Προσδιορισμός της ιστορικής καταγωγής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, Μεξικό

Το διαφώτιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Ήταν ένα πρόσφατο επίτευγμα της ανθρωπότητας. Αυτό το επίτευγμα αναφέρεται στην καθιέρωση ενός παγκόσμιου πλαισίου για την προστασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. 

Αυτά τα δικαιώματα περιλαμβάνουν μια σειρά από ελευθερίες και αξιώσεις των ατόμων που σχετίζονται με τα βασικά τους στοιχεία και τις οικείες περιοχές τους. Η επίτευξη των ομιλιών και των νομικών πλαισίων σε σχέση με αυτό σήμαινε μακρύ δρόμο που χρονολογείται από την αρχαιότητα.

Ήταν τελικά ως επακόλουθο της Γαλλικής Επανάστασης, όταν δημιουργήθηκαν οι σημερινές έννοιες γύρω από την ισότητα των ανθρωπίνων όντων και τα θεμελιώδη δικαιώματα. Σε γενικές γραμμές, τα επιτεύγματα όσον αφορά τα ανθρώπινα δικαιώματα αναφέρονται στην υπεροχή τους σε σχέση με το αποκαλούμενο συλλογικό καλό.

Ευρετήριο

• 1 Ιστορική προέλευση 
  • 1.1 Ανθρώπινα δικαιώματα στην αρχαιότητα
  • 1.2 Ελλάδα και Ρώμη
  • 1.3 Ο Μεσαίωνας
  • 1.4 Σύγχρονη Εποχή
  • 1.5 Century XX
• 2 Κατανόηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Μεξικό 
  • 2.1 Σύνταγμα του 1917
  • 2.2 Εθνική Διεύθυνση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Εθνική Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων
• 3 Αναφορές 

Ιστορική προέλευση

Η καθιέρωση σαφούς λόγου για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι σχετικά πρόσφατη. Ωστόσο, από την απομακρυσμένη αρχαιότητα υπήρχαν προσπάθειες και στάσεις συγκεκριμένων ηγεμόνων που έδειχναν σε αυτή τη γραμμή.

Ανθρώπινα δικαιώματα στην αρχαιότητα

Μεσοποταμία

Το πιο απομακρυσμένο ρεκόρ ανθρωπίνων δικαιωμάτων χρονολογείται στην αρχαία Μεσοποταμία. Με αυτή την έννοια, στη Μεσοποταμία υπήρχε μια πρακτική που ονομάζεται "παράδοση του δίκαιου βασιλιά".

Ο πρώτος μονάρχης που ακούστηκε σε αυτή την παράδοση ήταν η Ουρουκάγκια ντε Λαγκάς. Αυτό κυβερνούσε σε αυτή την τοποθεσία κατά τη διάρκεια του XXIV αιώνα πριν από τον Χριστό. Θα μπορούσε να είναι γνωστό στην εποχή μας για αυτό λόγω της ανακάλυψης των κυλίνδρων το έτος 1879.

Σε αυτούς υπήρξε μια δήλωση του περσικού βασιλιά Κύρου του Μεγάλου, ο οποίος είχε πρόοδο σε σχέση με τα δικαιώματα των ανθρώπων που περιγράφονται στη θρησκευτική περιοχή.

Την Ελλάδα και τη Ρώμη

Οι ελληνικο-ρωμαϊκές κοινωνίες παρουσίαζαν σοβαρές αδικίες. Για παράδειγμα, σε αυτές τις κουλτούρες η δουλεία ήταν ανεκτή και ήταν μέρος του σχεδίου αυτού που ήταν "φυσιολογικό".

Η ελληνική κοινωνία δημιούργησε διαφορές μεταξύ των κατοίκων της. Ο πληθυσμός χωρίστηκε σε Έλληνες πολίτες, αλλοδαπούς και τελικά σκλάβους. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στην ελληνική αντίληψη, το αρχέγονο ήταν το κοινό αγαθό έναντι του μεμονωμένου αγαθού. Το άτομο ήταν απλά μέρος ενός συνόλου.

