Οι 30 πιο σημαντικοί φιλόσοφοι της Αρχαίας Εποχής

Το Φιλόσοφοι της Αρχαίας Εποχής Κορυφαίες προσωπικότητες όπως ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Σωκράτης ή ο Πυθαγόρας επικεντρώθηκαν στα θεμέλια της σημερινής φιλοσοφικής σκέψης. Ο κυνητισμός και ο στωικισμός είναι οι κύριες τάσεις και οι φιλοσοφικές έννοιες που σηματοδότησαν αυτήν την εποχή και επηρέασαν τον κόσμο με γνώση που εξακολουθεί να υπάρχει.

Η Αρχαία Εποχή στην ανθρωπότητα ήταν η αρχή της ζωής στις πόλεις και μαζί της η πολιτική, κοινωνική και θρησκευτική τάξη. Οι φιλόσοφοι προσπάθησαν να αναλύσουν το Σύμπαν και να ανακαλύψουν αρχές που διέταξαν τα βασικά κοινωνικά ζητήματα όπως η ελευθερία, η αγάπη, η επιστήμη, μεταξύ άλλων θεμάτων.

Υπήρξε μια ιστορική στιγμή όπου η ανθρωπότητα πέρασε από ζωντανή διάσπαση ή σε μικρές ομάδες για να διαμορφώσει τους πρώτους πολιτισμούς, με την εμφάνιση πόλεων και έναν αστικό τρόπο ζωής.

Αυτή η ιστορική στιγμή που άλλαξε για πάντα τον κοινωνικό ιστό του πλανήτη, που είναι γνωστή ως το γήρας, αρχής γενομένης από το έτος 4000 Α.Ο. και κορυφώνεται με την εμφάνιση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 476.

Υπάρχουν δύο κεντρικές αλλαγές που χαρακτηρίζουν αυτή την ιστορική φάση: την εμφάνιση γραφής και καθιστικού τρόπου ζωής, χάρη στην τεχνολογική ανάπτυξη της γεωργίας.

Η Αρχαία Εποχή ήταν η αρχή της αστικής ζωής και μαζί της η εμφάνιση της πολιτικής εξουσίας, η διαμόρφωση των κρατών, η κοινωνική ανάπτυξη και οι οργανωμένες θρησκείες.

Θεωρείται ως η επιθυμία της γνώσης, την αρχαία φιλοσοφία με βάση την ανάλυσή της σχετικά με την προέλευση του σύμπαντος (κοσμογονία), οι υπολογιστές και τα προβλήματα Cosmos (Κοσμολογία) και η προέλευση της φύσης (φυσική), αλλά και ως προς τις αρχές αγάπη, την ελευθερία , τα μαθηματικά, τη γεωμετρία, την αστρονομία και τη θεολογία.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει να γνωρίζετε τους πιο σημαντικούς φιλόσοφους της Αναγέννησης.

Οι σημαντικότεροι φιλόσοφοι της Αρχαίας Εποχής

Ιστορία της Μιλήτου (625 π.Χ. - 547 π.Χ., Ελλάδα)

Ο Θάλης μπορούσε να θεωρηθεί ο ιδρυτής της Σχολής Μιλήτου, ενός από τα πρώτα φιλοσοφικά ρεύματα της Αρχαίας Εποχής.

Ο μαθηματικός, ο γεωμετρικός, ο φυσικός και ο νομοθέτης, καθώς και ο φιλόσοφος, οι κύριες συνεισφορές του ήταν η ανάπτυξη της επιστημονικής κερδοσκοπίας, της αφαιρετικής σκέψης και της ελληνικής φιλοσοφίας.

Δύο γεωμετρικά θεωρήματα διδασκαλίας σε όλες τις σχολές του κόσμου ονομάζονται μετά από αυτόν. Αλλά θεμελιωδώς ο Thales είναι ο πρώτος Δυτικός φιλόσοφος, για τον οποίο υπάρχει ρεκόρ στην προσπάθειά του να εξηγήσει ορθολογικά κάποια πλανητικά φαινόμενα.

Αναξιμάνδρος της Μιλήτου (610 π.Χ. - 547 π.Χ., Ελλάδα)

Με τον μέντορά του Θαλή, Αναξίμανδρος ήταν ένας από τους εμπνευστές της Σχολής της Μιλήτου και εκτός από φιλόσοφος ήταν γεωγράφος, την πειθαρχία με την οποία κέρδισε μεγάλη αναγνώριση με το να είναι ο πρώτος που θα πω ότι η γη ήταν κυλινδρικό και να διαμορφώσετε ένα από τα πρώτα τους χάρτες.

