Οι 30 πιο σημαντικοί και διάσημοι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι του Μεσαίωνα

Το φιλόσοφοι του Μεσαίωνα ήτανεξαιρετική άνδρες που σκέφτηκε τον κόσμο, την κοινωνία, τη θεία ή το σύμπαν, και τα οποία πολλές από τις διδασκαλίες και τις σκέψεις του, εξακολουθούν να ισχύουν ή να σερβίρονται ως προηγούμενο για πολλά δεοντολογικά και ηθικά δόγματα.

Ο κόσμος άλλαξε και οι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι συνόδευαν, προέβλεπαν και δημιούργησαν αυτές τις αλλαγές. Η ανάλυση των βαθιών προβλημάτων της κοινωνίας είχε πάντα μια περίοπτη θέση στην επιστήμη, καθιστώντας Φιλοσοφία ένα από τα παλαιότερα κλάδων στο αρχείο.

Από το V αιώνα μέχρι το δέκατο πέμπτο, ανάμεσα στην πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 476 και η ανακάλυψη της Αμερικής το 1492, ο κόσμος έζησε κατά τον Μεσαίωνα, όπως ονομάζεται η περίοδος του δυτικού πολιτισμού.

Η περίοδος αυτή έχει επίσης μια φιλοσοφική διασυνδέσεων: η μεσαιωνική φιλοσοφία, η οποία επικέντρωσε την ανάλυσή του για την φεουδαρχική οικονομία, θεοκρατίες (χριστιανική και ισλαμική), τα μεσαιωνικά κτήματα, η ελευθερία του ανθρώπου και τα όρια της λογικής.

Αλλά αυτά τα συγκεκριμένα ζητήματα δεν ήταν αυτό που το διαφοροποίησε από αυτό που συνέβη σε άλλα στάδια, αλλά ήταν η συμβατότητα μεταξύ πίστης και λογικής που το όριζε. "Νομίζω ότι καταλαβαίνω", είπε το μοντέρνο φιλοσοφικό σύνθημα.

Ίσως ίσως να ενδιαφέρεστε και για "101 φράσεις των φιλοσόφων για τη ζωή".

Κορυφαίοι 30 κορυφαίοι φιλόσοφοι του Μεσαίωνα

1- Tomás de Aquino (1225 - 1274, Ιταλία)

Θεολόγος, μεταφυσική και κύριος εκπρόσωπος της σχολικής εκπαίδευσης, ήταν που ανακτώνται τα Αριστοτέλειο κείμενα και το πρώτο πράγμα που είδε υποστήριξε τις παρατηρήσεις του Έλληνα φιλόσοφου με την Καθολική πίστη.

Πλούσια και επιρροή, ο Θωμάς Ακινάνας είχε μια μυστικιστική εμπειρία ένα χρόνο πριν πεθάνει, που έληξε την καριέρα του ως δημόσιο πρόσωπο. Ορισμένες θεϊκές αποκαλύψεις που τον ανακάλεσαν, σύμφωνα με τα αρχεία των πιο στενών εμπιστευμάτων του, τον εμπόδισαν να συνεχίσει να γράφει.

"Η πίστη είναι μια θεϊκή χάρη που δίνει ο Θεός στους ανθρώπους που επιλέγει και ο λόγος προέρχεται και από τον Θεό. Όλοι οι άνθρωποι έχουν δίκιο, αλλά δεν έχουν όλοι πίστη », είπε, τερματίζοντας την ιδέα του διπλού λόγου.

2- Άγιος Αυγουστίνος (354 - 430, Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία)

Γεννημένος κάτω από το όνομα του Αυγουστίνο της Ιππότης, ο φιλόσοφος είχε μια ζωή που συνδέεται με την καθολική πίστη. Ήταν άγιος, πατέρας και γιατρός της Εκκλησίας και ένας από τους κορυφαίους στοχαστές του Χριστιανισμού την πρώτη χιλιετία.

Ήταν γνωστός ως ο «γιατρός της Χάριτος» και θεωρείται ένας από τους πιο σημαντικούς φιλοσόφους του Μεσαίωνα, όχι επειδή έχει ζήσει και ανέλυσε τις κοινωνίες τους (από το θάνατό του πριν την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας), αλλά επειδή ήταν μια πηγή έμπνευση μιας ολόκληρης γενιάς αργότερα.

