Κλασικό συνταγματικό χαρακτήρα και χαρακτηριστικά

Το γκλασικό θεσμικό σύστημα Είναι ένας όρος για το φιλοσοφικό και πολιτικό σύστημα που προέκυψε μετά την επανάσταση στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1776 και τη Γαλλική Επανάσταση του 1789. Η ιδέα ήταν να ιδεολογικό υπόβαθρο στοχαστές όπως ο Ρουσσώ, Μοντεσκιέ ή ο Λοκ.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το συνηθέστερο σύστημα κυβέρνησης ήταν ο απολυταρχικός. Σε αυτό δεν υπήρχε μόνο ένας βασιλιάς στο μέτωπο με νόμιμη επιδίωξη στη θρησκεία, αλλά υπήρχε μεγάλη διαφορά δικαιωμάτων μεταξύ των διαφόρων θεμάτων.

Ο κλασικός συνταγματισμός προσπάθησε να τερματίσει αυτή την κατάσταση. Από τα γραπτά των ονομασμένων φιλοσόφων, προσπάθησε να διακηρύξει την ισότητα όλων των ανθρώπων. Ομοίως, δημοσιεύθηκε η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη, δίνοντας σε κάθε άτομο αναπαλλοτρίωτο δικαίωμα.

Αυτός ο τύπος συνταγματισμού βασίστηκε στην καθιέρωση μιας σειράς εγγυήσεων για το άτομο έναντι του κράτους. Αυτά συγκεντρώθηκαν σε ένα γραπτό κείμενο, το Σύνταγμα, το οποίο έγινε ο Ανώτερος Νόμος των εθνών που τα θέσπισαν.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση
  • 1.1 Εικονογράφηση
  • 1.2 Επανάσταση των ΗΠΑ και Γαλλική Επανάσταση
  • 1.3 Έννοια
• 2 Χαρακτηριστικά
  • 2.1 Γραπτός και άκαμπτος νόμος περί εγγυήσεων
  • 2.2 Ορθολογισμός και φιλελευθερισμός
  • 2.3 Κατανομή αρμοδιοτήτων
  • 2.4 Ανθρώπινα δικαιώματα
  • 2.5 Ρόλος του κράτους
• 3 Αναφορές

Προέλευση

Σύμφωνα με τον ιστορικό Edward Don Fehrenbacher, συνταγματικής διακυβέρνησης ορίζεται ως «» ένα σύμπλεγμα ιδεών, στάσεων και συμπεριφορών που καθιερώνουν την αρχή ότι η κυβερνητική εξουσία πηγάζει και περιορίζεται από το κύριο μέρος της υπέρτατο νόμο ".

Από αυτή την πολιτική έννοια γεννήθηκε το συνταγματικό σύστημα και το κράτος δικαίου. Σε αυτά, σε αντίθεση με άλλα καθεστώτα, η εξουσία περιορίζεται από τη δράση των νόμων. Πάνω από όλα αυτά είναι το Σύνταγμα, το οποίο σε ορισμένες περιπτώσεις ονομάζεται «νόμος των νόμων» μάταια..

Πριν εμφανιστεί αυτή η έννοια, εκτός από τις ιστορικές εξαιρέσεις, η εξουσία είχε συγκεντρωθεί σε πολύ λίγα άτομα. Σε πολλές κοινωνίες η θρησκεία χρησιμοποιήθηκε ως νόμιμη εκείνη την εξουσία, η οποία έγινε απόλυτη.

Εικονογράφηση

Ευρωπαίοι στοχαστές και φιλόσοφοι του 18ου αιώνα ήταν οι ιδρυτές μιας μεγάλης κοινωνικής και πολιτικής αλλαγής. Συγγραφείς όπως ο Ρουσσώ, Μοντεσκιέ ή ο Λοκ τοποθετείται τον άνθρωπο πάνω από τη θρησκεία και δήλωσε ότι όλοι γεννιούνται ίσων και αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων.

Αυτές οι ιδέες πρωτοεμφανίστηκαν στη Βρετανία, παρόλο που οι Γάλλοι τις ανέπτυξαν βαθύτερα. Στο τέλος, οι συγγραφείς ανέπτυξαν ένα θεωρητικό έργο βασισμένο στον ανθρωπισμό και τη δημοκρατία.