Οι κύριες ιδέες του συνδέονται με την αρχή όλων των πραγμάτων και την απεριόριστη. Επιπλέον, ήταν ένας από τους πρώτους φιλοσόφους που μιλούσαν για την εξέλιξη των ειδών, θεωρώντας ότι το νερό ήταν η προέλευση όλων.

Αναξένη του Μιλέτου (590 π.Χ. - 524 μ.Χ., Ελλάδα)

Ο μαθητής του Thales και σύντροφος του Anaximander, Anaximenes είναι ο τρίτος κρίκος της Σχολής της Μιλήτου. Η συμβολή του επικεντρώνεται στην αντίληψη του αέρα ως κεντρικού στοιχείου της προέλευσης των πάντων, με βάση μια ποσοτική μέθοδο παρατήρησης στην ανθρώπινη αναπνοή.

Παρμενίδης της Ελεάς (530 π.Χ. - 470 μ.Χ., Ιταλία)

"Τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να αντικρούσει αυτό που είναι απαραίτητο από την άποψη της σκέψης", που θα μπορούσε να πει ένα από τα κτίρια του μόνο ποιήματός του στο οποίο αναλύει το να είναι και να είναι. Με αυτές τις έννοιες ο Παρμενίδης ξεκίνησε το σχολείο του Eleatic.

Ζήνωνα της Ελεάς (495 π.Χ. - 430 μ.Χ., Ιταλία)

Ο μαθητής και ο οπαδός της σκέψης του Παρμενίδη, η σκέψη του άλλαξε μετά από μια συνάντηση με τον Σωκράτη. Πέθανε θέλοντας να απελευθερώσει την πατρίδα του από το Nearco.

Οι κύριες συμβολές του ήταν η παράδοξη σκέψη και οι έννοιες της κινητικότητας (με παράδειγμα στον Αχιλλέα και τη χελώνα) και η πολλαπλότητα.

Μελίσας Σάμου (471 π.Χ. - 431 π.Χ., Ελλάδα)

Αμυντικός της διατριβής της ενότητας της ύπαρξης, ήταν ο συγγραφέας του δίδαγμα που για να γίνει κάτι πρέπει να έχει μια πηγή, έτσι θεωρούν ότι υπήρχε ένα κενό, ακριβώς επειδή δεν γίνεται.

Επιπλέον, ήταν ένας από τους εμπνευστές της θεωρίας ότι οι αισθήσεις μπορούν μόνο να δώσουν απόψεις που δεν μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε την αλήθεια των πραγμάτων.

Empédocles του Agrigento (495 α.C - 435 α.C, Ελλάδα)

Η έννοια των τεσσάρων στοιχείων (νερό, αέρας, χώμα και φωτιά) είναι η εξέλιξη των ιδεών του Εμπεδοκλέους στις τέσσερις ρίζες, ενωμένες από την αγάπη και διαχωρισμένες από το μίσος.

Αυτές οι ρίζες αποτελούν άνθρωπο και υπόκεινται σε δύο δυνάμεις: την αλήθεια και τη διαφθορά. Ο Εμπεδοκλής ήταν ένας από τους πιο συζητημένους φιλοσόφους της Αρχαίας Εποχής λόγω της πρωτοτυπίας του και της διατήρησης των γραπτών του..

Αριστοτέλης (384 π.Χ. - 322 μ.Χ., Ελλάδα)

Ο μαθητής του Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης ήταν ένας από τους τρεις μεγάλους δασκάλους της δυτικής φιλοσοφίας και οφείλει την αναγνώρισή του στη μεθοδολογική αυστηρότητα και σε ένα τεράστιο πεδίο ανάλυσης και επιρροών.

Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι είναι ο διαμορφωτής της ευρωπαϊκής θεολογικής σκέψης, που χρησίμευσε ως ο διοργανωτής της κοινωνίας. Εμπειρικός, μεταφυσικός και κριτικός, είναι ο ιδρυτής της λογικής, για τις θεωρίες του για τους συγγραφείς και την ηθική.

Πλάτωνας (427 α. - 347 π.μ., Ελλάδα)

Ένας άλλος από τους μεγάλους δασκάλους, ο Πλάτωνας είναι ο δεσμός μεταξύ του Σωκράτη (του δασκάλου του) και του Αριστοτέλη (του μαθητή του). Ήταν ο ιδρυτής της Ακαδημίας, ο σπουδαίος φιλοσοφικός θεσμός της αρχαιότητας. Ο Πλάτων είναι μία από τις σημαντικότερες μορφές της σύγχρονης φιλοσοφικής σκέψης.