«Ο Θεός δεν θα διοικήσει αυτό είναι αδύνατο, αλλά στην επιβλητική που σας προειδοποιεί να κάνουμε ό, τι μπορείτε, να ρωτήσω τι δεν μπορείτε και να σας βοηθήσει ώστε να μπορείτε να» ήταν μία από τις φράσεις του πιο αξέχαστες.

3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boethius (480 - 524, Ρώμη)

Ρωμαϊκή φιλόσοφος, που ανήκουν σε μια οικογένεια μεγάλη σημασία, η οποία έδωσε τρεις Πάπες στην Καθολική Εκκλησία, Βοήθιο κάλυψαν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων όπως η τύχη, η δικαιοσύνη και η πίστη, αλλά και τη μουσική, αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία και τη θεολογία.

Στο πιο διάσημο έργο του, Η παρηγοριά της φιλοσοφίας, ο οποίος έγραψε στη φυλακή, διατηρεί έναν υγρό διάλογο με τη φιλοσοφία, στον οποίο αποδίδει ένα θηλυκό ρόλο.

Σε αυτό, στη φύση της ανθρώπινης ευτυχίας, τα προβλήματα του κακού και της καλής, της πρόνοιας και της ελευθερίας του ανθρώπου, της τύχης και της τύχης.

Οι σκέψεις του ανταγωνίζονταν τον Άγιο Αυγουστίνο και τον Αριστοτέλη και είχαν κεντρική σημασία στη χριστιανική θεολογία. "Εάν υπάρχει Θεός, από πού προέρχονται τα κακά; Και αν δεν υπάρχει, από πού προέρχονται τα αγαθά; "Ήταν μία από τις πιο μνημονευόμενες φράσεις του.

4- San Anselmo de Canterbury (1033 - 1109, Ιταλία)

Θεωρούμενος ο πατέρας του σχολικού, μαθητή του Lanfranco, βασίστηκε στη διδασκαλία του για το διαλογισμό, σύμφωνα με τον οποίο δικαιολόγησε την ύπαρξη του Θεού.

Το κύριο σημείο της συζήτησης ήταν η σχέση μεταξύ πίστης και λογικής, που οδήγησε σε πολλά από τα ερωτήματά του να παραμείνουν αναπάντητα. Νόμιζα ότι η μη θέτοντας πρώτα πίστη ήταν τεκμήριο. Ωστόσο, δεν ήταν ελκυστική τότε ο λόγος ήταν αμέλεια.

"Δεν επιδιώκω, στην πραγματικότητα, να κατανοήσω να πιστεύω, αλλά πιστεύω ότι καταλαβαίνω. Λοιπόν πιστεύω αυτό, γιατί αν δεν πίστευα, δεν θα καταλάβαινα », ήταν μία από τις πιο μνημονευόμενες φράσεις του.

5- William de Ockham (1280 - 1349, Αγγλία)

Αφιέρωσε τη ζωή και το έργο του σε συνθήκες ακραίας φτώχειας, και κατηγορήθηκε για την αίρεση από τη μελέτη της σχέσης μεταξύ του παπισμού και το δόγμα της φτώχειας, κερδίζοντας τον πολυάριθμους εχθρούς.

Κατηγόρησε Ιωάννης Παύλος XXII αιρετικός, ήταν ένα από τα πιο σημαντικά μεταφυσικοί της εποχής του, και σημειώθηκε για μεθοδολογικούς τη θεωρία του, η οποία δήλωσε: «Θα πρέπει πάντα να επιλέξουν μια εξήγηση όσον αφορά τις λιγότερες πιθανές αιτίες, παράγοντες ή μεταβλητές ".

Προήγαγε μια σειρά από ιδέες που ώθησαν τα δυτικά συντάγματα και τις φιλελεύθερες δημοκρατίες με τις διατυπώσεις τους για την περιορισμένη ευθύνη της εξουσίας.

