Το προοπτική είναι μια φιλοσοφική θεωρία της οποίας η διατριβή προτείνει ότι δεν υπάρχει ούτε μία γνώση ούτε απόλυτη αλήθεια για τον κόσμο, αλλά πολλαπλές και ποικίλες ερμηνείες ή απόψεις της.

Αυτό το δόγμα αποκαλύπτει ότι όλες οι αντιλήψεις, τα σχήματα ή οι έννοιες προέρχονται από μια συγκεκριμένη προοπτική. Αυτή η προσέγγιση έγινε αρχικά από τον Leibniz και αναπτύχθηκε αργότερα από άλλους φιλόσοφους όπως ο Ortega y Gasset, ο Friedrich Nietzsche Gustav Teichmüler και ο Ernst Nolte.

Υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος προσεγγίζει τον κόσμο από την ερμηνεία και την ατομική άποψη από τη δική του εμπειρία και λόγο.

Από αιώνων πάντοτε υπήρχαν αυτές οι σκέψεις σχετικά με τις προοπτικές, καθώς και η αμφισβήτηση της αλήθειας ως αντικειμενικό γεγονός. Ο άνθρωπος προσπάθησε να φτάσει στη βαθύτερη γνώση και οι φιλόσοφοι και οι σκεπτόμενοι του σύγχρονου κόσμου προσέγγισαν πιο επιμελώς αυτόν τον τομέα.

Ευρετήριο

• 0.1 Friedrich Nietzsche
• 0,2 José Ortega y Gasset
• 1 Χαρακτηριστικά
• 2 Προτεινόμενα έργα
  • 2.1 Leibniz
  • 2.2 Nietzsche
  • 2.3 Ortega y Gasset
• 3 Αναφορές

Προέλευση

Τον 19ο αιώνα, ο Γερμανός φιλόσοφος Gustav Teichmüler όρισε τον όρο perspectivism ως τους διάφορους τρόπους να φτάσει στη γνώση μιας πραγματικότητας, λαμβάνοντας υπόψη την αιτιολόγηση καθενός από αυτούς.

Ο Gottfried Wilhelm Leibniz ανέπτυξε μια ευρύτερη θεωρία σχετικά με τον προοπτικισμό σε αρκετούς κεντρικούς άξονες. Ο πρώτος άξονας επικεντρώνεται στις ιδέες του μεταφυσικού λόγου, οι οποίες είναι εκείνες που μας οδηγούν σε αλήθειες πέρα ​​από την επιστημονική γνώση.

Ο δεύτερος άξονας σχετίζεται με το γεγονός ότι η ανθρώπινη προοπτική είναι πεπερασμένη και περιορισμένη και ξεκινά από τις δικές της αντιληπτικές και συλλογιστικές ικανότητες. Αυτό εξηγείται επειδή καταλαμβάνουμε μια ορισμένη θέση στον κόσμο σε χρόνο και χώρο.

Leibniz υποστηρίζει, επίσης, ότι η γνώση είναι η δυσάρεστη ερμηνεία του κάθε καλλιτέχνη και φιλοσοφική ανάλυση εστιάζει στη δύναμη της ζωής, τις πεποιθήσεις, την καθημερινή ζωή και τον τρόπο με τον οποίο λόγους άνθρωπος για αυτά τα στοιχεία.

Friedrich Nietzsche

Ο Νίτσε έθεσε ως αδύνατο το γεγονός ότι γνώριζε την αληθινή πραγματικότητα, αφού το όραμα και η ερμηνεία κάθε ατόμου δίνεται από την αντίληψή του, από ένα τόπο και μια συγκεκριμένη στιγμή. αυτό κάνει την προσέγγιση υποκειμενική.

Σύμφωνα με τον Νίτσε, τα γεγονότα δεν υπάρχουν ως τέτοια, υπάρχει μόνο η ερμηνεία που κάνει ο καθένας από αυτά και η ανθρώπινη προοπτική έρχεται φορτωμένη με όλες τις πεποιθήσεις και μεμονωμένες ιδέες που απέχουν πολύ από το να είναι αντικειμενικές και, κατά συνέπεια, αληθινές.

Επίσης, ο φιλόσοφος εξηγεί ότι δεν υπάρχει πραγματική φύση των αντικειμένων επειδή το μάτι του θεατή είναι πάντα μια ερμηνεία: υπάρχουν διαφορετικές οπτικές γωνίες από τις οποίες μπορούμε και θέλουμε να δούμε ένα αντικείμενο, όλα αυτά που γεμίζουν με τις συνθήκες που πλημμελή και να εκτρέψουν την ουσία πραγματικό του εν λόγω αντικειμένου.

Ο José Ortega y Gasset

Ο José Ortega y Gasset ήταν ισπανός φιλόσοφος του εικοστού αιώνα ο οποίος χαρακτηρίζεται ως ένας από τους σημαντικότερους εκθέτες της προοπτικής.