Σε αντίθεση με τους συγχρόνους του, δεν έγραψε με τη μορφή ενός ποιήματος, αλλά σε μορφή διαλόγου. Το έργο του είναι 22 έργα, τα οποία διατηρούνται μέχρι σήμερα.

Η φιλοσοφία του θα μπορούσε να χωριστεί σε δύο αναλύσεις: τη γνώση, με τις μελέτες του για τη φύση της γνώσης. και την ηθική, στην οποία απέδωσε έναν θεμελιώδη ρόλο στην ανθρώπινη ζωή και την ευτυχία.

Σωκράτης (470 π.Χ. - 399 π.Χ., Ελλάδα)

Θα είναι ο μεγάλος κύριος της καθολικής φιλοσοφίας; Η απάντηση είναι μια συζήτηση που θα υπομείνει πάντα, στην πραγματικότητα η φιλοσοφική σκέψη χωρίζεται σε προ-Σωκρατικά και μετα-Σωκρατικά.

Ο Σωκράτης είναι ένας από τους μεγάλους κυρίους και είναι αυτός που ξεκίνησε έναν ολόκληρο τρόπο σκέψης ότι ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης συνέχισαν στην Αρχαία Εποχή.

Καταδικάστηκε σε θάνατο επειδή περιφρονόταν τους θεούς και πέθανε δηλητηριασμένος με κρότωμα. Δεν άφησε κανένα γραπτό έργο για το τι απέσπασε η γνώση του από την ιστορία των οπαδών του.

Το επαγωγικό επιχείρημα, η σκέψη για την ηθική και ο γενικός ορισμός, είναι οι μεγάλες συνεισφορές της. Η κύρια μέθοδος του ήταν ο διάλογος με οποιοδήποτε ανθρώπινο ον σε δημόσιους χώρους.

Πυθαγόρας (569 π.Χ. - 475 π.Χ., Ελλάδα)

Θεωρώντας τον πρώτο μαθηματικό στην ιστορία, ο Πυθαγόρας ίδρυσε μια ολόκληρη σχολή σκέψης (θρησκευτικού προσανατολισμού) που φέρει το όνομά του και έχει επηρεάσει τους φιλοσόφους μέχρι σήμερα.

Οι έννοιές του ήταν κεντρικές στην ανάπτυξη των μαθηματικών, της ορθολογικής φιλοσοφίας και της μουσικής, όπου οι ιδέες του για εναρμόνιση παραμένουν σε ισχύ.

Αλλά επηρέασε επίσης την κοσμοϊστορία και την αστρονομία. Θα είναι πάντα να θυμόμαστε από το Πυθαγόρειο θεώρημα, το οποίο αναφέρει: «Σε κάθε ορθογώνιο τρίγωνο το τετράγωνο της υποτείνουσας ισούται με το άθροισμα των τετραγώνων των ποδιών».

Leucipo de Mileto (δεν υπάρχουν στοιχεία, Ελλάδα)

Leucipo σχήμα είναι το κέντρο πολλών συζητήσεων, κυρίως από την έλλειψη αξιόπιστων στοιχείων για τη ζωή του, βάζοντας σε αμφισβητούν την ύπαρξή του και το όνομά του ως εφεύρεση του Δημοκρίτειου.

Αλλά σε κάθε περίπτωση θεωρείται ο ιδρυτής του ατομισμού, μια θεωρία που κρατά ότι η πραγματικότητα αποτελείται από άπειρα, αόριστα και ποικίλα σωματίδια..

Δημόκριτος (460 π.Χ. - 370 π.Χ., Ελλάδα)

Γνωστός ως "ο γέλιος φιλόσοφος", ο Δημόκριτος ορίστηκε με έναν εξωφρενικό χαρακτήρα, ο οποίος αποδίδεται στη μελέτη του με τους μάγους. Αρνήθηκε την ύπαρξη του Θεού και πίστευε στην αυτο-δημιουργία της ύλης.

Διακρίθηκε για τη συμβολή του στη γεωμετρία και την αστρονομία, πέρα ​​από τη συνεργασία του με τη γέννηση του ατομισμού.

Ζήνωνα του Κιτίου (333 π.Χ. - 264 π.Χ., Κύπρος)

Ο Zeno de Citio ήταν ο ιδρυτής του Στωϊσμού, φιλοσοφικού ρεύματος που έσπασε με τη θεωρία του ότι ο άνθρωπος μπορεί να επιτύχει ελευθερία και ηρεμία απορρίπτοντας υλικές ανέσεις.

