Χαρακτηριστικές εγγενείς τιμές, παραδείγματα
Το εγγενείς τιμές είναι αυτά που ένα συγκεκριμένο αντικείμενο έχει από μόνο του, δηλαδή τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά που το ορίζουν. Ήταν δύσκολο να προσδιοριστεί αυτή η έννοια, αφού οι ιδιότητές της θεωρήθηκαν δεδομένες.
Πολλές από τις έρευνες έχουν επικεντρωθεί σε αυτό που έχει εσωτερικές αξίες, χωρίς να έχει προηγουμένως ορίσει ποιες είναι οι εγγενείς αξίες. Από την άλλη πλευρά, σε όλη την ιστορία της φιλοσοφίας αυτές οι αξίες έχουν θεωρηθεί ως ένα από τα θεμέλια άλλων φιλοσοφικών θεμάτων.
Για παράδειγμα, για τον επανορθωτισμό, μια ενέργεια είναι σωστή ή λάθος από ηθική άποψη, εάν οι συνέπειές της είναι εγγενώς καλύτερες από αυτή μιας άλλης ενέργειας που διεξάγεται υπό τους ίδιους όρους.
Άλλες θεωρίες πιστεύουν ότι αυτό που θεωρείται ότι κάνει κάτι σωστό ή λάθος σχετίζεται με τις εγγενείς αξίες των αποτελεσμάτων των ενεργειών που μπορεί κάποιος να εκτελέσει. Υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που ισχυρίζονται ότι αυτές οι αξίες είναι σχετικές με τις κρίσεις εντός της ηθικής δικαιοσύνης.
Η έννοια της εγγενείς αξίες έχει μια μακρά ιστορία στην ιστορία της φιλοσοφίας, καθώς έχει υποστεί επεξεργασία από το τους Έλληνες στην εργασία τους για αντιπρόεδρος και την αρετή, αλλά στον εικοστό αιώνα, όπου αναφέρεται αυτό το θέμα και μελετηθεί σε βάθος.
Ευρετήριο
- 1 Χαρακτηριστικά
- 2 Η εγγενής αξία για τον Georg Edward Moore
- 3 Ιδιαιτερότητες εσωτερικών αξιών για τον John O'Neill
- 4 Παραδείγματα εσωτερικών τιμών
- 5 Αναφορές
Χαρακτηριστικά
Προτού προσδιοριστούν τα χαρακτηριστικά των εγγενών αξιών, είναι σημαντικό να τονιστεί ότι το θέμα αυτό αποτέλεσε αντικείμενο πολλών μελετών στον τομέα της φιλοσοφίας.
Πρώτα απ 'όλα να προσδιορίσετε αν η αξία έχει να κάνει με την καλοσύνη, όπως συμβαίνει με το ρεαλισμό. Μέσα σε αυτό, οι φυσιοδίφες υποστηρίζουν ότι η καλοσύνη σχετίζεται με τις φυσικές ιδιότητες.
Μια άλλη άποψη σχετικά με την αξία δίνεται από τους ερασιτέχνες. Ο Axel Anders Theodor Hägerström δηλώνει ότι οποιαδήποτε απόδοση αξίας είναι ουσιαστικά μια έκφραση συναισθημάτων. Για να πει κανείς "κάποιος είναι καλός" δεν είναι μόνο να κάνει μια επιβεβαίωση της καλοσύνης του, αλλά λέει "βιασύνη για το Κάποιον".
Αυτός ο Σουηδός φιλόσοφος χαρακτήρισε αυτό το κριτήριο "αξία-nihilism", ένα θέμα που αργότερα υιοθετήθηκε από τον θετικιστή Alfred Jules Ayer και τον Charles L. Stevenson.
Ιδιαίτερα ο Stevenson διευκρίνισε ότι οι αξιολογήσεις εκφράζουν τη στάση και τα συναισθήματα του ομιλητή. Έτσι, όποιος λέει ότι "το καλοσύνη είναι πολύτιμο" σημαίνει ότι εκφράζεται η έγκριση της καλοσύνης του εν λόγω ομιλητή..
