Ποιες είναι οι αντικειμενικές αξίες; Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά



Το αντικειμενικές τιμές είναι εκείνες που υπάρχουν εκτός του ατόμου, ανεξάρτητα από την αντίληψη ή τις πεποιθήσεις τους. Αυτός ο τρόπος κατανόησης των αξιών είναι χαρακτηριστικός του αξιολογικού ρεύματος που ονομάζεται αντικειμενισμός.

Σύμφωνα με αυτό το ρεύμα, οι εκτιμήσεις αξίας είναι, κατά μία έννοια, αντικειμενικές. Ο αντικειμενικισμός επιβεβαιώνει ότι κάτι είναι πολύτιμο χωρίς να χρειάζεται να εκτιμηθεί. Τα αντικείμενα είναι ανεξάρτητα από τον γνώστη ή το άτομο.

Είναι επίσης ανεξάρτητες από υποκειμενικές γεύσεις, συμπεριφορές, προτιμήσεις, συμφέροντα, γνώση και άλλους παράγοντες.

Υπό αυτή την έννοια, οι αξίες και οι κανόνες βρίσκονται σε αντικείμενα ή σε αντικειμενική πραγματικότητα, όπως και τα χρώματα ή οι θερμοκρασίες. Σύμφωνα με τον αντικειμενισμό, οι αξίες βασίζονται στην πραγματικότητα.

Θεωρία αντικειμενικών αξιών

Οι μεγάλοι φιλόσοφοι υπερασπίστηκαν τον αξιολογικό αντικειμενισμό, μεταξύ των οποίων ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης και ο Άγιος Θωμάς Ακίνας.

Ο Πλάτωνας, για παράδειγμα, ισχυριζόταν ενεργά υπέρ αντικειμενικών αξιών όπως η αλήθεια, η καλοσύνη και η ομορφιά.

Οι ιδέες του έρχονται σε αντίθεση με εκείνες των σχετιστικών. Για μερικούς σχετικιστές, η αλήθεια και η καλοσύνη ήταν έννοιες σχετικές με τους πολιτισμούς. Άλλοι υποστήριξαν ότι η αλήθεια μιας δίκης εξαρτιόταν από την αντίληψη των ατόμων.

Τώρα, ένας από τους στοχαστές που συνέβαλαν περισσότερο στη θεωρία των αντικειμενικών αξιών ήταν ο Γερμανός Max Scheler.

Το κύριο επιχείρημα της θεωρίας του είναι ότι η αξία ενός αντικειμένου προηγείται από την αντίληψη.

Δηλαδή, η αξιολογική πραγματικότητα των αξιών υπάρχει πριν από τη γνώση. Επομένως, οι αξίες είναι αντικειμενικές, αμετάβλητες, a priori και όχι τυπικές.

Με αυτόν τον τρόπο, οι αξίες μπορούν να γίνουν αισθητές, όπως ακριβώς μπορούν να φανούν τα χρώματα. Ο Scheler θεώρησε ότι ο λόγος δεν μπορεί να σκεφτεί αξίες και ότι το μυαλό μπορεί να οργανώσει αξίες σε ιεραρχία μόνο αφού έχει βιώσει.

Οι αξίες ήταν ανεξάρτητες από τα πράγματα που τους έκανε να νιώσουν. Κατά συνέπεια, μια συγκεκριμένη τιμή θα μπορούσε να βιωθεί με μια ποικιλία αντικειμένων.

Με αυτόν τον τρόπο, όλη η εμπειρία έχει ήδη μια λανθάνουσα αξία. Ένα αντικείμενο αντίληψης όπως μια δρυς δεν είναι μόνο πράσινο ή μεγάλο, αλλά είναι επίσης ευχάριστο, όμορφο και υπέροχο.

Τα αντικείμενα της εμπειρίας είναι φορείς αξιών. Έτσι, τα ιστορικά αντικείμενα έχουν πολιτιστικές αξίες, ενώ οι θρησκευτικές εικόνες έχουν την αξία του "ιερού".

Αντικειμενικές τιμές και υποκειμενικές τιμές

Εκείνοι που υπερασπίζονται τον υποκειμενισμό των αξιών επιβεβαιώνουν ότι η φύση δεν έχει αξία από μόνη της. Έχει αξία μόνο όταν έρχεται σε σχέση με την αποτίμηση των θεμάτων.

Οι αξίες, στη συνέχεια, ενσωματώνονται σε αυτό που κάνουν την αποτίμηση. Για τους αντικειμενικούς, ωστόσο, η αξία είναι ανεξάρτητη από την εκτίμηση, τις απόψεις ή τα συμφέροντα των θεμάτων. Αυτό εξαρτάται από την εγγενή και ποιοτική φύση ενός αντικειμένου.

Ωστόσο, κάποιοι στοχαστές προσπαθούν να ξεπεράσουν αυτή τη διχοτόμηση μεταξύ του αντικειμενικού (απόλυτου) και του υποκειμενικού (σχετικού).

Υποστηρίζουν ότι οι τιμές έχουν μη διχοτόμους μέσες / τελικές σχέσεις. Έτσι, οι αξίες όπως η ελευθερία ή η ευημερία μπορούν να είναι και ένα μέσο και ένα τέλος.

Η αντικειμενική και υποκειμενική διάκριση διατηρείται με την προϋπόθεση ότι ορισμένες επιθυμίες, αν και υποκειμενικές εμπειρίες, είναι αντικειμενικές αξίες αντί για απλές ιδιοτροπίες. παράδειγμα αυτού μπορεί να είναι η επιθυμία να είναι χρήσιμη και να βελτιωθεί η γνώση.

Αναφορές

  1. Πανεπιστήμιο του Όρεγκον. (s / f). Πλάκα II: Στόχοι. Ανακτήθηκε στις 30 Νοεμβρίου 2017, από το oregonstate.edu.
  2. Handoyo, Ρ. Ε. (2015). Εξερευνώντας Αξίες: Μια Αναλυτική Μελέτη της Φιλοσοφίας της Αξίας (Axiology). Ανατολικό Ράδερφορντ: Χώρα Βιβλίου.
  3. Νέα παγκόσμια εγκυκλοπαίδεια. (s / f). Max Scheler. Ανακτήθηκε στις 30 Νοεμβρίου 2017 από το newworldencyclopedia.org.
  4. Davis, Ζ. And Steinbock, Α. (2016). Max Scheler. Στο Ε. Ν. Ζάλτα (εκδότης), Η Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Στάνφορντ. εξοικονομήθηκε στις 30 Νοεμβρίου 2017, από plato.stanford.edu.
  5. Vilkka, L. (1997). Η εγγενής αξία της φύσης. Ατλάντα: Ροδόπη.
  6. Bunge, Μ. (2012). Συνθήκη για τη Βασική Φιλοσοφία: Ηθική: Το καλό και το σωστό. Φιλαδέλφεια: Επιστημονικά και επιχειρηματικά μέσα Springer.