Γυρίσματα από αυτά που μπορούσαν να επισημάνουν τα ατομικά δικαιώματα δόθηκαν σε αυτήν την κοινωνία με κάποιους μύθους, όπως η Αντιγόνη, που έσπασε εντολή από τον βασιλιά και έθαψε τον αδελφό του να υποτάσσεται αξιόπιστα σε έναν ηθικό νόμο.

Τόσο ο Πλάτωνας όσο και ο Αριστοτέλης προσχώρησαν στην ιδέα του κοινωνικού αγαθού πάνω στο άτομο. Στην πραγματικότητα, ο Πλάτων πήγε στα άκρα για να υποστηρίξει ότι για το κοινωνικό καλό θα πρέπει να δολοφονούν παραμορφωμένα ή παραμορφωμένα νεογέννητα, καθώς και να αναζητούν την εξορία εκείνων που δεν εντάσσονται στην κοινωνία.

Ομοίως, οι καταχρήσεις των ρωμαϊκών ηγεμόνων, ειδικά κατά τη διάρκεια της αυτοκρατορικής εποχής, ήταν θρυλικές, φτάνοντας σε περιπτώσεις όπως ο Nero και ο Caligula. Ωστόσο, η ανθρωπότητα θα άρχιζε να ταξιδεύει στην πορεία των ατομικών δικαιωμάτων με την άφιξη του χριστιανισμού και των ρευμάτων όπως ο στωικισμός και ο επικοικισμός.

Κυρίως, ο Χριστιανισμός συνέβαλε στην έννοια της ισότητας. Επίσης, στην περίπτωση του στωικισμού, οι άντρες θεωρήθηκαν με έναν καθολικό χαρακτήρα. Αυτό ξεπερνά το συλλογικό καλό που επιδιώχθηκε στην ελληνική πόλις.

Ο Μεσαίωνας

Η επιρροή του Χριστιανισμού περιελάμβανε τον Μεσαίωνα στη Δύση. Μια σειρά από διδασκαλίες της αποκαλούμενης Καινής Διαθήκης απορρίπτουν πράξεις όπως δολοφονία ή κλοπή. Ομοίως, ο Χριστιανισμός, ίσως επειδή είναι εγγεγραμμένος στην εβραϊκή παράδοση, φέρνει αντιλήψεις σχετικά με το τι είναι δίκαιο.

Όσον αφορά αυτές τις ιδέες, φαίνεται η έννοια σχετικά με τις δίκαιες τιμές για τα πράγματα και την εκβιασμό της απληστίας. Αυτά τα στοιχεία επηρέασαν τη ρωμαϊκή νομοθεσία και βελτιώθηκε η γενική κατάσταση τόσο των δούλων όσο και των γυναικών.

Ωστόσο, αμφισβητήθηκε το γεγονός ότι αυτές οι χριστιανικές ιδέες έρχονταν σε αντίθεση με τη φεουδαρχική τάξη. Αυτό συνέβη με την έννοια ότι η κοινωνία ήταν στρωματοποιημένη και υπήρχαν τάξεις που υποβάλλονταν σε καταχρήσεις, όπως οι δουλοπάροικοι της λάμψης.

Σύγχρονη εποχή

Ήταν ακριβώς η Γαλλική Επανάσταση και η Αμερικανική Ανεξαρτησία που οδήγησαν στην αποτελεσματική και νομική αναγνώριση των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Και οι δύο διαδικασίες του 1789 και του 1776 αντίστοιχα περιέχουν δηλώσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Η φιλοσοφική σκέψη διαφορετικών αριθμών οδήγησε στην αποτελεσματική υλοποίηση αυτών των δηλώσεων. Μεταξύ αυτών είναι οι Hegel, Kant, David Hume, John Locke και Samuel Pufendorf, μεταξύ άλλων.