Και τελικά υπάρχει η θέση του Monroe Curtis Beardsley. Αυτός ο πραγματιστικός φιλόσοφος απορρίπτει το γεγονός ότι κάτι που έχει μια εξωγενή αξία προϋποθέτει την ύπαρξη κάτι άλλο με εγγενή αξία. Επομένως, γι 'αυτόν υπάρχουν μόνο εξωγενείς αξίες.
Η εγγενής αξία του Georg Edward Moore
Μέσα στη μη-φυσιοκρατική φιλοσοφία, είναι ο Βρετανός Georg Edward Moore. Αυτός ο φιλόσοφος υποστήριξε ότι κάθε προσπάθεια προσδιορισμού του "καλού" ως φυσικής ιδιοκτησίας, πέφτει σε μια "φυσιολογική πλάνη".
Με αυτόν τον τρόπο είναι σαφές από την ταύτιση του καλού με ευχαρίστηση ή επιθυμία. Διευκρινίζει επίσης ότι η καλοσύνη είναι μια απλή ιδιότητα "όχι φυσική". Αυτό σημαίνει ότι είναι μια ιδιότητα που δεν μπορεί να ανιχνευθεί ή να προσδιοριστεί ποσοτικά στην επιστήμη ή να μετρηθεί με επιστημονικά μέσα.
Τα έργα του ξεκινούν από την ιδέα του κατά πόσο είναι δυνατόν να αναλυθεί η έννοια των εγγενών αξιών. Υπό αυτή την έννοια, προτείνει τη διαίρεση μιας έννοιας σε έννοιες που διαμορφώνονται από απλούστερα στοιχεία.
Η πρόταση του Moore είναι ένα πνευματικό πείραμα για να κατανοήσουμε την έννοια και να αποφασίσουμε τι είναι εγγενώς καλό. Αυτό σημαίνει να εξετάζουμε ποια πράγματα ή αντικείμενα που υπάρχουν σε απόλυτη απομόνωση μπορούν να κριθούν ως έχουν καλή ύπαρξη.
Με άλλα λόγια, ρωτάει αν το εν λόγω αντικείμενο έχει αξία εκτός από τις σχέσεις με άλλους. Έτσι, κάτι θα έχει εσωτερική αξία ή θα είναι εγγενώς πολύτιμο εάν είναι καλό από την εσωτερική του φύση. Αυτό είναι ότι δεν προέρχεται από οποιοδήποτε άλλο πράγμα ή αντικείμενο. Αντίθετα, εάν η αξία του προέρχεται από κάτι άλλο, έχει μια εξωγενή αξία.
Ιδιαιτερότητες εσωτερικών αξιών για τον John O'Neill
Καθηγητής Φιλοσοφίας John O'Neill έχει κάνει μια δουλειά για τις ποικιλίες των εγγενών αξιών που δεν μπορούν να αναφερθούν λόγω της ιδιαιτερότητάς τους.
Για την O'Neill μια τιμή είναι εγγενής εάν:
-Είναι αυτοσκοπός και δεν έχει καμία αξία ούτε τέλος.
-Δεν έχει σχεσιακή αξία. Αυτό είναι αν έχει ιδιότητες που είναι χαρακτηριστικές ενός αντικειμένου και δεν έχει καμία αναφορά σε άλλες.
Εντός αυτού του στοιχείου, ερωτάται αν η αισθητική τιμή είναι μια σχεσιακή τιμή. Και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι σχεσιακό, αλλά αυτό δεν αποτελεί εμπόδιο για να είναι εγγενές με τη μη οργανική έννοια.
-Έχει αντικειμενική αξία, η οποία δεν υπόκειται σε υποκειμενική, συνειδητή εκτίμηση.