Hípaso de Metaponto (500 π.Χ. - δεν υπάρχουν δεδομένα, Ελλάδα)

Ένας από τους Πυθαγόρειους φιλόσοφους, η ιστορία του Χιπάσο είναι μια τραγωδία. Εκτοξεύτηκε από το πλοίο στο οποίο διέσχισε τη Μεσόγειο με τους συντρόφους του για να αντικρούσει τη θεωρία των φυσικών αριθμών.

Η απόδειξή του ότι η διαγώνιος του τετραγώνου στο πλάι ήταν ένας παράλογος αριθμός ήταν επίσης η θανατική ποινή του.

Ευκλείδης του Μεγάρου (435 π.Χ. - 365 μ.Χ., Ελλάδα)

Ήταν επίσης μαθητής του Σωκράτη και του elestica, ήταν ο ιδρυτής της Μεγάλης Σχολής, με επίκεντρο την ιδέα του Θεού ως υπέρτατου όντος.

Οι κύριες συνεισφορές του αφορούσαν τη διαλεκτική, τον τρόπο της βασιλείας και τα παραπλανητικά επιχειρήματα.

Πρωταγόρας Αβδήρας (485 α.Χ. - 411 π.Χ., Ελλάδα)

Ταξιδιώτης και ειδικός στη ρητορική, ο Πρωταγόρας είναι ένας από τους σοφιστές, δόγμα που βασίστηκε στη διδασκαλία της σοφίας.

Αυτός ο φιλόσοφος θεωρείται ο πρώτος που λαμβάνει δώρα για τη μετάδοση της γνώσης. Η βασική του προϋπόθεση ήταν: "Ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων".

Aristógenes de Taranto (354 α.C - 300 α.Χ., Ελλάδα)

Εκτός από το ότι ήταν φιλόσοφος και ένας από τους ιδρυτές της Περιπατητικής Σχολής, ξεχώρισε ως μουσικός, μια λειτουργία στην οποία χορηγούνται θεραπευτικές ιδιότητες.

Αντιμέτωπος με τον Θεόφραστο, ήταν πιστός οπαδός των ιδεών του Αριστοτέλη και στήριξε τη σκέψη του σε μια εμπειρική μέθοδο. Οι κύριες συνεισφορές του ήταν στη θεωρία της μουσικής.

Θεόφραστος (371 α.α. - 287 π.μ., ελληνικά)

Το όνομά του ήταν Tirtamo, αλλά είναι γνωστός με το ψευδώνυμό του, διορίστηκε ως διευθυντής του Λυκείου μετά τον θάνατο του Αριστοτέλη, ο οποίος του έδωσε την οργή του Αριστογενή.

Ήταν γνωστός για την επιστημονική διάδοσή του, το πάθος του για τη βοτανική και την εξήγηση του χαρακτήρα και των ηθικών τύπων. Ήταν επίσης μέρος της Περιπατητικής Σχολής.

Στρώμα Λάμσακος (340 α. - 268 π.Χ., Ελλάδα)

Μέλος της Περιπατητική Σχολή, πέτυχε ο Θεόφραστος στο Λύκειο και σημειώθηκε για συγκεκριμένες ιδιοφυία του, που τον οδήγησαν να αποδείξει ότι ο αέρας αποτελείται από υλικά σωματίδια, μία από τις πιο σημαντικές εξελίξεις της εποχής του.

Eudemo de Rodas (370 α.C - 300 α.ε., Ελλάδα)

Ήταν ένας από τους σπουδαιότερους μαθητές του Αριστοτέλη και του πρώτου επιστημονικού ιστορικού της ιστορίας. Ήταν μέλος της Περιπατητικής σχολής και η σημαντικότερη συμβολή του στη φιλοσοφία ήταν η συστηματοποίηση των ιδεών του δασκάλου του.

Επίκουρος της Σάμου (341 π.Χ. - 270 π.Χ., Ελλάδα)

Ένας σπουδαίος μελετητής λογικού ηδονισμού και ατομισμού, αυτός ο φιλόσοφος ήταν ο δημιουργός του δικού του σχολείου που επηρέασε μια ολόκληρη γενιά μεταγενέστερων στοχαστών.

Οι ιδέες του σχετικά με την επιδίωξη της ευχαρίστησης, με κίνητρο τη σύνεση και την τύχη, τον έδειξαν. Άφησε μια τεράστια κληρονομιά των έργων, η οποία θα μπορούσε να χωριστεί σε τρία στάδια: το Gnoseología (διάκριση μεταξύ αληθινό και το ψεύτικο), η μελέτη της φύσης μέσω της φυσικής και ηθικής.