Αυτός ο στοχαστής επιβεβαίωσε ότι η αλήθεια μπορεί να επιτευχθεί ενσωματώνοντας όλες τις πιθανές ατομικές συνεισφορές από την πραγματικότητά του.

Κάθε άνθρωπος είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με κάθε προσωπική περίσταση. Κάθε εμπειρία, διαλογισμός και ανάλυση αυτής της προσωπικής πραγματικότητας είναι μοναδική και, ως εκ τούτου, κάθε προοπτική στην αλήθεια είναι άνευ προηγουμένου και προσωπική.

Από αυτή η ιδέα έρχεται η περίφημη φράση που προέρχεται από την ανάλυση που έγινε από Ortega για την ύπαρξη του εαυτού με το «εγώ ο ίδιος και οι περιστάσεις μου είμαι» «πράγματα», αναφερόμενος τόσο στο ενσώματων και άυλων δημιουργία του κάθε ατόμου και ιδιαίτερα την αντίληψη τους.

Χαρακτηριστικά

-Ο προοπτιτισμός βασίζεται σε φιλοσοφικές αρχές που προτείνουν τη συνεχή σχετικότητα της γνώσης. Δεν υπάρχει καθαρότητα στις αντιλήψεις, οπότε η σύλληψη δίνεται από τη διαδικασία παρατήρησης των πραγμάτων, από μια προοπτική επικεντρωμένη στην προσωπική εμπειρία.

-Αυτή η θεωρία δεν δέχεται την εναλλακτική της παγκόσμιας προοπτικής, η οποία υποδηλώνει την αποδοχή των διαφορετικών απόψεων, έτσι ώστε η ίδια η πραγματικότητα να είναι προσιτή σε όλους. Με τέτοιο τρόπο, ότι ο προοπτικισμός απορρίπτει κατηγορηματικά αυτήν την έννοια μιας ολοκληρωμένης προοπτικής, καθώς συνορεύει με την ασυμφωνία.

-Από το οπτικό πεδίο, η προοπτική εμπεριέχει τον τρόπο με τον οποίο το μάτι συλλαμβάνει φυσικά αντικείμενα. Εστιάζεται στα χωρικά χαρακτηριστικά και τις μετρήσεις του στοιχείου και στη σχετική θέση του οπτικού οργάνου από την άποψη της απόστασης και της θέσης των αντικειμένων.

-Ο Perspectivism απορρίπτει τις ιδέες των φιλοσόφων όπως ο Kant, ο Descartes και ο Πλάτων, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι η πραγματικότητα είναι ένα ακίνητο γεγονός και είναι απολύτως συγκεκριμένο και αντικειμενικό. Υποδεικνύουν ότι είναι αδύνατο να γίνει μια εκτίμηση από αυτή την άποψη.

-Για τους θεωρητικούς της προοπτικής δεν υπάρχει απόλυτη αλήθεια ή κατηγορηματική ηθική, όπως δεν υπάρχει οριστική επιστημολογία. Η αλήθεια δημιουργείται από τη μελέτη και το συνδυασμό διαφόρων απόψεων που την δικαιολογούν, ανεξάρτητα από το πλαίσιο και τον πολιτισμό από τον οποίο έρχονται.

Προτεινόμενα έργα

Leibniz

Το πιο εμβληματικό έργο του Leibniz είναι Διατριβή στη συνδυαστική τέχνη, που ανακαλύφθηκε το 1666. Η δημοσίευση αυτού του κειμένου ήταν αμφιλεγόμενη, δεδομένου ότι οι εργασίες δημοσιεύθηκαν χωρίς να έχουν λάβει τις απαραίτητες άδειες από το Leibniz.

Αν και ο φιλόσοφος εξέφραζε επανειλημμένα τη διαφωνία του με την πρώιμη δημοσίευση του έργου, συνέβαλε σε μια νέα οπτική γωνία για την εποχή και συνέβαλε στην ανάπτυξη της νομιμότητάς του ως φιλόσοφος.

Στο Διατριβή στη συνδυαστική τέχνη Ο Lebniz προτείνει ένα είδος αλφαβήτου που σχετίζεται με τη σκέψη που πήρε από τον Descartes. Η ιδέα πίσω από αυτή την ιδέα ήταν να επισημάνουμε ότι όλες οι έννοιες είναι σύμφωνες με απλούστερες. πρότεινε έναν ορθολογικό και συστηματικό τρόπο να σπάσει τις μεγάλες ιδέες.

Μεταξύ του 1686 και του 1714 ο Leibniz έγραψε και δημοσίευσε Νέα δοκίμια για την ανθρώπινη κατανόηση, Ομιλία της μεταφυσικής, Θεοδίκη και Μοναδολόγια.

