Μυκηναϊκή προέλευση, χαρακτηριστικά, οργάνωση, τέχνη

Το Μυκηναϊκό πολιτισμό αναπτύχθηκε στο τέλος της Εποχής του Χαλκού, στην περιοχή της ελληνικής Πελοποννήσου. Αυτή η ιστορική σκηνή είναι μέρος της επονομαζόμενης προελληνικής περιόδου του Heliadico. Το όνομά του προέρχεται από μια από τις κύριες πόλεις της, τις Μυκήνες, που ιδρύθηκαν, σύμφωνα με μία από τις υπάρχουσες υποθέσεις, από τους Αχαιούς.

Η πόλη αυτή έδωσε το όνομα σε έναν από τους σημαντικότερους πολιτισμούς της εποχής και που επηρέασε πολύ την κλασική Ελλάδα. Γενικά, το micénico πλαισιώνεται μεταξύ του 1600 a.C και του 1150 a.C, περίπου.

Η έλλειψη αξιόπιστων πηγών καθιστά δύσκολο να γνωρίζουμε σε βάθος ορισμένες πτυχές αυτού του πολιτισμού. Εκτός από τα γραπτά που βρέθηκαν σε μερικές περιοχές, υπάρχουν έμμεσες αναφορές σε έργα όπως ο Όμηρος. Ωστόσο, όπως και με τους ελληνικούς μύθους που σχετίζονται με τις Μυκήνες, εξακολουθούν να είναι λογοτεχνικές πηγές.

Η κατάρρευση του Μυκηναϊκού πολιτισμού θα αποστασιοποιηθεί στην εποχή που είναι γνωστή ως η Ελληνική Σκοτεινή Εποχή. Ο λόγος για την πτώση έχει υποστεί διάφορες υποθέσεις από εμπειρογνώμονες.

Οι θεωρίες κυμαίνονται από την εισβολή των Δωριέων στην επίθεση ενός μυστηριώδους θαλάσσιου χωριού, λόγω του γεγονότος ότι η κλιματική αλλαγή υπέστη την περίοδο αυτή.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση και ιστορία
  • 1.1 Αρχές
  • 1.2 Μυθολογική θεμελίωση
  • 1.3 Ιστορική διαίρεση
  • 1.4 Περίοδος Ι
  • 1.5 Περίοδος II
  • 1.6 Περίοδος ΙΙΙ
  • 1.7 Ο Τρωικός πόλεμος: ο μύθος και η πραγματικότητα
  • 1.8 Πτώση του μυκηναϊκού πολιτισμού
• 2 Τοποθεσία
• 3 Γενικά χαρακτηριστικά
  • 3.1 Κοινωνία των πολεμιστών
  • 3.2 Θόλος
  • 3.3 Γεωργία και εμπόριο
  • 3.4 Οικισμοί
  • 3.5 Γράφοντας
• 4 Πολιτική και κοινωνική οργάνωση
  • 4.1 Συμμαχικά βασίλεια
  • 4.2 Συμμαχικά βασίλεια
  • 4.3 Τα κράτη της Πύλου και της Κνωσού
  • 4.4 Κοινωνία
• 5 Άρθ
  • 5.1 Τα Μυκηναϊκά ανάκτορα
  • 5.2 Κεραμικό
  • 5.3 Γλυπτική
• 6 Οικονομία
  • 6.1 Γεωργία
  • 6.2 Βιομηχανία
  • 6.3 Εμπόριο
• 7 Θρησκεία
  • 7.1 Πάνθεον
  • 7.2 Οικιακή λατρεία
• 8 Αναφορές

Προέλευση και ιστορία

Αρχαιολόγο Ερρίκο Σλήμαν διάσημο στην Ελλάδα για να αποδείξουν ότι ο κόσμος που περιγράφεται στα έργα του Ομήρου (Ιλιάδα και Οδύσσεια) όταν dela βρίσκονται τα ερείπια της αρχαίας Μυκηνών και της Τίρυνθας.

Αυτές οι ανασκαφές είχαν ως αποτέλεσμα την ανακάλυψη υπολειμμάτων του μυκηναϊκού πολιτισμού. Μερικά παραδείγματα αυτών των ευρημάτων είναι η μάσκα του Αγαμέμνονα που βρέθηκε σε έναν τάφο ή τα ερείπια του παλατιού του Νέντερ στην Πύλο..