Επανάσταση των ΗΠΑ και Γαλλική Επανάσταση

Η Επανάσταση των Ηνωμένων Πολιτειών και η Γαλλική Επανάσταση θεωρούνται ως η αρχή του κλασσικού συνταγματισμού. Η πρώτη έγινε το 1776 και η δεύτερη το 1789.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το πιο κοινό πολιτικό σύστημα μέχρι εκείνη την εποχή ήταν η απολυταρχική μοναρχία. Σε αυτά, ο βασιλιάς απολάμβανε σχεδόν απεριόριστη δύναμη.

Μετά τον βασιλιά, υπήρχαν δύο κοινωνικές τάξεις, κάτω από την εντολή του μονάρχη, αλλά πάνω από τα υπόλοιπα: αριστοκρατίας και του κλήρου. Τέλος, εμφανίστηκε η εκκολαπτόμενη αστική τάξη και το αποκαλούμενο τρίτο κράτος, χωρίς κανένα δικαίωμα ως πολίτης.

Αυτή η κατάσταση ήταν μία από τις αιτίες και των δύο επαναστάσεων, αν και στην αμερικανική περίπτωση αναμίχθηκε με την αναζήτηση της ανεξαρτησίας της Μεγάλης Βρετανίας. Έτσι, μέσα στις προθέσεις των επαναστατών και των δύο τόπων ήταν να περιοριστεί η κατάχρηση εξουσίας από το κράτος.

Η επιρροή των φιλοσόφων της εποχής οδήγησε στη σύνταξη εγγράφων στα οποία συλλέχθηκαν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Η διακήρυξη της Βιρτζίνια (1776), το σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών (1787) και το γαλλικό Σύνταγμα (1791) περιλαμβάνουν ήδη ένα μεγάλο μέρος αυτών των δικαιωμάτων.

Το έργο ήταν το αποκορύφωμα τη δική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη, έκανε το 1789 η οποία, όπως και οι άλλοι που αναφέρονται, οι θεμελιώδεις συνταγματικές αρχές που κατοχυρώνονται.

Έννοια

Ο κλασικός συνταγματισμός τροφοδοτείται από δύο στενά συναφείς έννοιες. Και οι δύο εμφανίστηκαν ως αντιπολίτευση στις αρχές του απολυτατισμού.

Η πρώτη είναι η ανάγκη διασφάλισης των ελευθεριών και των ατομικών δικαιωμάτων, πέρα ​​από τις επιθυμίες του κράτους και της θρησκείας. Στη δεύτερη, καθίσταται σαφές ότι μια χώρα μπορεί να έχει ένα επίσημο Σύνταγμα και, ωστόσο, να μην καθιερώσει αυτές τις ελευθερίες.

Συνοπτικά, ο κλασσικός συνταγματισμός απαιτεί όχι μόνο την εμφάνιση ενός Συντάγματος, αλλά και ότι έχει καθορισμένα χαρακτηριστικά

Χαρακτηριστικά

Γραπτός και άκαμπτος νόμος περί εγγυήσεων

Το πρώτο χαρακτηριστικό του κλασσικού συνταγματισμού και επομένως των πολιτικών καθεστώτων που βασίζονται σε αυτή την έννοια είναι η ύπαρξη γραπτών συνταγμάτων.

Με εξαίρεση τη Μεγάλη Βρετανία, της οποίας η Magna Carta δεν αντικατοπτρίζεται σε κανένα κείμενο, η Γαλλία και οι Ηνωμένες Πολιτείες συνέταξαν σύνταγμα σύντομα μετά τις επαναστάσεις τους.

Και στις δύο περιπτώσεις, τα συντάγματα ήταν πολύ άκαμπτα. Αυτό είχε ως στόχο να υπενθυμίσει τα όρια άρχοντες, ακόμα και δίνοντας το διέπει τη δυνατότητα να αντιστέκονται στην καταπίεση μπορεί να συμβεί όταν έχουν περάσει τα όρια αυτά.

Για τους πρωτοπόρους του συνταγματισμού, ήταν απαραίτητο το Σύνταγμα να είναι γραπτές. Θεώρησαν ότι αύξησαν τις εγγυήσεις ότι θα τηρούνται και θα ακολουθούνται. Επίσης, καθιστούσε πιο περίπλοκο για οποιονδήποτε να προσπαθήσει να χειριστεί το νόημα κάθε νόμου.

