Η σκέψη του Αριστοτέλη Τα 10 κύρια σημεία

Το τα κύρια σημεία της σκέψης του Αριστοτέλη, ένας από τους πιο σημαντικούς στη Δύση κατά τους τελευταίους 20 αιώνες οι φιλόσοφοι έχουν να κάνουν με έννοιες τόσο διαφορετικές όσο η τέχνη, η επιστήμη, την πολιτική, την ηθική, τη λογική και τη γνώση.

Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε στην Estagira, πόλη της Αρχαίας Ελλάδας, το έτος 384 π.Χ. Εκπαιδεύτηκε ως φιλόσοφος και φυσικός, ήταν μαθητής του Πλάτωνα για 20 χρόνια, αλλά δημιούργησε τον δικό του τρόπο σκέψης.

Για τη φιλία που ο πατέρας του είχε με τον βασιλιά Φίλιππο Β 'της Μακεδονίας, του ζητήθηκε να εποπτεύσουν τον κατακτητή του Μεγάλου Αλεξάνδρου και εκπαιδευμένοι για το μέλλον βασιλιά για μια περίοδο δύο ετών.

Το 335 π.Χ. επέστρεψε στην Αθήνα και ίδρυσε το δικό του σχολείο το οποίο ονόμασε El Liceo και όπου εκπαίδευσε εκατοντάδες νέους. Στο έτος 322 α.Χ. πέθανε από φυσικά αίτια.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει Οι 130 καλύτερες φράσεις του Αριστοτέλη (Διάσημοι).

10 βασικά σημεία της σκέψης του Αριστοτέλη

1- Μεταφυσική

Για τον Αριστοτέλη η «ουσία» είναι η ίδια η ουσία της ύπαρξης και υπάρχουν τέσσερις αιτίες που επιτρέπουν την ύπαρξή της:

• Το πρώτο είναι υλικής φύσης και αναφέρεται στον οργανισμό αφού αποτελείται από την ύλη
• Η δεύτερη αιτία είναι η μορφή, η ατομική ουσία κάθε πραγματικότητας, η οποία καθιστά τη μοναδικότητα και τη διαφοροποιεί από τους άλλους.
• Για να υπάρχει ύλη και μορφή, μια τρίτη αιτία που ο Αριστοτέλης ονομάζεται χιλεμορφισμός είναι απαραίτητη, η αποτελεσματική αιτία
• Η τέταρτη αιτία είναι η τελεολογία που αποτελείται από το στόχο ή το στόχο που έχει όλα.

2- Φυσική

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, τα πράγματα μπορεί να είναι πράξη ή δύναμη, τι είναι σήμερα και τι μπορεί να γίνει με την πάροδο του χρόνου.

Στη μελέτη της κίνησης, ως το πέρασμα από την πράξη στην εξουσία, εντόπισε τέσσερις τύπους:

• Αλλαγή του τόπου σε τοπικό επίπεδο, η ύπαρξη πηγαίνει από το ένα μέρος στο άλλο.
• Ποσοτική αλλαγή, η οποία αυξάνει ή μειώνεται στα μέτρα της.
• Ποιοτική αλλαγή, υπάρχει μια αλλαγή στις ιδιότητες της ύπαρξης, όπως η αλλαγή χρώματος, για παράδειγμα.
• Η γενιά και η διαφθορά, όταν η ουσία παύει να είναι αυτό που ήταν, συνήθως όταν πεθαίνει η ύπαρξη.

3- Η λογική

Ο Αριστοτέλης αναγνωρίζεται ότι ήταν ο πρώτος που συστηματοποίησε τη λογική με το σκεπτικό ότι όλος ο συλλογισμός που θέλει να επιδείξει κάτι πρέπει να έχει μια μορφή.

Έτσι δημιούργησε τον συγγραφικό λόγο, έναν παραπλανητικό συλλογισμό που απαιτεί δύο εγκαταστάσεις και ένα συμπέρασμα: αν ο Πέτρος είναι άνδρας και όλοι οι άνθρωποι είναι θνητοί, ο Πέτρος είναι θνητός.

4- Γνώση

Για τον φιλόσοφο, η γνώση αρχίζει με τις αισθήσεις. Μέσα από αυτά τα αντικείμενα συλλαμβάνονται και ενοποιούνται από την κοινή λογική. χάρη στη φαντασία είναι δυνατή η επεξεργασία μιας εικόνας του αντιληπτού αντικειμένου.

Ο Αριστοτέλης έκρινε ότι στην περίπτωση αυτή παρεμβαίνει:

α) την κατανόηση του πράκτορα, η οποία μας λέει ότι το αντικείμενο που βλέπουμε ανήκει σε μια γενική κατηγορία.

β) η κατανόηση από τον ασθενή επιτρέπει να εντοπιστεί ότι αυτό το αντικείμενο ανήκει σε μια συγκεκριμένη κατηγορία.

5- Ηθική

Όλα τα πράγματα γίνονται στοχεύουν στη Απώτερος στόχος είναι η επίτευξη της ευτυχίας, αλλά αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη συλλογιστική δημιουργώντας μια συνήθεια, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη.