Ωστόσο, τα έργα του Arthur Evans στις αρχές του 20ου αιώνα κατάφεραν να δώσουν σημασία σε αυτόν τον πολιτισμό και να το διακρίνουν από τον μινωικό πολιτισμό, ο οποίος προηγήθηκε χρονολογικά.

Αρχές

Η πιο αποδεκτή θεωρία αναφέρει ότι πολλοί εισβολείς λαοί εισήλθαν στην Ελλάδα γύρω στο 1700 π.Χ. Εκείνη την εποχή, οι Κρήτες είχαν αναπτύξει τον εξαιρετικά προηγμένο μινωικό πολιτισμό, πολιτιστικά ανώτερο από τους νεοφερμένους. Ωστόσο, στρατιωτικά οι κατακτητές ήταν πιο αποτελεσματικοί.

Μόλις έφτασαν στην ελληνική ηπειρωτική χώρα, οι εισβολείς των Αχαιών έχτισαν φρούρια, τα οποία τελικά θα γίνονταν μεγάλες πόλεις στην περιοχή, όπως η Αθήνα. Ο οικισμός που απέκτησε τη μεγαλύτερη σημασία ήταν οι Μυκήνες, από τις οποίες προέρχεται το όνομα του πολιτισμού και του πολιτισμού του..

Οι Αχαιοί, που ήρθαν από την Ανατολία, επιβλήθηκαν εύκολα χάρη στην υπεροχή των όπλων τους. Από την άφιξή του μέχρι το 1400 π.Χ. Διατηρούσαν ειρηνικές σχέσεις με τους Μινωίτες, οι οποίοι θα τους παρέχουν πολλές γνώσεις. Ωστόσο, μόλις ενοποιήθηκαν, δεν δίστασαν να επιτεθούν στην Κρήτη.

Μυθολογικά θεμέλια

Οι Έλληνες, ως συνήθως, δημιούργησαν τη δική τους μυθολογία για την ίδρυση των Μυκηνών, με τον Περσέα ως πρωταγωνιστή.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Περσέας, ηγέτης του γιου του Δία, σκότωσε τυχαία τον πατέρα του Ακρήσιο, βασιλιά του Άργους. Το γεγονός αυτό τον έκανε νόμιμα νέο μονάρχη, αλλά αποφάσισε να απορρίψει το θρόνο και να βρει μια νέα πόλη, τις Μυκήνες.

Ιστορικό τμήμα

Αν και είναι αρκετά αμφιλεγόμενο, πολλοί ιστορικοί ακολουθούν τη χρονολογική κατανομή της ιστορίας των Μυκηνών με βάση την κεραμική. Αυτές οι περίοδοι είναι:

- Περίοδος I: ca. 1550 α. Γ.

- Περίοδος ΙΙ: περ. 1500

- Περίοδος ΙΙΙ Α: ca. 1425

- Περίοδος III B: ca. 1300

- Περίοδος III C (συμπεριλαμβάνεται υπομικενικό): περίπου. 1230-1050.

Περίοδος Ι

Κατά τη διάρκεια αυτής της πρώτης περιόδου, η οποία περιλαμβάνει τη μετάβαση μεταξύ του Μεσαλλικού και του Πρόσφατου Heliadico, άρχισαν να διαμορφώνονται τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά του μυκηναϊκού πολιτισμού.

Περίοδος ΙΙ

Σε αντίθεση με ό, τι συμβαίνει με την προηγούμενη περίοδο, αυτό έχει δει περισσότερα απομεινάρια, γεγονός που επιτρέπει μεγαλύτερη γνώση.

Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι οι Μυκηναίοι διατηρούσαν συχνή επαφή με τους κατοίκους της Κρήτης, που αποτελούσαν τον μινωικό πολιτισμό. Υπάρχουν ακόμη και ιστορικοί που ισχυρίζονται ότι αυτά τα δευτερόλεπτα κατέλαβαν Μυκηναϊκούς στρατιώτες ως μισθοφόρους, αν και δεν αποδείχθηκε εκατό τοις εκατό.

Το τέλος της περιόδου συμπίπτει με την κατάκτηση της Κρήτης από τους Μυκηναίους. Με αυτό τον έλεγχο όχι μόνο αυτή την περιοχή της Μεσογείου, αλλά απέκτησαν επίσης σημαντικά πλούτη και εμπορικές διαδρομές που δημιούργησαν οι Κρήτες..