Με τον τρόπο αυτό, ο κλασικός συνταγματισμός έγινε ο τρόπος για να διασφαλιστούν τα δικαιώματα του ατόμου έναντι του κράτους. Το σύστημα αυτό αποσκοπούσε στη δημιουργία νομικής ασφάλειας σε όλα τα επίπεδα.

Ορθολογισμός και φιλελευθερισμός

Ο κλασικός συνταγματισμός βασίστηκε στον ορθολογισμό. Από τη στιγμή του Διαφωτισμού, οι φιλόσοφοι έβαλαν τα ανθρώπινα όντα και τη λογική πάνω από τη θρησκεία και την υποταγή στους βασιλιάδες. Η Γαλλική Επανάσταση ήρθε να μιλήσει για τη Θεϊκή Λόγο.

Για αυτούς τους θεωρητικούς, η αιτία ήταν η μοναδική ποιότητα ικανή να διατάξει την κοινωνία μέσω γραπτών κανόνων.

Σε ορισμένες πτυχές, αυτός ο πρώτος συνταγματισμός άρχισε επίσης να ενσωματώνει πτυχές που σχετίζονται με τον φιλελευθερισμό, που θεωρούνται ως η σημασία της ατομικής ελευθερίας σε όλους τους τομείς.

Κατανομή αρμοδιοτήτων

Στην πρότασή της να περιορίσει τη δύναμη του κράτους μπροστά στους πολίτες, ο κλασικός συνταγματισμός καθιέρωσε μια κατανομή των εξουσιών που οδήγησε στον διαχωρισμό των εξουσιών.

Ξεκίνησε η διαίρεση του εκτελεστικού, του νομοθετικού και του δικαστικού σώματος, που άσκησε έναν αμοιβαίο έλεγχο, ώστε να μην ξεπερνά τις λειτουργίες του.

Δικαιώματα του ανθρώπου

Ένα άλλο από τα πιο σημαντικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν αυτόν τον συνταγματισμό είναι η εμφάνιση της έννοιας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Τόσο τα πρώτα συντάγματα όσο και ο ίδιος ο νόμος περί δικαιωμάτων αποτελούν θεμελιώδη ορόσημα από την άποψη αυτή.

Για τους θεωρητικούς της εποχής, κάθε άνθρωπος έχει ορισμένα δικαιώματα. Αυτές θα είναι δηλώσεις των σχολών που αποδίδονται από το λόγο σε κάθε άτομο.

Ο ρόλος του κράτους

Το κράτος θεωρείται από τον κλασικό συνταγματισμό ως μια τεχνητή κατάσταση, που δημιουργείται από ανθρώπους. Ο ρόλος της θα ήταν να διασφαλίσει την άσκηση των δικαιωμάτων κάθε πολίτη.

Η εξουσία που ασκεί το κράτος εξαρτάται από τη λαϊκή κυριαρχία. Η αρχή, σύμφωνα με αυτό το όραμα, προέρχεται από τον λαό και οι πολίτες πρέπει να αποφασίσουν πώς να το οργανώσουν και να το ασκήσουν.

Αναφορές

1. Πανεπιστήμιο Azuay. Κλασικός συνταγματισμός, σημειώσεις συνταγματικού δικαίου. Ανάκτηση από το docsity.com
2. Speroni, Julio C. Ιστορικό υπόβαθρο του συνταγματισμού. Ανακτήθηκε από το la-razon.com
3. Κουνουπιέρες Κλασικός συνταγματισμός. Ανακτήθηκε από το estudiapuntes.com
4. Μπέλαμι, Ρίτσαρντ. Συνταγματισμός. Ανακτήθηκε από britannica.com
5. Διεθνής Εγκυκλοπαίδεια των Κοινωνικών Επιστημών. Συντάγματα και συνταγματισμός. Ανακτήθηκε από το encyclopedia.com
6. Howard Macllwain, Charles. Συνταγματισμός: Αρχαία και σύγχρονη. Αποκτήθηκε από constitution.org
7. Κρέις, Στίβενς. Δήλωση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη (Αύγουστος 1789). Ανακτήθηκε από το historyguide.org