Παραδείγματα εσωτερικών τιμών
Μερικά παραδείγματα που μπορούν να αναφερθούν στην εγγενή αξία είναι:
-Αξιολογώντας ένα άτομο για αυτό που είναι, όχι λόγω του επαγγέλματος που έχει, λόγω της κοινωνικής κατάστασής του ή λόγω του ότι είναι φίλοι μαζί του, αφού όλες αυτές οι αξίες είναι σχεσιακές ή οργανωτικές.
-Αξίζει ένα τοπίο για αυτό που είναι. Εάν πρόκειται για παραλία λόγω της μεγαλείου της άμμου και της θάλασσας της, αν είναι βουνό λόγω της ομορφιάς των πλαγιών, της κορυφής της, κλπ..
Σε περίπτωση που εκτιμάται ως τουριστικός προορισμός, θα πέσει σε μια αποτίμηση που έχει τέλος. Αν το εκτιμάτε για να ξεκινήσετε μια οικονομική επιχείρηση, θα ήταν μια οργανική αξία: να κερδίσετε χρήματα.
-Εκτιμήστε μια βροχή μετά από μια ξηρασία, αφού αντικειμενικά για το περιβάλλον είναι πολύτιμη για την επιβίωσή της. Ενώ αυτό μπορεί να φαίνεται μια σχεσιακή αξία και είναι, η επιβίωση είναι από μόνη της μια εγγενής αξία, αφού χωρίς αυτήν δεν υπάρχει ζωή.
-Αξιοποιήστε τη ζωή ενός ζώου, καθώς πρόκειται για σεβασμό για τη ζωή στο σύνολό της. Αν εκτιμηθεί μόνο η ζωή ενός ζώου που εξαφανίστηκε, θα ήταν μια τελική εκτίμηση. Αυτό είναι να προσπαθήσουμε να διατηρήσουμε αυτό το είδος στον πλανήτη.
-Αξιοποιήστε ένα έργο τέχνης για την ομορφιά του από μόνο του, ανεξάρτητα από το αν αντιπροσωπεύει κάποιον διάσημο καλλιτέχνη ή κάποιο καλλιτεχνικό κίνημα, διότι σε μία ή την άλλη περίπτωση θα συγκριθεί με τις σχεσιακές αξιολογήσεις.
Αναφορές
- Μπράντλεϊ, Μπεν (2006). Δύο έννοιες της εσωτερικής αξίας. Στη δεοντολογική θεωρία και στην ηθική πρακτική. Τόμος 9, Νο. 2, σελ. 111-130. Ανακτήθηκε από το jstor.org.
- Feldman, Fred (2000). Βασική εγγενής τιμή. Στις Φιλοσοφικές Μελέτες: Μια Διεθνής Εφημερίδα για τη Φιλοσοφία στην Αναλυτική Παράδοση. Τόμος 99, Νο. 3, σελ. 319-346. Ανακτήθηκε από το jstor.org.
- Goldstein, Irwin (1989). Ευχαρίστηση και πόνος. Απεριόριστες, εγγενείς αξίες. Στη Φιλοσοφία και τη Φαινομενολογική Έρευνα. Τόμος 50, Νο. 2, σελ. 255-276. Ανακτήθηκε από το jstor.org.
- Kagan, Shelley (1998). Επανεξέταση της εσωτερικής αξίας. Στο περιοδικό της ηθικής. Τόμος 2, Νο. 4, σελ. 277-297. Ανακτήθηκε από το jstor.org.
- O'Neill, John (1992). Η εγγενής αξία της φύσης. Στο The Monist, τόμος 75, τεύχος 2, σελ. 119-137. Ανακτήθηκε από pdcnet.org.
- Φιλοσοφικές θεωρίες της αξίας. Νέα παγκόσμια εγκυκλοπαίδεια. (2016). newworldencyclopedia.org.
- Zimmerman, Michael J. (2014). Εσωτερική εναντίον Εξωτική αξία Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Στάνφορντ. dish.stanford.edu.