Η πνευματική κατάκτηση των νέων αιτιών της Ισπανίας και των σταδίων

Το πνευματική κατάκτηση της Νέας Ισπανίας Είναι η διαδικασία που αναπτύχθηκε κατά την ισπανική κατάκτηση για να μετατρέψει τον αυτόχθονα σε Χριστιανισμό. Ο όρος αποδίδεται στον Γάλλο Ισπανολόγο Ρόμπερτ Ρίτσαρντ, ο οποίος με τη σειρά του τον πήρε από τον πατέρα Ρουζ Μοντόγια (1639). Άλλοι συγγραφείς προτιμούν να το αποκαλούν ευαγγελισμό της Νέας Ισπανίας.

Από λίγο μετά την ανακάλυψη, οι καθολικοί βασιλιάδες συνέδεαν την υλική κατάκτηση με τη μετατροπή των ντόπιων. Για να το κάνετε αυτό, θα λάβει την άδεια από τον Πάπα Αλεξάνδρου VI στο 1493. Χρόνια αργότερα, Hernan Cortes κάλεσε Φραγκισκανών και Δομινικανή ιεραπόστολοι στις κατακτημένες περιοχές στάλθηκαν για να εκτελέσει το έργο γρήγορα και αποτελεσματικά.

Όντας ένα αμφιλεγόμενο θέμα, οι ιστορικοί επισημαίνουν μερικές φορές ανταγωνιστικές αιτίες για να εξηγήσουν το ενδιαφέρον των Ισπανών. Κάποιοι επισημαίνουν ότι χρησιμοποίησαν τη θρησκεία για να νομιμοποιήσουν την κατάκτηση των αυτοχθόνων εδαφών και να αλλάξουν τα έθιμά τους, και έτσι να επιτύχουν λιγότερη αντίσταση.

Από την άλλη πλευρά, άλλοι ειδικοί επιβεβαιώνουν ότι η Ισπανία εξακολουθεί να διατηρεί το πνεύμα της ανάκαμψης και ότι προσπάθησε μόνο να μετατρέψει τους παγανιστές σε αυτό που θεωρούσαν την αληθινή θρησκεία.

Αυτοί οι ίδιοι μελετητές τονίζουν επίσης ότι προσπάθησαν να σταματήσουν τα αιματηρά έθιμα, όπως οι ανθρώπινες θυσίες.

Ευρετήριο

• 1 Αιτίες
  • 1.1 Αιτιολόγηση της κατάκτησης
  • 1.2 Πολιτιστική αλλαγή
  • 1.3 Ισπανικοποίηση των ιθαγενών
  • 1.4 Πνεύμα της επανάκτησης
• 2 στάδια
  • 2.1 Ιστορικό
  • 2.2 Πρώτα χρόνια ευαγγελισμού
  • 2.3 Δεύτερο στάδιο
  • 2.4 Παναγία της Γουαδελούπης
• 3 Συνέπειες
  • 3.1 Κοινωνία Viceregal
  • 3.2 Πολιτιστική απώλεια
• 4 Αναφορές

Αιτίες

Από τον διαφορετικό τρόπο κλήσης της διαδικασίας - πνευματική κατάκτηση ή ευαγγελισμός - αναμένεται ότι υπάρχει κάποια διαίρεση μεταξύ των ιστορικών κατά την ανάλυση του γεγονότος. Με τον τρόπο αυτό, μελετήθηκαν τα αίτια που ώθησαν τους Ισπανούς να αρχίσουν να μετατρέπουν τους αυτόχθονες πληθυσμούς από δύο διαφορετικά πρίσματα.

Κάποιοι το βλέπουν σαν έναν άλλο ελιγμό της υλικής κατάκτησης και άλλοι μόνο από θρησκευτική άποψη.