Το πέρασμα του στα γενέθλια τον έχει ως πρωταγωνιστής του Ντετέκτιβ Γκίλερμο ντε Όκχαμ Το όνομα του τριαντάφυλλου (1980) του Umberto Eco και του ισπανικού βιντεοπαιχνιδιού Η μονή.

"Ο άνδρας και η γυναίκα γεννιούνται για να αγαπούν ο ένας τον άλλον. αλλά να μην ζουν μαζί. Κάποιος έχει παρατηρήσει ότι οι διάσημοι εραστές της ιστορίας πάντα ζούσαν ", ήταν μία από τις πιο αμφιλεγόμενες φράσεις.

6 - San Isidoro de Sevilla (560 - 636, Ισπανία)

Ξεχώρισε ως συγγραφέας, είναι ένας από τους πιο παραγωγικούς συγγραφείς της γενιάς του, με έργα που περιελάμβαναν λογοτεχνικές πραγματείες, μυθοπλασίες, βιογραφίες και φιλοσοφικές ερωτήσεις.

Το πιο αναγνωρισμένο έργο του ήταν Ετυμολογίες, μια εγκυκλοπαίδεια στην οποία εντοπίζει την εξέλιξη της γνώσης από την παγανιστική αρχαιότητα στον Χριστιανισμό του παρόντος.

Ο Ισίδωρος είχε μεγάλη επιρροή κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης, ειδικά για τις αντιλήψεις του για την ιστορία και τη φιλοσοφία. Ορφανά από την παιδική ηλικία, κατάλαβε ότι η συνείδηση ​​και η βούληση του ανθρώπου μπορούν να ξεπεράσουν τις σκληρές δυσκολίες της ζωής.

"Η φιλοσοφία είναι η γνώση των ανθρώπινων και θεϊκών πραγμάτων μαζί με την επιθυμία για μια ειλικρινή ζωή", ήταν μία από τις πολλές φημισμένες φράσεις.

7- Pedro Lombardo (1100-1160, Ιταλία)

Το Βιβλίο των ποινών, του Λόμπαρντο, θεωρείται το πιο σημαντικό λογοτεχνικό έργο του Χριστιανισμού μετά την Αγία Γραφή.

Ο συγγραφέας συγκεντρώνονται σε αυτό το βιβλίο, σε τέσσερις τόμους, τμήματα Γραφή, αναμιγνύεται με θρύλους χαρακτήρα της Εκκλησίας και μεσαιωνικά στοχαστές, χωρίς να αφήνει κάποια από τις προσωπικότητες του Μεσαίωνα.

8- Averroes (1126 - 1198, Ισπανία)

Αβερρόης ήταν κυρίως ένας λόγιος του ισλαμικού νόμου, εκτός από σχολιάζοντας τα έργα του Αριστοτέλη και να αναπτύξει κάποιες ιδέες για το φάρμακο.

Επικέντρισε τη φιλοσοφική του μελέτη κυρίως στον προσδιορισμό του τρόπου σκέψης του ανθρώπινου όντος, συγκεκριμένα στον καθορισμό του τρόπου με τον οποίο θα φτάσουμε στη διατύπωση των παγκόσμιων αληθειών, ακολουθώντας τις έννοιες του Αριστοτέλη.

Γνωστός ως "Ο σχολιαστής", για να καταργήσει όλες τις φράσεις της ελληνικής μεγαλοφυίας, η διάκριση μεταξύ ανθρώπινης και θείας γνώσης ήταν η μεγάλη συμβολή του.

Ο Averroes εμφανίζεται ως πρωταγωνιστής της ιστορίας Η αναζήτηση για Averroes στο El Aleph, από τον Jorge Luis Borges και είναι ένας από τους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα Δύο χρόνια, οκτώ μήνες και είκοσι οκτώ νύχτες από τον Salman Rushdie.

9 - San Buenaventura de Fidanza (1221 - 1274, Ιταλία)

Γεννημένος κάτω από το όνομα του Ιωάννη, έγινε γνωστός ως «Σεραφικός Γιατρός» για τα κείμενα του σχετικά με την πίστη και την αγάπη του Ιησού, μέσα στον οποίο διατήρησε ένα ζωντανό διδακτικό τόνο.