Πολεμόν (δεν υπάρχουν στοιχεία - 315 π.Χ., Ελλάδα)

Ο ιδιοκτήτης ενός σοβαρού και επιθετικού χαρακτήρα, η μεγάλη του συμβολή ήταν η επιρροή σε μια ομάδα μαθητών που έκαναν μια άλλη φιλοσοφική προσέγγιση και έδωσαν ζωή στη σχολή του στωισμού.

"Το αντικείμενο της φιλοσοφίας πρέπει να είναι να ασκεί κανείς τον άνθρωπο σε πράγματα και πράξεις, όχι σε διαλεκτικές εικασίες", ήταν μία από τις διάσημες φράσεις του.

Αντίστανο (444 π.Χ. - 365 π.Χ., Ελλάδα)

Αυτό φιλόσοφος ήταν μαθητής του Σωκράτη και κέρδισε τη θέση του μεταξύ των ιδιοφυΐες του γήρατος, όπως ο ιδρυτής του σχολείου Κυνικός, ο οποίος με βάση την εμπειρία του στην παρατήρηση της συμπεριφοράς των σκύλων. Απέρριψε την επιστήμη, τους κανόνες και τις συμβάσεις.

Διόγωνα της Σινώπης (412 α.C - 323 a.C, Grieco)

Η άλλη μεγαλοφυία του κυνικού σχολείου, υπογράμμισε τις αρετές των σκύλων, έτσι ώστε από εκεί να αναδύεται η ρητορική μορφή του Διογένη και των σκύλων. Απείλησε τα κοινωνικά έθιμα, τις κοσμικές απολαύσεις και την ορισμένη αγάπη ως την εργασία των αδρανών.

Arístipo (435 π.Χ. - 350 π.Χ., Ελλάδα)

Ένας άλλος μαθητής του Σωκράτη, ήταν ο ιδρυτής των κυρηναϊκοί φιλόσοφοι, που είναι γνωστή ως ηδονισμό, η οποία τονίστηκε από συνδέουν την ευχαρίστηση με την ευτυχία, και αυτό ως σκοπό της ζωής, σε συνδυασμό με την πνευματική ελευθερία.

Ο Θεόδωρος, ο αθεϊστής (340 π.Χ. - 250 μ.Χ., Ελλάδα)

Κυρηναϊκοί φιλόσοφοι φιλόσοφος, είπε ότι όλοι ήταν η χώρα του, ως τρόπο για να αντιταχθεί εθνικισμών, τονίζεται από αθεΐα του και την άρνηση της ύπαρξης των Ελλήνων θεών.

Βούδα (563 π.Χ. - 483 μ.Χ., Σάκια, σήμερα Ινδία)

Σιντάρτα Γκαουτάμα, γνωστός ως Βούδας, των οποίων η έννοια είναι «φωτισμένοι» ήταν μια Oriental φασκόμηλο που οδήγησε στην σκέψη, τη φιλοσοφία και την βουδιστική θρησκεία, τον κόσμο τέταρτη σημαντικότερη.

Αντίθετα με τη Δυτική σκέψη, ο Βουδισμός δεν είναι οργανωμένος κάθετα και βασίζεται σε τρεις αρχές: αδυναμία, υποτονικότητα και δυστυχία.

Το ενδιαφέρον αυτής της φιλοσοφίας βασίζεται στην απόρριψη των υλικών πολυτελών και στην αναζήτηση του πνευματικού νόμου της ύπαρξης, που βασίζεται κυρίως στον διαλογισμό. Το σημείο κορυφής ήταν η Νιρβάνα.

Plotino (204 - 270, Αίγυπτος)

Ακολουθώντας και ακολουθώντας τις ιδέες του Πλάτωνα, ο Πλωτίνος ήταν ο δημιουργός του σχολείου που ονομάζεται Πλατωνισμός. Η ιδέα του ενός, ως πηγή της αδιαίρετης δημιουργίας του συνόλου, ήταν αυτό που τον οδήγησε αργότερα να διατυπώσει τη θεωρία της αθανασίας της ψυχής.

Πορφύριο (232 - 304, Ελλάδα)

Ο μαθητής του Πλωτίνου και μεγάλος υποστηρικτής των έργων του, απολάμβανε την αναγνώριση και την αγάπη των συγχρόνων του για τη μεταφυσική του κερδοσκοπία.

Θεωρείται ένας σύνδεσμος μεταξύ δύο εξελικτικών σταδίων της πλατωνικής σκέψης και υπογραμμίζει την πρωτοτυπία της, το πνευματικό θάρρος και τη σημασία της στη χριστιανική φιλοσοφία.