Περίοδος ΙΙΙ

Αυτή τη φορά είναι αυτή του μεγαλύτερου apogee του πολιτισμού micénica. Εκτός από την κατάκτηση της Κρήτης, επεκτάθηκαν σε άλλα νησιά του Αιγαίου, όπως η Ρόδος ή οι Κυκλάδες, φτάνοντας και στις ακτές της Μικράς Ασίας.

Ομοίως, τα Μυκηναϊκά λείψανα έχουν βρεθεί στην Κύπρο, επομένως πιστεύεται ότι πρέπει να υπήρχε μια μυκηναϊκή αποικία εκεί.

Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτής της περιόδου είναι η εδραίωση της κοινωνικής και πολιτικής δομής της. Οι εμπειρογνώμονες ισχυρίζονται ότι πήραν από τους Μινωίτες τη δομή τους με βάση παλάτια, κτίρια με πολλές λειτουργίες γύρω από τις οποίες ασκήθηκε πολιτική, οικονομική και θρησκευτική εξουσία.

Ομοίως, κληρονόμησαν από τους Κρητικούς το ναυτικό τους πεδίο, συνοδευόμενοι από εμπορικές δραστηριότητες στο εξωτερικό, γραπτές και άλλες πολιτιστικές πτυχές.

Από την άλλη πλευρά, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι μυκηναϊκές κατασκευές κερδίζουν μνημειώδη. Τόσο τα παλάτια των φρουρίων που ανεγέρθηκαν στην Πελοπόννησο όσο και η αύξηση του μεγέθους και της μεγαλοπρέψειας.

Ο Τρωικός πόλεμος: ο μύθος και η πραγματικότητα

Ο Τρωικός Πόλεμος αναφέρθηκε από τον Όμηρο στην Ιλιάδα του. Υπήρχε πάντα το ερώτημα αν είχε χρησιμοποιήσει ένα πραγματικό γεγονός για την ιστορία του ή αν ήταν καθαρή εφεύρεση.

Στο έργο, το Παρίσι, γιος του βασιλιά της Τροίας (που βρίσκεται σήμερα στην Τουρκία) ερωτεύτηκε την Ελένη, την ωραιότερη γυναίκα στον κόσμο. Αυτή ήταν η σύζυγος του βασιλιά της Σπάρτης, Μενέλαος, που έστειλε στρατό για να τη διασώσει.

Οι Έλληνες, με εντολή του Αγαμέμνονα, αδελφού του Μενελάου και βασιλιά των Μυκηνών, έκαναν πολιορκία στην Τροία. Για 10 χρόνια προσπαθούσαν να πάρουν την πόλη, αν και με λίγη επιτυχία. Τέλος, εξαπάτησαν τους Τρώες, δίνοντάς τους ένα μεγάλο ξύλινο άλογο και προσποιούμενοι να αποσυρθούν.

Η πραγματικότητα, προφανώς, ήταν λιγότερο επική. Η Τροία είχε γίνει σοβαρός εμπορικός διαγωνισμός για τις Μυκήνες χάρη στη γεωγραφική της θέση. Οι Μυκηναίοι, πολεμιστές, δεν δίστασαν να αναλάβουν στρατιωτική εκστρατεία τον 13ο αιώνα π.Χ. για τον τερματισμό αυτού του ανταγωνισμού.

Το πιο εντυπωσιακό πράγμα για τους ιστορικούς είναι ότι μετά την κατάκτηση του, θα εγκαταλείψουν τη δημιουργία μιας αποικίας εκεί. Η πιο συνηθισμένη εξήγηση είναι ότι, εκείνη την εποχή, οι Μυκήνες άρχισαν να δείχνουν σημάδια αδυναμίας.

Πτώση του μυκηναϊκού πολιτισμού

Στις αρχές του 12ου αιώνα π.Χ., ο μυκηναϊκός πολιτισμός ξεκίνησε την πτώση του. Υπάρχουν πολλά άγνωστα στοιχεία για τις συνθήκες που οδήγησαν στην εξαφάνισή του ως στρατιωτικής και οικονομικής δύναμης.