Μελετητής και ιδιοκτήτης του μια εξαιρετική ευφυΐα, επικρίθηκε περίσσεια κρίση τους, που τον εμπόδισε από το να είναι βαθύτερα στην ανάλυσή τους. Με οντολογικό και μυστικιστικό όραμα ακολούθησε τα έργα του San Tomé και του Lombardo.

10- Juan Escoto Erígena (810 - 877, Ιρλανδία)

Αυτός ο φιλόσοφος ήταν γνωστός για την εξήγησή του για την πραγματικότητα μέσω μιας ορθολογικής μεθοδολογίας που έρχεται σε αντίθεση με τον θρησκευτικό δυισμό που βασίζεται στον Θεό και στον κόσμο είναι διαφορετικά ζητήματα

Επιπλέον, ο Erigena απορρίπτει τη χριστιανική πεποίθηση ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε από τίποτα και καθιέρωσε το Θεό ως το υψηλότερο σημείο όλων των εξελίξεων.

11- Ramon Llull (1235-1315, Ισπανία)

Είναι ένας από τους βασικούς λαϊκούς στοχαστές του Μεσαίωνα και ήταν εκείνος που άρχισε να χρησιμοποιεί γραπτά την καταλανική γλώσσα. Επιπλέον, η Llull πιστώνεται με το να είναι οραματιστής θεωριών για τη βαρύτητα και τη μνήμη.

Αλλά χωρίς αμφιβολία ήταν μια εμφάνιση του Ιησού που καθοδήγησε το έργο του. Άφησε την οικογένειά του και πήγε σε προσκύνημα σε ένα βουνό, όπου έμεινε στο στούντιο. «Η αγάπη γεννιέται από τη μνήμη, ζει από τη νοημοσύνη και πεθαίνει από τη λήθη», ήταν μία από τις πιο διάσημες φράσεις του.

Το όνομά του χρησιμοποιείται σε σχολεία, εκπαιδευτικά και κυβερνητικά ιδρύματα και ακόμη και ένας μετεωρίτης βαφτίστηκε προς τιμήν του.

12- Avicenna (980 - 1037, Περσία)

Συγγραφέας 300 βιβλίων, θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους γιατρούς στην ιστορία και είναι ο εφευρέτης της τραχειοτομής.

Έγραψε Θεραπεία, Περιγράφεται ως το μεγαλύτερο έργο (σε διαστάσεις και σπουδαιότητα) που παράγεται από έναν και μόνο άνθρωπο και είναι ο πλέον μελετημένος και αναλυμένος ισλαμικός φιλόσοφος.

"Ο οίνος είναι ο φίλος του σοφού και του εχθρού του μεθυσμένου. Είναι πικρή και χρήσιμη ως συμβουλή του φιλόσοφου, επιτρέπεται στους ανθρώπους και απαγορεύεται να imbeciles. Σπρώξτε τον ηλίθιο στο σκοτάδι και καθοδηγήστε τους σοφούς απέναντι στον Θεό », έγραψε.

Η Avicena θεωρείται επίσης ένας από τους πιο διάσημους αλχημιστές της ιστορίας.

13- Maimónides (1135 - 1204, Ισπανία)

Παράφρασε τη μετατροπή του στο Ισλάμ, αλλά πάντα έκρινε τον Ιουδαϊσμό. Έδωσε καταφύγιο στον δάσκαλό του Averroes μέχρι τελικά μετανάστευσε στην Αίγυπτο, όπου αναγνώρισε.

Το κύριο έργο του, Mishneh Torah, Τον κέρδισε με το ψευδώνυμο του Segundo Moisés, για τη συμβολή του στην εξέλιξη του Ιουδαϊσμού. Εκείνο που του κοστίζει πολλές κριτικές, ήταν ακόμα εισηγμένη ως αιρετικός από μερικούς παραδοσιακούς φανατικούς.

Θεωρείται ότι η κύρια φιλοσοφική συμβολή του ήταν να προσπαθήσει να διευθετήσει την εβραϊκή θεολογία με βάση τις αρχές του Αριστοτελικού λόγου. "Είναι καλύτερο και πιο ικανοποιητικό να απελευθερώσετε χιλιάδες ένοχους από το να καταδικάσετε έναν αθώο στον θάνατο", έγραψε..

