Όλα για τους ανθρώπους, αλλά χωρίς την έννοια και την προέλευση των ανθρώπων

"Όλα για την πόλη αλλά χωρίς την πόλη", Του οποίου η αρχική φράση στα γαλλικά είναι"Πήγαινε στο κουτάβι«Είναι μια φράση που προέρχεται από τη Γαλλία, και παραπέμπει στην ιδέα της σχεδόν απόλυτη εξουσία που κατέχει ένα χάρακα που δίνει στους ανθρώπους του ό, τι χρειάζονται, αλλά χωρίς να δώσει περισσότερες κοινωνικές λειτουργίες ή πολιτικές για την αποκέντρωση καθεστώς της.

Η φράση έχει ανακριβώς αποδοθεί σε πολλούς ηγέτες που εξέφρασαν ανοιχτά την δεσποτική ιδεολογία τους.

Ωστόσο, έχει συσχετιστεί με διάφορους βασιλιάδες σε διαφορετικά έθνη, αλλά ταυτόχρονα. Από τον βασιλιά Λουδοβίκο XV της Γαλλίας μέχρι τον βασιλιά Κάρολο Γ 'της Ισπανίας, μέσω της βασίλισσας Αικατερίνης Β της Ρωσίας.

Οι ιστορικές ρίζες αυτής της φράσης σχετίζεται με την Φωτισμένο δεσποτισμός, επίσης γνωστή ως απολυταρχία Φιλανθρωπικού, μια μορφή διακυβέρνησης όπου ο βασιλιάς έχει όλη τη δύναμη και δεν χρειάζεται να δικαιολογήσουν τις πράξεις τους και όπου οι άνθρωποι δεν θα πρέπει να επικρίνει ή να κρίνουμε αυτές τις ενέργειες.

Η βασική αρχή αυτού του πολιτικού κινήματος ήταν να διατηρηθεί ένας ευχάριστος τρόπος ζωής μέσα σε μια κοινωνία, χωρίς όμως να δοθεί εξουσία ή πραγματικά σημαντικές αποφάσεις στους κατοίκους της.

Έτσι, οι μονάρχες παρείχαν υγεία, βασική εκπαίδευση, ελάχιστα σταθερή οικονομία και πολιτιστική ανάπτυξη, αλλά πάντοτε αρνήθηκαν τις απόψεις ή τις ιδέες των ανθρώπων.

Όλα για τους ανθρώπους, αλλά χωρίς τους ανθρώπους: κάτι περισσότερο από μια απλή φράση

Ο φωτισμένος δεσποτισμός έγινε η ευνοούμενη μορφή κυβέρνησης τον δέκατο όγδοο αιώνα. Εκείνη την εποχή οι μονάρχες θέσπισαν νομικές, κοινωνικές και εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις εμπνευσμένες από τις ιδεολογίες ενός πρόδρομου κινήματος που ονομάζεται "Ο Διαφωτισμός".

Ανάμεσα στα highlights ήταν φωτισμένοι δεσπότες Φρειδερίκου Β (ο Μέγας), Πέτρου Α '(ο Μέγας) Αικατερίνη Β (ο Μέγας), Μαρία Τερέζα, Joseph II και Leopold II. Τυπικά, καθιέρωσαν διοικητικές μεταρρυθμίσεις, θρησκευτική ανοχή και οικονομική ανάπτυξη, αλλά δεν πρότειναν μεταρρυθμίσεις που υπονόμευσαν την κυριαρχία τους ή διέκοψαν την κοινωνική τάξη.

Η απεικόνιση

Οι κύριοι στοχαστές της εποχής του Διαφωτισμού είναι διαπιστευμένοι από την ανάπτυξη κρίσιμων κυβερνητικών θεωριών για τη δημιουργία και την εξέλιξη της σύγχρονης κοινωνίας των πολιτών που καθοδηγείται από το δημοκρατικό κράτος.

Ο φωτισμένος δεσποτισμός, που ονομάζεται επίσης φωτισμένος απολυτατισμός, ήταν ένα από τα πρώτα δόγματα που προέκυψαν από τα κυβερνητικά ιδεώδη του Διαφωτισμού.