Ήδη στον δέκατο δέκατο αιώνα π.Χ., υπήρχαν κάποιες σημαντικές πυρκαγιές στις Μυκήνες ή στον Πύλο που εξασθένησαν τις πόλεις αυτές. Α.Ο. γύρω στο 1200, ένα άλλο κύμα της καταστροφής για τον ίδιο λόγο περιόδευσε ο μυκηναϊκός πολιτισμός έφτασε και πάλι, τις Μυκήνες και σε άλλες πόλεις, όπως Tirinto, Crisa ή Θήβα.

Η αιτία αυτών των πυρκαγιών δεν είναι γνωστή. Οι ιστορικοί δεν έχουν καταλήξει σε συναίνεση για το τι θα μπορούσε να τους προκαλέσει. Κάποιοι λένε ότι προκλήθηκαν από τους Δωριείς, έναν λαό που θα εισέβαλε στην περιοχή. Άλλοι ισχυρίζονται ότι ήταν οι λεγόμενοι λαοί της θάλασσας, που επιτέθηκαν σε άλλες αυτοκρατορίες, όπως ο Χεττής ή ο Αιγύπτιος.

Τέλος, ένα άλλο τρέχον ιστοριογραφικό σημειώσεις που θα μπορούσε να προκληθεί από εσωτερικές διαταραχές, είτε εμφυλίους πολέμους, συγκρούσεις μεταξύ διαφορετικών μυκηναϊκά βασίλεια ή πολιτική αναταραχή.

Αυτά τα κύματα καταστροφής, όμως, δεν αντιπροσωπεύουν το απόλυτο τέλος του πολιτισμού, αλλά μόνο εκείνο του μυκηναϊκού συστήματος παλατιών. Ο πολιτισμός, πιο αποδυναμωμένος, επέζησε μέχρι το 1100 π.Χ..

Τοποθεσία

Η πόλη των Μυκηνών, η οποία έδωσε το όνομά της στον πολιτισμό, βρισκόταν στην Πελοπόννησο, στην Αργολίδα. Ήταν μια από τις λιγότερο φιλόξενες περιοχές της περιοχής, με ελάχιστα αποθέματα νερού, κακές συγκομιδές και περιβάλλεται από οροσειρές.

Τούτο εξηγεί γιατί τα Μυκηναϊκά βασίλεια ανέβηκαν στην Πελοπόννησο αφήνοντας το εσωτερικό αβοήθητο. Με την πάροδο του χρόνου επέκτειναν την επικράτειά τους στο βορρά, αφενός, και σε κοντινά νησιά, όπως η ίδια η Κρήτη.

Γενικά χαρακτηριστικά

Αν και ο Μυκηναϊκός πολιτισμός επηρεάστηκε από τους Μινωικούς, τον προκάτοχό του, υπάρχουν πολλά διαφοροποιητικά χαρακτηριστικά μεταξύ των δύο, ξεκινώντας από την εθνική ομάδα.

Πολεμική κοινωνία

Οι Μυκηναίοι περιγράφηκαν ως πολεμιστές που κυβερνούσαν μια μοναρχία. Ο ίδιος ο Όμηρος υπογράμμισε αυτά τα χαρακτηριστικά ως χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινωνίας του.

Μέρος αυτού του κατακτητικού χαρακτήρα μπορεί να φανεί καθαρά στις τεχνικές του προόδους. Έτσι, χρησιμοποίησαν ένα είδος μαχητικού αυτοκινήτου, πολύ ελαφρύ και τράβηξε από άλογα. Επιπλέον, είναι γνωστό ότι χρησιμοποίησαν το μακρύ σπαθί στις αντιπαραθέσεις τους και ότι φορούσαν μπρούντζινη θωράκιση για να προστατεύσουν τον εαυτό τους.

Θόλος

Οι θόλοι ήταν μεγάλοι τάφοι που εμφανίζονται σε όλη τη Μυκηναϊκή επικράτεια. Ο πιο διάσημος είναι ο τάφος του Ατρέους που βρίσκεται στις Μυκήνες.

Αποτελούσαν από ένα τεράστιο ταφικό θάλαμο που χτίστηκε εξ ολοκλήρου από πέτρινους όγκους. Είναι ένας άνευ προηγουμένου τύπος κατασκευής κηδειών, ούτε μέσα ούτε έξω από την Ελλάδα.