20ος αιώνας

Ο 20ος αιώνας σήμαινε μεγάλες προόδους στα ανθρώπινα δικαιώματα. Πρώτον, το 1926 τέθηκε σε ισχύ η Σύμβαση για τη δουλεία, η οποία απαγόρευε σε όλες τις μορφές της. Ομοίως, η Σύμβαση της Γενεύης αποτέλεσε ένα επίτευγμα για τα δικαιώματα των αιχμαλώτων πολέμου.

Τέλος, το μεγάλο ορόσημο στη συνειδητοποίηση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έλαβε χώρα το 1948, όταν ο ΟΗΕ εξέδωσε την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Προσδιορισμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Μεξικό

Η Γαλλική Επανάσταση και η Αμερικανική Ανεξαρτησία είχαν αποφασιστική επιρροή σε άλλες ιστορικές διαδικασίες. Μεταξύ αυτών είναι η επανάσταση του Μεξικού. Το φορτίο των ελευθεριακών ιδεών έφθασε επίσης στο Μεξικό.

Το έτος 1847 δημιουργήθηκε η αποκαλούμενη Procuraduría de los Pobres για να παρακολουθήσουν τα συμφέροντα των λιγότερο τυχερών. Με τον ίδιο τρόπο, το λεγόμενο Σύνταγμα του Γιουκατάν του 1841 προστατεύει την απόλαυση των ατομικών δικαιωμάτων εκείνων που θεωρούνταν παραβιασμένοι από τους κανονισμούς του κυβερνήτη..

Αυτό ήταν ένα σημαντικό προηγούμενο του Συντάγματος του 1857 και αργότερα εκείνου του 1917, όπου τα ανθρώπινα δικαιώματα εκδηλώνονται ρητά στο Μεξικό. Το τελευταίο εξακολουθεί να ισχύει σήμερα.

Σύνταγμα του 1917

Το σύνταγμα του 1917 θεσπίζει ατομικές εγγυήσεις. Εξασφαλίζει επίσης το δικαίωμα της ελευθερίας, της εκπαίδευσης, καθώς και της ισότητας των φύλων. Επιπλέον, καθιέρωσε το δικαίωμα ελεύθερης συναρμολόγησης και διαμετακόμισης, μεταξύ άλλων.

Στη Magna Carta του 1917 υπάρχει συνολικά 29 άρθρα αφιερωμένα στα ανθρώπινα δικαιώματα.

Εθνική Διεύθυνση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Εθνική Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Το έτος 1989 ήταν ένα ορόσημο στο Μεξικό από τη στιγμή που δημιουργήθηκε η Εθνική Διεύθυνση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Στη συνέχεια, το 1990 δημιουργήθηκε η Εθνική Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Αν και θεωρητικά το μεξικανικό κράτος εκδηλώνει τα ανθρώπινα δικαιώματα, αυτό το έθνος μαζί με τη Βενεζουέλα είναι ένα από εκείνα με το υψηλότερο ποσοστό παραβιάσεων στη Λατινική Αμερική και κοινωνικά προβλήματα. Το Μεξικό έχει ακόμη πολύ δρόμο για την αποτελεσματική εφαρμογή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Αναφορές

1. Donnelly, J. (2013). Παγκόσμια Ανθρώπινα Δικαιώματα στη Θεωρία και την Πρακτική. Νέα Υόρκη: Cornell University Press.
2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Διεθνή ανθρώπινα δικαιώματα. Λονδίνο: Hachette UK.
3. Hamnett, Β. R. (2006). Μια συνοπτική ιστορία του Μεξικού. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Αμνηστία, Ανθρώπινα Δικαιώματα και Πολιτικές Μεταβάσεις: Γεφύρωση της Διεύρυνσης της Ειρήνης και της Δικαιοσύνης. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, Τ. (1989). Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Ανθρωπιστικών Κανόνων ως Συνήθη Νόμο. Οξφόρδη: Clarendon Press.