Η ιδέα περιγράφηκε επισήμως από τον Γερμανό ιστορικό Wilhelm Roscher το 1847 και παραμένει αμφιλεγόμενη μεταξύ των μελετητών.

Οι φωτισμένοι δεσπότες υποστήριξε ότι η πραγματική δύναμη δεν προερχόταν από ένα θεϊκό δικαίωμα, αλλά μια κοινωνική σύμβαση με την οποία ένας δεσπότης είχε τη δύναμη να κυβερνήσει και όχι από οποιαδήποτε άλλη κυβέρνηση.

Πράγματι, οι μονάρχες του φωτισμένου absolutism ενίσχυαν την εξουσία τους βελτιώνοντας τη ζωή των υποκειμένων τους.

Αυτή η φιλοσοφία υπονοούσε ότι ο κυριαρχικός γνώριζε καλύτερα τα συμφέροντα των υποκειμένων του απ 'ό, τι οι ίδιοι. Ο μονάρχης που ανέλαβε την ευθύνη για τα ζητήματα εμπόδισε την πολιτική του συμμετοχή.

Η διαφορά μεταξύ ενός δεσπότη και ενός φωτισμένου δεσπότη βασίζεται σε μια ευρεία ανάλυση του βαθμού στον οποίο αγκάλιασαν την Εποχή του Διαφωτισμού.

Ωστόσο, οι ιστορικοί συζητούν την πραγματική εφαρμογή του φωτισμένου δεσποτισμού. Διαχωρίστε ανάμεσα στον προσωπικό «φωτισμό» του κυβερνήτη έναντι του καθεστώτος του.

Οι κορυφαίοι απεικονισμένοι δεσπότες

Λόγω της σημασίας των πράξεων τους ως κυβερνώντες:

1. Ο Φρειδερίκος της Πρωσίας: Ήταν η πιο υπερβατική δεσπότη της Πρωσίας και ξεσήκωσε τα έθιμα των φυλακών, άτομα με ειδικές ανάγκες διώξεις και ταλαιπωρίες ότι ο πατέρας του ασκείται σε ευγενείς, που ιδρύθηκε σχολεία για την αύξηση της εκπαίδευσης, να ενθαρρύνουν την πολιτιστική και προσοδοφόρα κατασκευή, και θέσπισε θρησκευτική φιλοσοφία.
2. Η Αικατερίνη ο Μέγας: η μοναρχική Ρωσία βασίλεψε από το 1729 έως το 1796. Την εποχή της χτίστηκε σχολεία και ιατρεία, μεταμόρφωσε και ενημέρωσε μερικές πρωτεύουσες, συστηματοποίησε τη Δημόσια Διοίκηση και έθεσε εμπόδια στην Εκκλησία.
3. Joseph II της ΓερμανίαςΟ βασιλιάς της Γερμανίας κατάργησε τη δουλεία και τέλος στα βασανιστήρια, έκανε τη δική του περιουσία που ανήκε στην εκκλησία, δημιούργησαν σχολεία, κλινικές και γηροκομεία, χορήγησε την ελεύθερη άσκηση της λατρείας όλων των θρησκειών, και καθιέρωσε φόρο τιμής στην τάξη ιερείς της Καθολικής εκκλησίας και της αριστοκρατίας.
4. Μαρκίς του Πομπαλήταν πορτογάλος που προετοίμασε και κατεύθυνε γραφειοκρατικές, οικονομικές και γενικές αλλαγές που προκάλεσαν την ανάπτυξη του εμπορίου. Εξουσιοδότησε επίσης την απαλλαγή των φόρων για εξαγωγές, ίδρυσε τη Βασιλική Τράπεζα, διέσωσε τους Ιησουίτες που έζησαν στο έθνος του και διέσχισε την πολιτοφυλακή.

Οι περισσότερες καινοτομίες που προήλθαν από τους φωτισμένους τυράννους δεν κράτησαν παρά ελάχιστα. Οι περισσότερες αλλαγές που πραγματοποίησαν στη συνέχεια καταργήθηκαν από τους βασιλιάδες που κυβέρνησαν μετά από αυτούς.