Γεωργία και εμπόριο

Παρά τη χαμηλή γονιμότητα της επικράτειάς τους, οι Μυκηναίοι κατόρθωσαν να αναπτύξουν τη γεωργία. Στις απαρχές του πολιτισμού, ήταν η βάση της οικονομίας της, αλλά, αργότερα, το εμπόριο ανέτρεψε να γίνει η πιο σημαντική δραστηριότητα.

Μετά την κατάκτηση της Κρήτης, οι Μυκηναίοι ανέλαβαν ως εμπορική ναυτική δύναμη. Όπως προαναφέρθηκε, αυτό οδήγησε σε συγκρούσεις με πολλές ανταγωνιστικές πόλεις.

Οικισμοί

Οι μυκηναϊκοί οικισμοί βασίζονταν σε σπίτια που ονομάζονταν megarón. Αυτές ήταν δομές με μια βεράντα με κολώνες, ένα ορθογώνιο δωμάτιο και, σε πολλές περιπτώσεις, ένα ντουλάπι.

Το πιο σημαντικό κτίριο των τοποθεσιών που ιδρύθηκε από αυτόν τον πολιτισμό ήταν το παλάτι. Εκτός από το ότι ήταν το κέντρο της πολιτικής εξουσίας, αυτά τα παλάτια είχαν επίσης μια θρησκευτική λειτουργία, την οποία μοιράζονταν με κάποια εξωτερικά ιερά στους οικισμούς.

Αργότερα, καταλήγουν να κατασκευάζουν οχυρώσεις ή αμυντικούς τοίχους για να προστατεύσουν τις πόλεις τους.

Γράφοντας

Μετά τη λήψη κιμωλίας, οι Μυκηναίοι υιοθέτησαν το μινωικό σενάριο για να αναπαριστούν τη δική τους γλώσσα, την ελληνική. Για να γίνει αυτό, άλλαξαν το σύστημα γραφής, υποκαθιστώντας το Γραμμικό Α (χωρίς την Κρήτη) για το λεγόμενο Γραμμικό Β.

Πολιτική και κοινωνική οργάνωση

Το μεγάλο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν οι ιστορικοί όταν αναλύουν την κοινωνία και την πολιτική του μυκηναϊκού πολιτισμού είναι η απουσία άμεσων πηγών.

Μόνο η οργάνωση μερικών από τα βασίλεια που ήταν μέρος αυτού του πολιτισμού είναι γνωστή. Κανονικά, πραγματοποιείται παρέκταση προς τα υπόλοιπα εδάφη, αν και δεν είναι δυνατόν να επιβεβαιωθεί ότι το εκατό τοις εκατό είναι σωστό.

Συμμαχικά βασίλεια

Τα βασίλεια που ήταν μέρος του μυκηναϊκού πολιτισμού οργανώθηκαν γύρω από τα παλάτια. Η οικονομία ήταν εντελώς κεντρική και η κοινωνία διατηρούσε μια ισχυρή ιεραρχική δομή.

Οι χτισμένες οχυρώσεις φαίνεται να δείχνουν ότι έγιναν αντιπαραθέσεις μεταξύ των διαφορετικών βασιλείων, είτε λόγω του ελέγχου των πηγών πλούτου είτε λόγω των επεκτατικών επιθυμιών ορισμένων.

Συμμαχικά βασίλεια

Ο Μυκηναϊκός πολιτισμός αποτελείται από πολλά βασίλεια, αλλά από ανεξάρτητα. Μπορούμε να πούμε ότι ήταν τα προηγούμενα της ελληνικής πόλις, αν και στην περίπτωση του μυκηναϊκού πολιτισμού, τα βασίλεια θα μπορούσαν να καλύψουν μεγάλα εδάφη.

Τα κράτη της Πύλου και της Κνωσού

Η σημασία αυτών των δύο βασιλείων έγκειται στο γεγονός ότι οι αρχαιολόγοι κατάφεραν να βρουν κάποιες ταμπλέτες που βοηθούν στην κατανόηση της πολιτικής οργάνωσης του μυκηναϊκού πολιτισμού.

Κατ 'αρχήν, κάθε κράτος είχε στο χέρι βασιλιά. Ο τίτλος του μονάρχη ήταν ο Wanax, που σημαίνει "Άρχοντας των Παλατιών".

Σε δεύτερη θέση στην ιεραρχία υπήρχαν οι νόμοι, οι οποίοι προσδιορίστηκαν από τους ειδικούς ως επικεφαλής των στρατών. Και οι δύο αριθμοί ελέγχουν τα δικά τους εδάφη.

