτει στο λογοτεχνικό είδος του «βιογραφικού έπαινο», στον οποίο επικρατεί ιστορικός χαρακτήρας και ταυτόχρονα θεωρείται ως πρότυπο που πρέπει να ακολουθηθεί. Αυτή ήταν μια άσκηση στο λαϊκό ήρωα κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης και του Μπαρόκ.
Ο Ήρωας και Ο Πολιτικός θεωρούνται η αντίθεση του Ο Πρίγκιπας, από τον Nicolás Machiavelli, επειδή προωθούν τις αξίες που αντιτίθενται σε αυτό ως τα ιδανικά για έναν κυβερνήτη.
Το Διακριτό
Το Διακριτό, Από την άλλη πλευρά, είναι ένα έργο που περιγράφει τις αρετές που πρέπει να έχει ένας κοινός πολίτης που επιθυμεί να αναπτυχθεί στην κοινωνία. Η διάκριση δεν είναι τίποτα άλλο από την ικανότητα να διακρίνεις. Εξηγήστε τη σύνεση και την ορθή κρίση.
Εγχειρίδιο Oracle και προληπτική τέχνη
Εγχειρίδιο Oracle και προληπτική τέχνη (1647), μπορεί να θεωρηθεί ως επιτομή των προηγούμενων παιδαγωγικών και ηθικών συνθηκών. Αποτελείται από τριακόσια αφορισμοί με κάποιες παρατηρήσεις.
Το έργο μεταφράστηκε στα γερμανικά δύο αιώνες αργότερα από τον Αθουρ Σοπενχάουερ, και έγινε ένα αριστούργημα αυτού του φιλόσοφου. Αυτή η γραφή απεικόνισε την οικονομία των λέξεων και τον πλούτο των εννοιών που χαρακτηρίζουν το έργο του Gracián.
Ακεραιότητα και τέχνη του πνεύματος
Ακεραιότητα και τέχνη του πνεύματος (1642 - 1648), ήταν η πραγματεία της λογοτεχνικής αισθητικής του Gracián. Σε αυτό πρότεινε τις αρχές του επινοητισμού. Αναλύει και εξηγεί τα υπόλοιπα έργα του και τη μορφή της γραφής του. Δείχνει την λογοτεχνική του θεωρία με επιγράμματα και φράσεις από συγγραφείς όλων των εποχών.
Η Κριτική
Το αριστούργημά του ήταν χωρίς αμφιβολία, Η Κριτική (1651 - 1657). Ένα εκτενές μυθιστόρημα αλληγορικής και μορφοποιητικής φύσης που δημοσιεύθηκε σε τρία μέρη. Όσον αφορά τη σημασία του για τις καστιλιάνικες επιστολές, το χειρόγραφο συγκρίνεται από πολλούς μελετητές Το Quixote του Cervantes, ή α Η Celestina από τον Fernando de Rojas.
Το μυθιστόρημα έχει δύο κύριους χαρακτήρες: Αντρένιο και Κρίτιλο, που συμβολίζουν αντιστοίχως τις παρορμήσεις και τη σύνεση ως αντίθετες πτυχές στη ζωή του ανθρώπου
Οι χαρακτήρες ξεκινούν ένα μακρύ ταξίδι που κυνηγάει την Felisinda, που συμβολίζει την ευτυχία. Μετά από μια σειρά από απογοητεύσεις, οι χαρακτήρες καταλαβαίνουν ότι αυτό που πρέπει να επιτύχουν είναι η σοφία και η αρετή.
Άλλα έργα
Δημοσίευσε επίσης άλλα έργα, όπως μια επιστολή που αποτελείται από 32 επιστολές που απευθύνονται στους φίλους του Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil και Andrés de Ustarroz, και ο πρώην πατρός Vincencio de Lastanosa. μερικά πρότυπα και παρουσιάσεις για άλλους συντάκτες και Το Comulgatorio (1655), το μόνο από τα γραπτά του με ένα καθαρά θρησκευτικό θέμα, ένα εγχειρίδιο πεζών για προετοιμασία για την κοινωνία.
Αναφορές
- Μπαλτάσαρ Γκράτσιαν (Σ.τ.). Ισπανία: Wikipedia. Ανακτήθηκε από: wikipedia.org.
- Μπαλτάσαρ Γκράτσιαν (Σ.τ.). (N / A): Βιογραφίες και ζωές, η online βιογραφική εγκυκλοπαίδεια. Ανάκτηση από: biografiasyvidas.com.
- Baltasar Gracián (S.f.). Ισπανία: Η εικονική βιβλιοθήκη Miguel de Cervantes. Ανακτήθηκε από: cervantesvirtual.com.
- Baltasar Gracián (S.f.). (N / a): EcuRed. Ανακτήθηκε από: ecured.cu
- Baltasar Gracián στο αρχοντικό της αιωνιότητας (S. f.). (N / A): Το Πολιτιστικό. Ανακτήθηκε από: elcultural.com.