Αιτιολόγηση της κατάκτησης

Σύμφωνα με τους ιστορικούς που υπερασπίζονται την πρώτη θέση, η κύρια αιτία για να παραχθεί πνευματική κατάκτηση ήταν η ανάγκη να αναζητήσει αιτιολόγηση των μετοχών στη νέα ήπειρο.

Η Ισπανία χρησιμοποίησε την καθολική θρησκεία ως εργαλείο στην επέκταση της αυτοκρατορίας της. Όταν μεταμόρφωσε τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Νέας Ισπανίας, κέρδισε τον έλεγχο πάνω τους. Η Εκκλησία ήταν θεμελιώδης σύμμαχος του Στέμματος και, με την επιρροή που αποκτήθηκε, θα μπορούσε να χειριστεί πιο εύκολα τους ντόπιους.

Από την άλλη πλευρά, οι Ισπανοί επεσήμαναν επίσης ότι οι επεκτατικές τους ενέργειες είχαν τη νομιμότητα που τους έδινε το θεϊκό δικαίωμα και την ανάγκη να μετατρέψουν τους άπιστους.

Πολιτιστική αλλαγή

Αυτή η ίδια ομάδα συγγραφέων προσφέρει μια δεύτερη αιτία για την παραγωγή του ευαγγελισμού. Στην περίπτωση αυτή, θα ήταν ένας ελιγμός για να μην αναγκάσει τους αυτόχθονες να εξεγείρουν.

Ο καλύτερος τρόπος για να επιτευχθεί αυτό ήταν να τους κάνει να χάσουν τον πολιτισμό τους και να αγκαλιάσουν τον ισπανικό πολιτισμό, ξεκινώντας από τη θρησκεία.

Ισπανικοποιήστε τους ιθαγενείς

Σχετικά με τα παραπάνω, αλλά από την αντίθετη άποψη, άλλοι ειδικοί επισημαίνουν ότι η διαδικασία του ευαγγελισμού οφείλεται στην πρόθεση των καθολικών βασιλιάδων και των κληρονόμων τους ότι οι αυτόχθονες σχηματίζεται πραγματικό μέρος της αυτοκρατορίας.

Κατά τη λήψη της καθολικής θρησκείας, επιτρέπεται μόνο τότε, θα συνέβαινε να είναι η ίδια σε αυτή την πτυχή με τους υπόλοιπους Ισπανούς.

Πνεύμα της επανάκτησης

Η Ισπανία, μετά από αρκετούς αιώνες προσπαθώντας να εκδιώξει τους μουσουλμάνους από τη χερσόνησο, έπνιξε με ευαγγελισμένο πνεύμα. Με αυτόν τον τρόπο, ήταν πεπεισμένοι για την υποχρέωσή τους να πολεμήσουν τους απίστους και να επεκτείνουν τον Χριστιανισμό σε όλο τον κόσμο.

Στάδια

Από την πρώτη στιγμή που άρχισε η κατάκτηση υπήρξε η παρουσία των θρησκευτικών στην Αμερική. Το έργο του μπορεί να χωριστεί σε δύο διαφορετικά στάδια, στα οποία πρέπει να προστεθεί η αρχή της λατρείας της Παρθένου της Γουαδελούπης, ίσως ένα από τα στοιχεία που έκαναν οι περισσότεροι για ευαγγελισμό στην Νέα Ισπανία.

Ιστορικό

Ήδη το χρόνο μετά την ανακάλυψη, οι καθολικοί βασιλιάδες έλαβαν το έγγραφο από τον Πάπα Αλέξανδρο VI Σύντομη Inter Caetera του 1493. Αυτό εξουσιοδότησε τους Ισπανούς να ευαγγελίσουν τους ντόπιους που κατοικούσαν στον Νέο Κόσμο.

Χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών που αναλαμβάνονται από Hernan Cortes, ο κατακτητής απέστειλε επιστολή στον τότε βασιλιά της Ισπανίας, Carlos I, ζητώντας να στείλετε ιεραπόστολοι στην Αμερική για να διδάξουν τη θρησκεία με τους ντόπιους.

