Τα 5 Υψηλότερα Αναγεννησιακά Τελωνεία

Γνωρίστε το Αναγεννησιακά έθιμα μας επιτρέπουν να πάρετε μια ιδέα για τη ζωή στο δέκατο πέμπτο και δέκατο έκτο αιώνα και γνωρίζουν τα ήθη των ανθρώπων, τον τρόπο με τον οποίο ντυμένος, τις παραδόσεις του γάμου τους, τους τύπους των σπιτιών που έζησε ...

Η Αναγέννηση εμφανίζεται στις πλούσιες και μεγάλες πόλεις που βρίσκονται στο κέντρο της Ιταλίας από το 1400, επεκτείνοντας τότε όλη την Ευρώπη.

Αυτή η αλλαγή σκέψης προήλθε από τους αστούς της Φλωρεντίας, οι οποίοι ήθελαν να ανακτήσουν τις γνώσεις και τις παραδόσεις της κλασικής περιόδου (Ελλάδα και Ρώμη).

Από εκεί προκύπτει ότι ο όρος αναγέννηση σημαίνει να ξαναγεννηθεί ή να αποκατασταθεί.

Βασικά έθιμα της Αναγέννησης

Οι εύποροι πολίτες της Φλωρεντίας και άλλες ιταλικές και ευρωπαϊκές πόλεις ενδιαφέρθηκαν για τον τρόπο ζωής της αρχαιότητας. Αυτό τους οδήγησε να καθιερώσουν διάφορα έθιμα.

1- Μύθοι 

Η κοινωνία κοίταξε την υπερβολική εμφάνιση της στοργής στο κοινό. Χρησιμοποίησαν πολύ συγκεκριμένες χειρονομίες για να χαιρετήσουν.

Ορισμένες από αυτές τις μορφές ευγένειας περιελάμβαναν χειραψία και χαστούκι στον ώμο για κύριους και υποκλίνοντας τις κυρίες ως ευλάβεια.

Μεταξύ των γυναικών ο χαιρετισμός συνίστατο σε μια χειρονομία φιλί που κατευθύνεται σε κάθε μάγουλο χωρίς να έρθει σε επαφή με το δέρμα.

2- Πώς ντύνονται?

Όπως φαίνεται από την τέχνη, υπάρχει ένα ανανεωμένο ενδιαφέρον για την ανθρώπινη ανατομία που αντανακλάται επίσης στα ρούχα.

Ο στόχος της Αναγέννησης όταν η σάλτσα (στην περίπτωση των ανδρών) ήταν να επισημάνει την αρρενωπότητα. Για να επιτευχθεί αυτό, χρησιμοποίησαν φαρδιά μανίκια σε σχεδόν όλα τα είδη κοστουμιών που δίνουν μια μυϊκή εμφάνιση στον φορέα τους.

Οι γυναίκες φορούσαν φορέματα που σημειώθηκαν στη μέση και στο λαιμό για την προτομή. Συνήθιζαν να περιγράφουν τα φρύδια τους, χρησιμοποιούσαν διαφορετικές κεφαλές, χτενίσματα και ακόμη και βαμμένα τα μαλλιά τους.

3- Παραδόσεις γάμου

Οι γάμοι επιλέχθηκαν ή εγκρίθηκαν από τους γονείς των μερών. Η παράδοση υπαγόρευε να επιλέγεται μεταξύ των μελών της ίδιας κοινότητας ή της κοινωνικής τάξης.

Η αρχή στο σπίτι μεταφέρθηκε από την ανδρική φιγούρα. Η γυναίκα έπρεπε να φροντίσει για τις οικιακές εργασίες και πάντα υπό την υποβολή. Θεωρήθηκε ότι είχε εκπληρώσει την αποστολή του στη ζωή αν μπορούσε να γεννήσει ένα αρσενικό παιδί.

Δεν ήταν σύνηθες ή καλά δει ότι ένας άνθρωπος παρέμεινε μόνος. Ακόμη και αν ήταν χήρος, τότε πρέπει να επιλέξει άλλη γυναίκα να παντρευτεί.

4- Τα σπίτια τους

Σε πόλεις όπως η Φλωρεντία ζούσε σε σπίτια δύο ή τριών επιπέδων. Αυτά βρίσκονταν σε στενά δρομάκια.

Η κατοικία αντιπροσώπευε την κοινωνική αξία των κατοίκων της, γεγονός που τους οδήγησε στο να γίνουν μεγαλύτεροι και καλύτεροι και να τις διατηρήσουν για γενιές.

Η σταθερά σε αυτά τα σπίτια ήταν η παρουσία ενός κεντρικού αίθριου που επέτρεπε να δίνει φωτισμό και χρησίμευε ως χώρος για τον εορτασμό των πάρτι.

Όσο για τον καθαρισμό, τα οργανικά απόβλητα πετάχτηκαν από τα παράθυρα στους δρόμους, αλλά όχι πριν από την ανακοίνωση της δράσης, πάντα επίγνωση της υπεροχή των τρόπων.

5- Μελέτη των κλασικών

Στην Αναγέννηση η διδασκαλία στη γνώση της κλασικής ζωής γίνεται πρωταρχική τόσο για τις πλούσιες οικογένειες όσο και για τα άτομα με χαμηλά στρώματα.

Ο πρώτος άρχισε να αποκτά βιβλία στα Λατινικά. Συνέχισαν συναντήσεις για να συζητήσουν τα ιδανικά του Πλάτωνα και να μελετήσουν τα ελληνικά. Θεωρούν μάλιστα σε ορισμένους πνευματικούς κύκλους ότι δεν πρέπει πλέον να μιλάνε την Τοσκάνη.

Για το τελευταίο, η μελέτη του κλασικού κόσμου υπηρέτησε ως πλατφόρμα για την κοινωνική πρόοδο, καθώς θα μπορούσαν επίσης να χρησιμοποιηθούν από τους μεγάλους δασκάλους για να εργαστούν σε διάφορους τομείς, ιδιαίτερα εκείνων που σχετίζονται με τις τέχνες.

Αναφορές

1. Hauser, Α. (1968) Η Κοινωνική Ιστορία της Τέχνης. Λονδίνο: Routledge & Kegan.
2. Gombrich, Ε. (2000). Σύντομη ιστορία του κόσμου. Βαρκελώνη: Εκδόσεις Península.
3. Bajtin, Μ (2003). Λαϊκός πολιτισμός στον Μεσαίωνα και την Αναγέννηση. Μαδρίτη: Συντακτική Συμμαχία. Ανακτήθηκε στις: 4 Οκτωβρίου 2017 από: academia.edu
4. Jones, Α. (2000). Αναγεννησιακή ενδυμασία και υλικά μνήμης. Cambridge: Πανεπιστημιακός Τύπος. Ανακτήθηκε: 4 Οκτωβρίου 2017 από: books.google.es
5. Gombrich, Ε. (2007). Η Ιστορία της Τέχνης. Νέα Υόρκη: Φαίδων