Η αρετή είναι η βασική προϋπόθεση της ηθικής και συνίσταται στην επίτευξη του μεσαίου σημείου μεταξύ υπέρβασης και ελαττώματος. Για τον Αριστοτέλη, η μεγαλύτερη αρετή είναι η δικαιοσύνη που προϋποθέτει την αποδοχή και υπακοή των νόμων και την ενεργητικότητα στην ισότητα.

Πάνω από τις ηθικές αρετές είναι οι διανοητικές αρετές που σημαίνουν αρετές του λόγου.

Αντιστοιχεί στο λογικό τμήμα του ανθρώπου και πρέπει να μάθει μέσω της εκπαίδευσης. Υπάρχουν τέσσερα: η επιστήμη, η τέχνη, η σοφία και η σύνεση.

6- Η πολιτική

Ως κοινωνικά όντα από τη φύση, πραγματοποιούμε διάφορες ενώσεις. Το πρώτο είναι το ζευγάρι που ιδρύει οικογένεια, το δεύτερο είναι το χωριό που αποτελείται από πολλές οικογένειες και ο μέγιστος βαθμός σύνδεσης είναι το κράτος.

Εάν ένα κράτος κυβερνάται από ένα άτομο και γίνεται με συλλογικό συμφέρον, η μορφή κυβέρνησης ονομάζεται μοναρχία. Αν κάποιος με κανόνες προσωπικού ενδιαφέροντος ονομάζεται τυραννία.

Αν μερικοί κινούνται από ένα συλλογικό συμφέρον κυβερνούν, παράγεται μια αριστοκρατία. Τέλος, αν ο καθένας κυβερνά με συλλογικό ενδιαφέρον, υπάρχει δημοκρατία συναθροίσεως ή δημαγωγία εάν το ενδιαφέρον είναι ιδιαίτερο.

Ο Αριστοτέλης προτείνει ως ιδανικό κράτος το Πολιτεία, που ενθαρρύνει τη μεσαία τάξη και ενσωματώνει μια συνέλευση που σχηματίζεται από τον λαό και μια επιλεκτική κυβέρνηση που επιδιώκει το κοινό καλό μέσω των νόμων.

7- Επιστήμη

Στον τομέα της βιολογίας περιγράφει πάνω από 500 ζώντα όντα, συμπεριλαμβανομένων των δελφινιών. Του ζωικού βασιλείου διακρίνονται δύο ομάδες: Anima (ζώα χωρίς αίμα), όπου βρισκόταν ασπόνδυλα και enaima (ζώα με αίμα), όπου σπονδυλωτά ήταν.

Επίσης, συστηματοποίησε το φυτικό βασίλειο, ξεκινώντας διαιρώντας το σε δύο μεγάλες ομάδες: φυτά με άνθη και φυτά χωρίς λουλούδια.

8- Η αισθητική

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η γνώση είναι ευχάριστη επειδή συνεπάγεται αισθητική απόλαυση και εντοπίζει τα όμορφα μέσα από την όραση και την ακοή. Προσδιόρισε το θέαμα με πνευματική ευχαρίστηση και το αυτί με ηθική ευχαρίστηση.

Για τον μελετητή, η ομορφιά έπρεπε να εκπληρώσει αυτές τις τυπικές προϋποθέσεις:

• Φόροι: διανομή στο χώρο των συστατικών μερών του όμορφου αντικειμένου
• Συμμετρία: η σωστή αναλογία αυτών των τμημάτων
• Για να horisménon: η επέκταση ή το μέγεθος της όμορφης.

9- Άρθ

Η απομίμηση είναι ένα εκπαιδευτικό εργαλείο. Η επανάληψη επιτρέπει τη μάθηση και τη γνώση. Ο Αριστοτέλης αναγνώρισε ως μορφές τέχνης το επικό, την κωμωδία, την τραγωδία και τη διθυραμβική ποίηση αφιερωμένη στον θεό Διόνυσο.

10- Η κοσμολογία

Η κοινή λογική είναι το κατ 'εξοχήν εργαλείο προσέγγισης της γνώσης, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη.

Με αυτό τον τρόπο πέτυχε τις πρώτες προσεγγίσεις στην αστρονομία. Νόμιζα ότι υπήρχε ένας υποκείμενος κόσμος που σχηματίστηκε από τα τέσσερα στοιχεία: γη, νερό, αέρα και φωτιά. και ένα άλλο υπερκείμενο, όπου τα όντα σφύζουν επειδή αποτελούνται από αιθέρα.

Αναφορές

1. Ross, W. D. (1925). Η μεταφυσική του Αριστοτέλη.
2. Backman, J. (2005). Θείο και θνητό κίνητρο: Σχετικά με την κίνηση της ζωής στον Αριστοτέλη και τον Χάιντεγκερ. Continental Philosophy Review, 38 (3-4), 241-26.
3. Guariglia, Ο. (1997). Ηθική στον Αριστοτέλη ή την ηθική της αρετής. Eudeba Sem. ρρ: 45-67.
4. Crick, Β. (1971). Πολιτική θεωρία και πρακτική. Άλλεν Λάνε Ο Πιγκουίνος Τύπος.
5. Collins, J. (1942). Η Φιλοσοφία της Τέχνης του Αριστοτέλη και η Όμορφη. Ο νέος σχολαστικισμός, 16(3), 257-284.