14 - Jean Buridan (1300 - 1358, Γαλλία)

Είναι γνωστός για το γεγονός ότι ήταν εκείνος που ανέπτυξε το παράδοξο:

1. Ο Θεός υπάρχει
2. Ούτε η προηγούμενη πρόταση ούτε αυτό είναι αλήθεια.

Το τελικό συμπέρασμα είναι ότι, απαραιτήτως, ο Θεός υπάρχει αλλά ...

Είναι γιορτάζεται για τη συμβολή του στο συλλογισμό, φυσικό αποφασιστικότητα και τα χρήματα, και είναι ο συγγραφέας της θεωρίας της «γάιδαρος Buridan του» (το όνομα ποτέ δεν χρησιμοποιείται), λεπτομερώς το θάνατο ενός ζώου ανάμεσα σε δύο σωρούς των τροφίμων για το έλλειψη ορθολογισμού.

15 - Pedro Abelardo (1079 - 1142, Γαλλία)

Έχει αφιερώσει τη ζωή του στη μουσική, την ποίηση, τη διδασκαλία και τη συζήτηση και θεωρείται μία από τις ιδιοφυΐες της λογικής, ακολουθώντας τις αρχές του Boethius, του Πορφυρού και του Αριστοτέλη.

Η θεωρητική του αποστολή ήταν να συμβιβάσει τον ρεαλισμό και τον ονομασμό. Επιπλέον, παρουσίασε μια αμφιλεγόμενη ιδέα στην οποία υποστήριξε ότι η πίστη περιοριζόταν από ορθολογικές αρχές. Η κριτική φιλοσοφία του θεωρήθηκε προηγμένη στο Μεσαίωνα.

16 - John Duns Scoto (1266 - 1308, Σκωτία)

Βασίστηκε στο έργο του προσπαθώντας να αποδείξει την ύπαρξη του Θεού και να οικοδομήσει ένα στερεό και συνεκτικό φιλοσοφικό σύστημα. Είναι ο πιο αναγνωρισμένος συγγραφέας της φιλοσοφίας του Scotist και ο μεγαλύτερος ορθολογιστής του Μεσαίωνα.

Χρησιμοποίησε ένα έξυπνο και πολύπλοκη μέθοδο ανάλυσης, για να υπερασπιστεί το δόγμα της Αμώμου Συλλήψεως και να βρει αυστηρή απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού, η οποία του χάρισε το παρατσούκλι «Γιατρός Λεπτές». Η ζωή του ήρθε στον κινηματογράφο με την ταινία Η ζωή του Duns Scoto από τον Fernando Muraca.

17 - Άγιος Αλβέρτος ο Μεγάλος (1206 - 1280, Γερμανία)

Το San Alberto Magno είναι προστάτης των φοιτητών των Φυσικών Επιστημών και είναι ένας από τους εκκινητές του σχολικού συστήματος. Ήταν μια συνάντηση με την Παναγία όταν προσπάθησε να δραπετεύσει από το σχολείο όπου μελέτησε τι τον έκανε έναν από τους σημαντικότερους θεωρητικούς της εποχής του.

Τόνισε με τη μεγάλη του μνήμη, σε εκείνη τη μυστικιστική στροφή, άκουσε ότι θα χάσει όλη του τη σοφία πριν πεθάνει. Μια αποτυχία στη μνήμη του σε μια από τις τάξεις του, έδωσε ενδείξεις ότι το τέλος ήταν κοντά, έτσι αποχώρησε, διέταξε να χτίσει την επιτύμβη του και λίγο αργότερα πέθανε.

18- Roger Bacon (1220-1292, Αγγλία) 

Ο «θαυμαστός γιατρός» θεωρείται ο πατέρας του εμπειριτισμού, μια φιλοσοφική θεωρία με έμφαση στην εμπειρία, την αισθητηριακή αντίληψη και τη γνώση.