Άλλα προηγούμενα ήταν η ανακήρυξη της παπικής Bula Alias ​​Felicis, που εκδίδεται από τον Leo Χ στις 25 Απριλίου 1521. Αυτή η άδεια των επαίτης εντολές να συμμετάσχει σε αποστολές στο νέο ήπειρο.

Υπήρχε ακόμα μια τρίτη ταύρος, η Exponi Nobis Fecistis το έτος 1522. Adrian VI, ο οποίος διαδέχθηκε τον Λέοντα X έδωσε την άδεια για τις ίδιες εντολές, ώστε να μπορούν να διαχειρίζονται τα μυστήρια, αν υπήρχε ένα κοντινό Επίσκοπος.

Πρώτα χρόνια ευαγγελισμού

Η πρώτη Φραγκισκανούς έφτασε στη Νέα Ισπανία το 1523. Ήσουν μόνο τρεις και δεν έχουν χρόνο να κάνουμε πολλά. Λίγους μήνες αργότερα, στις 15 Μαΐου 1524, ήταν όταν έφτασαν στην ήπειρο την ομάδα Φραγκισκανών ο οποίος κέρδισε το παρατσούκλι Δώδεκα Αποστόλων του Μεξικού.

Αυτή η ομάδα πραγματοποίησε ένα έργο που χαρακτηρίστηκε από όλες τις πηγές ως πολύ επωφελές για τους αυτόχθονες. Εκπαιδεύτηκαν και, πάνω απ 'όλα, αποτράπηκαν να υποστούν κακομεταχείριση από τους Ισπανούς.

Μια άλλη από τις παραγγελίες που έφτασαν στην ήπειρο ήταν οι Δομινικανοί. Στις 2 Ιουλίου 1526, 12 ιεραπόστολοι εκφορτώθηκαν, αλλά πέντε πέθαναν και τέσσερις άλλοι αποφάσισαν να επιστρέψουν στην Ισπανία..

Κατά τη διάρκεια της εποχής που ήταν στην Αμερική, δεν είχαν μεγάλη επιτυχία, αφού δεν απολάμβαναν την υποστήριξη των κατακτητών. Χρειάστηκαν λίγα χρόνια για να φτάσουν περισσότεροι δομινίκοι και να βρουν το πρώτο τους μοναστήρι.

Η τρίτη μεγάλη διαταγή ήταν οι Αυγουστίνιοι. Έκαναν ένα έντονο εκπαιδευτικό έργο, εκτός από την αύξηση ενός μεγάλου αριθμού εκκλησιών και μοναστηριών.

Δεύτερο στάδιο

Μετά από δύο δεκαετίες ευαγγελιστικής και εκπαιδευτικής εργασίας των θρησκευτικών τάξεων, στη δεκαετία του '70 οι Ισπανοί άλλαξαν τον τρόπο αντιμετώπισης των ιθαγενών. Αυτό που σηματοδοτεί την αλλαγή είναι η άφιξη των Ιησουιτών.

Από εκείνη τη στιγμή, το κράτος και η Εκκλησία αφήνουν στην άκρη το εκπαιδευτικό μέρος, επιτρέποντας μόνο να μαθαίνουν τις βιοτεχνίες.

Οι Ιησουίτες εγκαταστάθηκαν ιδιαίτερα στη βόρεια περιοχή της Ειρήνης, όπου καθιέρωσαν πολλές αποστολές.

Παναγία της Γουαδελούπης

Η μετατροπή των ιθαγενών δεν ήταν εύκολη υπόθεση, ειδικά τα πρώτα χρόνια. Οι παλιές πεποιθήσεις ήταν βαθιά ριζωμένες και δεν ήταν εύκολο να τους πείσεις να τους εγκαταλείψουν.