Ένας άλλος σημαντικός αριθμός ήταν το telestai, ένα είδος ιδιοκτήτη γαιοκτημόνων. Μερικοί ερευνητές αποδίδουν σε αυτές θρησκευτικές λειτουργίες, αν και δεν αποδεικνύεται. Ακόμη μέσα σε αυτή την ιεραρχία εντολών ήταν η equetai, που ανήκε σε σκλάβους και ανήκε στην ανώτερη τάξη.

Στην περίπτωση της Πύλου, τα δισκία δείχνουν ότι χωρίστηκαν σε δύο μεγάλες επαρχίες. Αυτό φαίνεται να σημαίνει ότι τα μυκηναϊκά βασίλεια θα μπορούσαν να είναι αποκεντρωμένα, αν και ανταποκρίθηκαν στον ίδιο τον βασιλιά.

Εκτός από την επαρχία, υπήρχε μια άλλη διοικητική διαίρεση, οι επαρχίες. Κάθε ένας από αυτούς, σχηματιζόμενος από πολλούς λαούς, είχε ως εκπρόσωπό του έναν κυβερνήτη διορισμένο από τον μονάρχη.

Κοινωνία

Όπως και στην περίπτωση της πολιτικής εξουσίας, η κοινωνία ήταν επίσης ιεραρχημένη. Οι ειδικοί ισχυρίζονται ότι χωρίστηκαν σε δύο ομάδες: το περιβάλλον του βασιλιά, ένα είδος ανώτερης τάξης, και το demos, οι άνθρωποι.

Το demos, παρά το γεγονός ότι ήταν ελεύθερος άνθρωπος, αναγκάστηκε να αναπτύξει κοινοτικά έργα. Σύμφωνα με τις πηγές, έπρεπε επίσης να πληρώσουν ορισμένους φόρους στο παλάτι.

Κάτω από αυτές τις δύο ομάδες ελεύθερων ανδρών ήταν οι σκλάβοι. Οι μόνες μαρτυρίες που έχουν βρεθεί γι 'αυτούς αφορούν εκείνους που εργάζονταν άμεσα για το παλάτι, οπότε δεν είναι γνωστό αν υπήρχαν και σε άλλες θέσεις.

Art

Τα σημαντικότερα πεδία της μυκηναϊκής τέχνης είναι η αρχιτεκτονική, ιδιαίτερα τα ανάκτορα και τα κεραμικά. Και στις δύο περιπτώσεις, είναι εύκολο να εκτιμηθεί η μινωική επιρροή στα χαρακτηριστικά της.

Τα Μυκηναϊκά ανάκτορα

Ιστορικοί και αρχαιολόγοι τονίζουν την ομορφιά των παλατιών των Μυκηνών, της Τίρυνθας και της Πύλου. Εξάλλου, η σπουδαιότητά της ξεπέρασε την αρχιτεκτονική του δομή, καθώς ήταν τα κέντρα διοίκησης των μυκηναϊκών βασιλείων.

Η αρχιτεκτονική του αποδεικνύει ότι πήρε την επιρροή εκείνων που χτίστηκαν από τον μινωικό πολιτισμό, με κάποιες παρόμοιες πτυχές.

Αυτές οι μεγάλες δομές οργανώθηκαν γύρω από πολλές αυλές. Από εκεί μπορείτε να έχετε πρόσβαση σε δωμάτια διαφόρων μεγεθών, με λειτουργίες αποθήκευσης, διαμονή ή εργαστήρια. Στο κέντρο του ανακτόρου ήταν το Μέγαρο, η αίθουσα του θρόνου. Τα κτίρια, στο βαθμό που είναι γνωστό, είχαν μόνο ένα ύψος δαπέδου.

Κεραμικά

Μέσα στους αρχαιολογικούς χώρους έχουν βρεθεί πολυάριθμα κεραμικά. Τα στυλ είναι πολύ ποικίλα, έχοντας βρει βάζα, στάμνες, αγγεία ή κρατήρες, μεταξύ άλλων αντικειμένων.