Ξεκίνησε ως διαδότης του έργου του Αριστοτέλη, αλλά στη συνέχεια ήταν ένας από τους μεγαλύτερους κριτικούς του, ανέπτυξε θεωρίες σε διάφορους τομείς και έσπειρε τον Μεσαίωνα με νέες γνώσεις για τον κόσμο.

Ο σεληνιακός κρατήρας Baco, έχει αυτό το όνομα προς τιμήν του. Επιπλέον, ο Μπέικον εμφανίζεται στο μυθιστόρημα Το όνομα του τριαντάφυλλου του Οικολογικού.

19- Roberto de Grosseteste (1175 - 1253, Ηνωμένο Βασίλειο) 

Ένας από τους πρωτοπόρους της σύγχρονης φιλοσοφίας, ήταν ένας μελετητής και κατόρθωσε να φτάσει στο πανεπιστήμιο χάρη στη βοήθεια των φίλων του, επειδή ήρθε από μια πολύ φτωχή οικογένεια.

Παραγωγικός και κατέχει μια ανάλυση της χωρητικότητας που εξέπληξε τους συμμαθητές του, ήταν γνωστός για τη συνεισφορά του στη φυσική ιστορία, τη θερμότητα, την κίνηση, τον ήχο, το χρώμα, το φως, την ατμοσφαιρική πίεση, το ουράνιο τόξο, ο αστρολάβος, κομήτες, νέκρωση, μαγεία και γεωργία

Ήταν ένας από τους πρώτους που παρουσίασε μια θεωρία για το πολυεπίπεδο και τη Μεγάλη Έκρηξη (όχι στην τρέχουσα έκφραση), η οποία παραμένει σε ισχύ μέχρι σήμερα..

20 - San Bernardo de Claraval (1091 - 1153, Γαλλία)

Η σημασία της τόσο για την Καθολική Εκκλησία όσο και για την αρχιτεκτονική ήταν αξιοσημείωτη. Μέσα στη θρησκεία ήταν ένας από τους μεγάλους διαδότες των δογμάτων του, ενώ στην αρχιτεκτονική είναι γνωστός ως η κινητήρια δύναμη του γοτθικού στυλ.

Επιπλέον, ήταν ένας από τους πρώτους φιλόσοφους που έδωσαν μια αναφορά στις βασικές αρχές του μυστικισμού, τις οποίες θεωρούσε ως «πνευματικό σώμα της Καθολικής Εκκλησίας»..

21 - Thierry de Chartres (δεν υπάρχουν στοιχεία από τη γέννησή του - 1155, Γαλλία)

Ακολουθώντας τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, βασίστηκε στις σκέψεις του να υπερασπιστεί την ύπαρξη του Θεού. Ήταν γνωστός για τα γραπτά του στην αρχή του κόσμου και τα τέσσερα στοιχεία (αέρα, νερό, φωτιά και γη).

22 - Juan de Salisbury (1120 - 1180, Αγγλία) 

Μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες του δωδέκατου αιώνα και ένας από τους κύριους εκπροσώπους του μεσαιωνικού ανθρωπισμού, διακρίθηκε για το οργανικό του όραμα για την κοινωνία.

Σε σύγκριση με τις κοινωνικές λειτουργίες του ανθρώπινου σώματος, στο οποίο τα πόδια ήταν οι εργάτες, ο στρατός είχε ενσωματωθεί στα χέρια του, ήταν στη μήτρα της κυβέρνησης, η καρδιά που σχετίζονται με το συνέδριο και η κεφαλή ήταν πρίγκιπας.

23 - Hugo de San Victor (1096 -1141, Γερμανία)

«Έχω υιοθετήσει την επιστήμη και τη φιλοσοφία ως τον τρόπο προσέγγισης του Θεού», είπε. Ιδιοκτήτης μιας τεράστιας κληρονομιάς των γραπτών, τα έργα του πάνω στη γνώση ξεχωρίζουν.

Γι 'αυτόν υπήρχαν διαφορετικά είδη γνώσης: θεωρητικά (όπως θεολογία, τα μαθηματικά, τη φυσική και τη μουσική), πρακτική (ηθική), μηχανικές και του λόγου (ρητορική και διαλεκτική).