Τέλος του δεσποτισμού χάρη στην Επανάσταση

Ο δεσποτισμός εμφυτεύθηκε σε όλη την Ευρώπη γύρω στο δεύτερο μισό του δέκατου όγδοου αιώνα. Ήταν ένας συνδυασμός απολυτατιστικών στοιχείων του πολιτικού καθεστώτος της εποχής με νέες ιδέες από την απεικονιστική ιδεολογία.

Ωστόσο, πολλοί στοχαστές της εποχής συζήτησαν την προέλευση της απομακρυσμένης δύναμης του στέμματος. Ψάχνετε για μια λογική εξήγηση για την άγνοια των ανθρώπων σε κοινωνικά θέματα, άνθρωποι όπως ο Ρουσσώ, προσπάθησαν να κάνουν οι άνθρωποι εξεγέρθηκαν την κυβέρνηση εξηγώντας ότι η δύναμη ήταν από τους ανθρώπους και όχι το βασιλιά.

Για να επιτευχθεί αυτό, οι ηγέτες υιοθέτησαν μια αρχή εξουσίας που επιδιώκει την προστασία του λαού και την καλλιτεχνική, παιδαγωγική, παραγωγική, κατασκευαστική και επιστημονική πρόοδο.

Ωστόσο, οι απόψεις του λαού αγνοήθηκαν, γεγονός που οδήγησε στο σύνθημα "όλα για τον λαό, αλλά χωρίς τον λαό".

Τα βασανιστήρια εξαφανίστηκαν και η θανατική ποινή σχεδόν εξαφανίστηκε. Η εκκλησία είδε τη δύναμή της, εξαρτάται από το κράτος, την εκτεταμένη γραφειοκρατία, και οι κρατικές οντότητες ήταν συγκεντρωμένες.

Ο διαφωτισμένος δεσποτισμός είχε δοκιμάσει με έναν σκοτεινό τρόπο να ενισχύσει την αυτοκρατορία των βασιλιάδων χωρίς να διαταράξει την οργάνωση της εξουσίας και τις ελευθερίες κάθε κοινωνικής τάξης. Η κοινωνική δομή του παλαιού καθεστώτος μιμήθηκε έτσι ώστε να μην χρειάζεται να ασχοληθεί με την αριστοκρατία.

Παρά την πονηριά άρχοντες, η επιδείνωση του πολιτικού τοπίου για το τμήμα από τους πιο ισχυρούς ανθρώπους στον οικονομικό τομέα, η αστική τάξη, η οποία έπρεπε να φέρει την υψηλότερη φορολογική επιβάρυνση, είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο του συστήματος και οδήγησε στη γέννηση της δικτατορίας μοναρχική άρχισε να παίρνει μορφή με τη Γαλλική Επανάσταση το 1789.

Αναφορές

1. José María ο Queipo de Llano (Conde de Toreno), Ιστορία της εξέγερσης, τον πόλεμο και την επανάσταση στην Ισπανία, 1872 έκδοση (εμφανίστηκε το 1836 - 1838), σελ. 48.
2. Αδόλφος Ρίχτερ & Σο ... (1834). The Foreign Quarterly Review, τόμος 14. Βιβλία Google: Treuttel και Würtz, Treuttel, Jun και Richter.
3. Οι συντάκτες της Encyclopædia Britannica. (8 Ιανουαρίου 2014). Φωτισμένος δεσποτισμός. 11 Ιουλίου 2017, από την Encyclopædia Britannica, inc. Ιστοσελίδα: britannica.com
4. Οι συντάκτες της Encyclopædia Britannica. (27 Ιουνίου 2017). Διαφωτισμός 11 Ιουλίου 2017, από την Encyclopædia Britannica, inc. Ιστοσελίδα: britannica.com
5. Πηγή: Boundless. "Φωτισμένος Δεσποτισμός." Αναπόσπαστο παγκόσμιο ιστορικό χωρίς σύνορα, 20 Νοεμβρίου ... Ανακτήθηκε στις 11 Ιουλίου 2017 από το boundless.com
6. Οι συντάκτες της διδακτικής εγκυκλοπαίδειας. (30 Μαΐου 2013). Ποια είναι η έννοια του Διαφωτισμένου δεσποτισμού; Έννοια και ορισμός του φωτισμένου δεσποτισμού. Ιουλ 11, 2017, από την ιστοσελίδα της διδακτικής εγκυκλοπαίδειας: edukalife.blogspot.com.