Αν και το μέγεθος είναι πολύ μεταβλητό, τα μοντέλα διατηρούν ομοιογένεια σε όλο τον Μυκηναϊκό πολιτισμό. Είναι γνωστό ότι τα βάζα ήταν εξαιρετικά δημοφιλή ως είδος προοριζόμενο για εξαγωγή. Εκείνα που επρόκειτο να πωληθούν εκτός των μυκηναϊκών βασιλείων ήταν πιο πολυτελή και οι τεχνίτες τους προικίωναν με πιο περίτεχνη διακόσμηση..

Μαζί με αυτά τα κεραμικά προϊόντα, υπήρξαν επίσης πολλά παραδείγματα μεταλλικών επιτραπέζιων ειδών, ιδιαίτερα του χαλκού. Σε μερικές άλλες περιπτώσεις βρέθηκαν βάζα από πήλινα ή ελεφαντόδοντο.

Γλυπτική

Το μυκηναϊκό γλυπτό δεν ξεχωρίζει λόγω του μεγάλου μεγέθους του, τουλάχιστον σύμφωνα με τα στοιχεία που βρέθηκαν. Οι περισσότερες από τις δημιουργίες ήταν ωραία ειδώλια, φτιαγμένα με μαγειρεμένη γη.

Υπήρχαν, στη μεγάλη τους πλειοψηφία, ανθρωπομορφικές μορφές, τόσο αρσενικές όσο και θηλυκές. Ορισμένοι ζωγράφισαν μόνο ένα χρώμα, ενώ άλλοι ήταν πολύχρωμοι.

Η λειτουργία αυτών των αγαλμάτων δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα, αλλά η κύρια θεωρία είναι ότι σχετίζονταν με τη θρησκευτική λατρεία.

Οικονομία

Τα κείμενα που βρέθηκαν δείχνουν ότι η οικονομική οργάνωση του Μυκηναϊκού πολιτισμού, όπως όλα τα άλλα, γύρω από τα παλάτια. Πολλοί από τους κατοίκους της εργάζονταν άμεσα για τα παλάτια, αν και υπήρχαν και εκείνοι που το έκαναν μόνοι τους.

Σημαντική ήταν αυτή του γραφέα. Η λειτουργία του ήταν να ελέγχει τις εισόδους και τις εξόδους των προϊόντων, να κατανέμει τα καθήκοντα και να διανέμει τα σιτηρέσια.

Agricultura

Το πιο κοινό σύστημα ιδιοκτησίας γης ήταν το κοινόχρηστο. Το πεδίο δούλευε ο ντάμο, ο απλός λαός.

Από την άλλη πλευρά, το παλάτι ανήκε στα δικά του εδάφη. Ένα μέρος ανήκε απευθείας στον βασιλιά και το άλλο μέρος δόθηκε για εκμετάλλευση στα μέλη της διοίκησης του ίδιου του παλατιού.

Όσον αφορά τα προϊόντα, η μυκηναϊκή επικεντρώθηκε σε παραδοσιακά προϊόντα της Μεσογείου: σιτάρι, ελιές και αμπέλια, αλλά και αφιέρωσε ένα μέρος της γης τους σε δημητριακά όπως το κριθάρι, λινάρι για τα είδη ένδυσης και οπωροφόρα δέντρα.

Βιομηχανία

Οι τεχνίτες ενός μυκηναϊκού πολιτισμού εξειδικεύτηκαν σε κάθε εργασία. Ο καθένας ανήκε σε μια κατηγορία και προοριζόταν για ένα συγκεκριμένο στάδιο παραγωγής.

Ένας από τους σημαντικότερους τομείς ήταν η κλωστοϋφαντουργία. Σύμφωνα με τα γραπτά που βρέθηκαν στην Πύλο υπήρχαν περίπου 550 εργαζόμενοι στον κλάδο αυτό, ενώ στην Κνωσό φτάσει 900. Υπήρχαν 15 κλωστοϋφαντουργίας σπεσιαλιτέ, με πιο διαδεδομένο το μαλλί και λινό υλικά.

Από την άλλη πλευρά, η μεταλλουργία έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στη μυκηναϊκή οικονομία. Κάθε μέρα, στον Πύλο διανεμήθηκαν περίπου 3,5 κιλά χάλκινα για να εκτελέσουν τα καθήκοντα που τους ανατέθηκαν. Κάποια δισκία που βρέθηκαν στην Κνωσό δείχνουν ότι οι τεχνίτες της πόλης ήταν ειδικοί στην κατασκευή σπαθιών.