24 - Αλ Γκαζάλι (1058 - 1111, Περσία)

Η ιστορία αυτού του φιλόσοφου είναι τόσο ιδιαίτερη όσο και το έργο του. Άφησε όλα πίσω από μια κρίση της πίστης, άφησε σπίτι για να διαλογιστεί και να ζήσει σαν ζητιάνος και επέστρεψε με Η αναβίωση των θρησκευτικών επιστημών, θεωρούσε το σημαντικότερο έργο της ισλαμικής πνευματικότητας και το πιο αναγνωσμένο μετά το Κοράνι.

"Δεν είναι σοφό που, αποκτώντας τις γνώσεις του για ένα συγκεκριμένο βιβλίο, γίνεται άγνοια για να ξεχάσει το κείμενο που έμαθε μια μέρα. Ο αληθινός φασκόμος είναι αυτός που, με δική του βούληση και χωρίς μελέτη ή διδασκαλία, λαμβάνει τις γνώσεις του από τον Θεό ", είναι μία από τις πιο διάσημες φράσεις του.

25- Chang Tsai (1020 - 1077, Κίνα)

Είναι ο μοναδικός Κινέζος φιλόσοφος σε αυτόν τον κατάλογο, αλλά η σημασία του ήταν κεντρική στον Μεσαίωνα και επηρέασε πολλούς τελευταίους στοχαστές ως ένας από τους ιδρυτές του νεο-Κομφουκιανισμού.

"Όλα όσα υπάρχουν στο σύμπαν αποτελούνται από την πρώτη ύλη, tsi, η οποία έχει την ιδιότητα της κίνησης και ανάπαυσης. Η φύση είναι η ρίζα και προκαλεί λόγο », δήλωσε ο Τσάι.

26- Shánkara (788 - 820, Ινδία)

Ήταν ο κύριος υποστηρικτής του δόγματος Advaita, ενός μη δυαδικού κλάδου του Ινδουισμού. Αυτός ο φιλόσοφος, με μεγάλη επιρροή στην Ανατολική σκέψη, πίστευε στην ενότητα των ψυχών και της θεότητας. 

27 - Walafrido Strabo (808-849, Γερμανία) 

Απονέμεται να γίνει ο συγγραφέας Η συνηθισμένη Γλώσσα, που δημοσιεύθηκε ανώνυμα, αλλά ήταν ένα από τα κεντρικά βιβλία σε όλες τις μοναστικές και επισκοπικές σχολές.

Εκεί, ο Στράβωνας έλαβε τις μεσαιωνικές αλληγορικές εξηγήσεις που δόθηκαν στα κείμενα της Βίβλου. Το πραγματικό του όνομα ήταν Walahfrid von der Reichenau, αλλά ονομάστηκε Strabo για το μάτι του.

28- Marsilio de Padua (1275 - 1342, Ιταλία) 

Η φιλοσοφική του σημασία είναι κεντρική για το ρόλο της στον αγώνα μεταξύ του Πάπα και του Αυτοκράτορα, αλλά και για τις πολιτικές του ιδέες.

Έχοντας την πεποίθηση ότι η κρατική τάξη πρέπει να εξασφαλίζει την ειρήνη και την ηρεμία για τους πολίτες, οι ιδέες του για τη νομοθετική εξουσία (που ανήκε στον λαό) τον έδειξαν.

29- Joaquín de Fiore (1135 - 1202, Ιταλία)

Ο εκκινητής του ετεροδόξου κινήματος, ο οποίος πρότεινε μια ερμηνεία της ιστορίας και του ευαγγελίου, ήταν η ερμηνεία του από την Εκκλησία ως προοδευτική διαδικασία τελειότητας που τον χαρακτήριζε στην εποχή του.

30- Nicolás Oresme (1323-1382, Γαλλία)

Θεωρείται μια ιδιοφυΐα του δέκατου τέταρτου αιώνα, είναι επίσης ένας από τους βασικούς οδηγούς της μεσαιωνικής ανακαίνισης, με μια προηγμένη σκέψη, μοντέρνα και εκτεταμένη. "Η αλήθεια μπορεί μερικές φορές να μην είναι αξιόπιστη", είπε..