Αν κάτι βοήθησε να διευκολυνθεί η εργασία ήταν η εμφάνιση της Παναγίας της Γουαδελούπης, η οποία έγινε σύμβολο της χώρας. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν ένας ιθαγενής μετατρέπεται στον Χριστιανισμό, Juan Diego, ο οποίος το είδε στο λόφο του Tepeyac. Εκεί έκτισε ένα ιερό, το οποίο έγινε κέντρο προσκυνήματος.

Συνέπειες

Οι Ινδοί δεν έλαβαν τις νέες πεποιθήσεις με πολύ θετικό τρόπο. Πολλοί από αυτούς αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν τις θρησκείες τους και να υιοθετήσουν τον καθολικό.

Αυτό σήμαινε ότι οι μάγοι έπρεπε να χρησιμοποιούν λιγότερες άμεσες τακτικές, όπως η εκπαίδευση. Κατά τον ίδιο τρόπο, έμαθαν τις γλώσσες των πόλεων της περιοχής.

Η Ιερά Εξέταση έφτασε στην ήπειρο το 1571, καταδικάζοντας πολλούς σε θάνατο, παρά την αντίθεση ορισμένων αδελφών. Ομοίως, αυτές ήρθαν να αντιμετωπίσουν τον βασιλιά Φίλιππο Β 'πάνω από το ζήτημα της δουλείας.

Σε καμία από τις δύο περιπτώσεις δεν κατάφεραν να πετύχουν, τόσο η θανατική ποινή όσο και η δουλεία παρέμειναν σε ισχύ..

Κοινωνία Viceregal

Η ευαγγελισμός ήταν μια μεσοπρόθεσμη επιτυχία, η οποία συνέβαλε σημαντικά στην οικοδόμηση της κοινωνίας της αντιπαράθεσης. Οι μνηστήρες πέτυχαν το σκοπό της μετατροπής των περισσότερων ιθαγενών, μειώνοντας την αντίθεση τους στους κατακτητές.

Ωστόσο, οι ντόπιοι διατήρησαν μέρος των παραδόσεων και των πεποιθήσεών τους. Σε πολλές περιπτώσεις προσδιόρισαν τους χριστιανούς αγίους με μερικούς από τους αρχαίους θεούς τους, δημιουργώντας μια περίεργη αρεσκεία.

Πολιτιστική απώλεια

Οι ιεραπόστολοι έδωσαν εκπαίδευση στους ντόπιους, αλλά, ταυτόχρονα, ήταν η αιτία της απώλειας μέρους του πολιτισμού τους. Στο υλικό, οι κώδικες, τα είδωλα και οι ναοί καταστράφηκαν, αφού τους θεωρούσαν το έργο του διαβόλου.

Ομοίως, καθιέρωσαν μια διαδικασία ισπανισμού που έληξε με πολλές γλώσσες, οι οποίες εξαφανίστηκαν ή μειώθηκαν στην ελάχιστη έκφραση.

Αναφορές

1. Εκπαίδευση για τη ζωή. Η πνευματική κατάκτηση Ανακτήθηκε από το si-educa.net
2. Ναβάρρετε, Φεντερίκο. Γιατί οι Ινδοί αποδέχτηκαν τον καθολικισμό Ανακτήθηκε από letterslibres.com
3. UNAM. Κατάκτηση του Μεξικού Ανακτήθηκε από portalacademico.cch.unam.mx
4. Μεξικανική ιστορία Αποικιακό Μεξικό. Ανακτήθηκε από το mexicanhistory.org
5. Shmoop Εκδοτική Ομάδα. Θρησκεία στην Ισπανική αποικιοκρατία. Ανακτήθηκε από το shmoop.com
6. Εγκυκλοπαίδεια του δυτικού αποικισμού από το 1450. Χριστιανισμός και αποικιοκρατική επέκταση στην Αμερική. Ανακτήθηκε από το encyclopedia.com
7. Λίγες, Μάρθα. Εισβολή και κατάκτηση στο Μεξικό. Ανακτήθηκε από kislakfoundation.org