Τέλος, υπάρχουν στοιχεία για την ύπαρξη μιας μεγάλης βιομηχανίας αρωματοποιίας. Έγιναν αρωματικά έλαια, πολλά από τα οποία προορίζονταν για εξαγωγή.

Εμπόριο

Τα αποδεικτικά στοιχεία ότι οι Μυκήνες ασκούν το εμπόριο οφείλονται στα ευρήματα των προϊόντων τους σε πολλά μέρη της Μεσογείου. Μέχρι στιγμής, δεν έχουν βρεθεί γραπτές αναφορές σε κανένα πεδίο, με εξαίρεση κάποιες αναφορές στη διανομή κλωστοϋφαντουργικών προϊόντων.

Υποτίθεται ότι, μετά την κατάκτηση της Κρήτης, οι Μυκηναίοι κατέλαβαν τις μινωικές εμπορικές διαδρομές. Πολλοί αμφορείς, που χρησίμευαν για τη μεταφορά προϊόντων, βρέθηκαν στο Αιγαίο, την Ανατολία, την Αίγυπτο και τη δυτική Σικελία. Είναι ενδιαφέρον ότι έχουν εμφανιστεί και στην Κεντρική Ευρώπη και τη Μεγάλη Βρετανία.

Θρησκεία

Η θρησκεία του μυκηναϊκού πολιτισμού είναι άγνωστη, δεδομένης της έλλειψης πηγών που την περιγράφουν. Τα κείμενα που βρέθηκαν περιορίζονται στην παροχή των ονομάτων των θεών και των προσφορών που έγιναν σε αυτά, χωρίς όμως να εξηγούνται οι θρησκευτικές πρακτικές.

Πάνθεον

Μερικοί από τους θεούς που λατρεύονταν οι Μυκηναίοι κράτησαν μέχρι την εποχή της κλασικής Ελλάδας. Ένα από εκείνα που φαίνεται να έχουν μεγαλύτερη σημασία ήταν ο Ποσειδώνας, θεός της θάλασσας και ο οποίος, εκείνη την εποχή, συνδέθηκε επίσης με σεισμούς.

Ομοίως, όπως συνέβη στη Μινωική Κρήτη, οι γυναίκες θεότητες είχαν ιδιαίτερη σημασία. Ανάμεσά τους μια Κυρία του Λαβύρινθου και μια άλλη θεά Μητέρα αποκαλούμενη Diwia.

Πέραν των ήδη αναφερθέντων, οι Μυκηναίοι λατρεύουν το ζευγάρι Δία-Ήρα, Άρη, Ερμή, Αθηνά, Άρτεμη ή Διόνυσο, μεταξύ άλλων.

Προς το παρόν δεν ήταν δυνατό να βρεθεί κανένας μεγάλος ναός της ιστορικής εποχής. Θεωρείται ότι ορισμένα κτίρια που βρίσκονται έξω από τις πόλεις θα μπορούσαν να λειτουργήσουν στα σημερινά μικρά σπηλιές.

Οικιακή λατρεία

Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι υπήρξε μια εγχώρια λατρεία. Κάποια ιερά έχουν βρεθεί με πολλά αγάλματα μέσα. Πιστεύεται ότι αυτές οι μορφές ήταν μέρος των προσφορών που έγιναν στους προστάτες των θεών του σπιτιού.

Αναφορές

1. Πίνγκα, Φελίπε. Ο μυκηναϊκός πολιτισμός Ανακτήθηκε από elhistoriador.com.ar
2. Pellini, Claudio. Προέλευση και ανάπτυξη του μυκηναϊκού πολιτισμού. Ανακτήθηκε από το ιστορικό ιστορία
3. EcuRed. Μυκήνες Ανακτήθηκε από ecured.cu
4. Cartwright, Mark. Μυκηναϊκό Πολιτισμό. Ανακτήθηκε από ancient.com
5. Μυκηναϊκή Ελλάδα. Οικονομία Ανακτήθηκε από fhw.gr
6. Κέντρου Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Αρχαιολογικοί χώροι των Μυκηνών και της Τίρυνθας. Ανακτήθηκε από το whc.unesco.org
7. Λιάλιος, Γιώργος. Γιατί ο Μυκηναϊκός Πολιτισμός κατέρρευσε στην Πελοπόννησο. Ανακτήθηκε από greece-is.com