Νίτσε

Μεταξύ 1872 και 1879 ο Νίτσε δημοσίευσε ένα σημαντικό αριθμό έργων, μεταξύ των οποίων Η καταγωγή της τραγωδίας στο πνεύμα της μουσικής, Άμεσες εκτιμήσεις και Ανθρώπινη, πολύ ανθρώπινη.

Στη δεκαετία του 80 είχε την πιο έντονη περίοδο της δημιουργίας διαφόρων έργων, μεταξύ των οποίων είναι Aurora, Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα, Η γενεαλογία της ηθικής, Πέρα από το καλό και το κακό, Ο αντίχριστος, Το λυκόφως των ειδώλων και Νίτσε εναντίον του Wagner.

Αυτό το τελευταίο βιβλίο γράφτηκε τα τελευταία χρόνια της διαύγειας του φιλόσοφου και λεπτομέρειες με τη μορφή δοκίμιου των εκτιμήσεών του σχετικά με τον Γερμανό συνθέτη Richard Wagner, ο οποίος ήταν και ο στενός του φίλος.

Ο Nietzsche μιλάει για τη φιλοσοφική προσέγγιση της τέχνης, της μουσικής και του τόνου του Wagner και εκφράζει επίσης την απογοήτευση που αισθάνεται για τις προσωπικές αποφάσεις του συνθέτη, όπως πώς να μετατρέψουμε τον Χριστιανισμό.

Ortega y Gasset

Μεταξύ των σημαντικότερων έργων της Ortega y Gasset ξεχωρίζουν Διαλογισμοί του Quijote και Παλιά και νέα πολιτική, και οι δύο εκδόθηκαν το 1914.

Μεταξύ 1916 και 1920 είχε διάφορες εκδόσεις όπως Ο θεατής Ι, Ο θεατής II και Άνθρωποι, έργα, πράγματα.

Στη δεκαετία των 20 δημοσιευμένων άλλων έργων περισσότερο. Μεταξύ των κυριότερων είναι Ο θεατής III, Το θέμα της εποχής μας, Ασπόνδυλα Ισπανία. Σχέδιο μερικών ιστορικών σκέψεων, Η ανθρωποποίηση της τέχνης και των ιδεών για το μυθιστόρημα, Ο θεατής IV και Καντ.

Μεταξύ 1930 και 1940 τόνισε ιδιαίτερα το έργο του Η εξέγερση των μαζών, το πιο γνωστό του φιλόσοφου. Ο κεντρικός σκοπός του βιβλίου, που μεταφράζεται σε περισσότερες από 20 γλώσσες, είναι να αναπτύξει τη σχέση μεταξύ των εννοιών της μάζας και του ανθρώπου, τα χαρακτηριστικά των οικισμών και όλα όσα υποδηλώνουν ότι η μειονότητα υπόκειται από την πλειοψηφία.

Άλλα έργα που δημοσιεύθηκαν στη δεκαετία αυτή ήταν Goethe από μέσα, Γύρω από το Galileo, Εσισμισμός και αλλοίωση, Μελέτες για την αγάπη και Θεωρία της Ανδαλουσίας και άλλα δοκίμια.

Μετά το θάνατό του το 1955, δημοσιεύθηκε η σύνταξη των διαλέξεων που δόθηκαν μεταξύ 1928 και 1929. Η ιδέα της αρχής στο Leibniz και η εξέλιξη της deductive θεωρίας.

Αναφορές

1. Χουσεκάρ Αντόνιο Ροντρίγκεζ. "Η κεντρική ιδέα του προοπτιτισμού του Ortega" στο. Ανακτηθεί EN22 Μάρτιος 2019 Virtual Library Μιγκέλ ντε Θερβάντες: cervantesvirtual.com
2. Vergara H. Fernando J. "Προοπτική της γνώσης και ερμηνείας της γενεαλογίας" στο Scielo. Ανακτήθηκε στις 22 Μαρτίου 2019 στο Scielo: scielo.org.co
3. Rivera Novoa Ángel "Προοπτική και Αντικειμενικότητα στη Γενεαλογία των Ηθών" στη Σκέψη και τον Πολιτισμό Universidad de la Sabana. Ανάκτηση στις 22 Μαρτίου 2019 της σκέψης και του πολιτισμού Universidad de la Sabana: pensamientoycultura.unisabana.edu.com
4. Λοιπόν, G. "Η ιδέα της αρχής στο Leibniz και η εξέλιξη της deductive θεωρίας" στη Φιλοσοφία στα ισπανικά. Ανακτήθηκε στις 22 Μαρτίου 2019 από τη Φιλοσοφία στα ισπανικά.: Philosofía.org
5. Romero, J. "Προοπτική και κοινωνική κριτική. Από τον Νίτσε στην κριτική θεωρία "στα Complutense Scientific Journals. Ανακτήθηκε στις 22 του Μάρτη 2019 Επιστημονική Complutenses: revistas.ucm.es