Οι 4 Κυρίαρχες Ιδέες του Αριστοτελικού Μοντέλου

Το επικρατέστερες ιδέες του Αριστοτελικού μοντέλου είναι η τηλελογία της φύσης, η ανακρίβεια της πρακτικής επιστήμης, ο ακίνητος κινητήρας ως πρωταρχική αιτία και η βιολογία ως πρότυπο.

Ο Αριστοτέλης ήταν φιλόσοφος, επιστήμονας και λογικός της αρχαίας Ελλάδας, που γεννήθηκε στην πόλη Estagira το 384 π.Χ. , Των οποίων η σκέψη και οι ιδέες έχουν μεγάλη υπεροχή και επιρροή στους δυτικούς φιλοσοφικούς και επιστημονικούς ακαδημαϊκούς κύκλους για περισσότερα από 2.000 χρόνια.

Αναγνωρισμένος ως ο ιδρυτής και πρόδρομος της συστηματικής μελέτης της λογικής και της βιολογίας, και επηρέασε διάφορους κλάδους της γνώσης ως ρητορική, φυσική, πολιτική φιλοσοφία, την αστρονομία και τη μεταφυσική, μεταξύ άλλων,.  

Ήταν μαθητής του Πλάτωνα και του Ευδόξου, και ήταν μέρος της Ακαδημίας Αθηνών για περισσότερα από 20 χρόνια, μέχρι την αναχώρηση για να ξεκινήσει τη δική του σχολή, το Λύκειο στην Αθήνα, όπου δίδαξε μέχρι λίγο πριν το θάνατό του το 322 Α.Ο..

Καθ 'όλη τη πολύ παραγωγική ζωή του, ο Αριστοτέλης αφήνει μια κληρονομιά των ιδεών θεωρείται επαναστατική για την εποχή του, με βάση την ανάλυση και εμπειρική παρατήρηση των πάντων γύρω του, και μετά από δύο χιλιετίες ακόμη και σήμερα αποτελούν αντικείμενο συζήτησης και μελέτης.

Τέσσερις κυρίαρχες ιδέες του Αριστοτελικού Μοντέλου.

Αναμφισβήτητα το έργο του Αριστοτέλη είναι πολύ εκτεταμένο και γεμάτο από ιδέες και προτάσεις που θα γεμίσουν ολόκληρες βιβλιοθήκες μόνο για να προσπαθήσουν να εξηγήσουν τη σημασία τους.

Ας πάρουμε ως παράδειγμα μερικές από τις πιο αντιπροσωπευτικές, όπως αυτές που περιγράφονται παρακάτω.

1- Η τηλελογία της φύσης

Κατ 'αρχήν, θα πρέπει να ορίσετε την τελεολογία ως κλάδος της μεταφυσικής που μελετά το σκοπό ή τους σκοπούς ενός αντικειμένου ή όντος, ή όπως ορίζεται από την παραδοσιακή φιλοσοφία, τη μελέτη της φιλοσοφικής θεωρίας των τελικών αιτιών.

Αυτή είναι η έμφαση που δίνει ο Αριστοτέλης στην τηλελογία ότι έχει επιπτώσεις σε όλη τη φιλοσοφία του. Ο Αριστοτέλης λέει ότι ο καλύτερος τρόπος για να καταλάβουμε γιατί είναι τα πράγματα είναι να κατανοήσουν τον σκοπό για τον οποίο δημιουργήθηκαν.

Όταν μελετάμε για παράδειγμα τα όργανα του σώματος, μπορούμε να επαληθεύσουμε τη μορφή και τη σύνθεσή τους, αλλά τα καταλαβαίνουμε μόνο όταν καταφέρουμε να αποκρυπτογραφήσουμε τι πρέπει να κάνουν.

Η αφοσίωση του Αριστοτέλη στην εφαρμογή της τηλεόρασης συνεπάγεται την αποδοχή ότι υπάρχει λόγος για όλα.

Υποθέτει ότι είμαστε ουσιαστικά ορθολογικά όντα και υποστηρίζουμε ότι ο ορθολογισμός είναι η τελική μας αιτία και ότι ο υψηλότερος στόχος μας είναι να εκπληρώσουμε τη λογική μας.

2- Η ανακρίβεια της πρακτικής επιστήμης

Σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις, ο Αριστοτέλης καθιερώνει αυστηρούς και γρήγορους κανόνες στις πρακτικές επιστήμες, επειδή ισχυρίζεται ότι οι τομείς αυτοί είναι φυσικά προσανατολισμένοι σε κάποιο βαθμό σφάλματος ή ανακρίβειας.

Υποθέτει ότι οι πρακτικές επιστήμες όπως η πολιτική ή η δεοντολογία είναι πολύ πιο ανακριβείς στη μεθοδολογία τους παρά στη λογική, για παράδειγμα.

Δεν προσποιείται με αυτήν την επιβεβαίωση να ορίσει ως αποτυχημένη πολιτική και ηθική σε επίπεδο κάποιου ιδανικού, μάλλον κρίσιμου χαρακτήρα.

Και οι δύο κλάδοι, η πολιτική και η ηθική σχετίζονται με τους ανθρώπους και οι άνθρωποι είναι αρκετά μεταβλητές στη συμπεριφορά τους.

Είναι σαφές ότι η θέση του Αριστοτέλη στην πολιτική, φαίνεται να έχουν αμφιβολίες κατά το χρόνο για να προτείνουν τι είδους σύνταγμα είναι το πιο βολικό, αλλά μακριά από το να είναι μια ασάφεια αναγνωρίζει απλώς ότι μπορεί να μην υπάρχει ενιαία καλύτερο σύνταγμα.

Ένα ιδανικό δημοκρατικό καθεστώς βασίζεται σε έναν πληθυσμό με εκπαίδευση και γενναιοδωρία, αλλά αν δεν έχει αυτά τα χαρακτηριστικά, δέχεται ότι ένα άλλο είδος κυβέρνησης μπορεί να είναι πιο κατάλληλο.

Ομοίως, κατά την άποψή του για την ηθική, ο Αριστοτέλης δεν προτείνει σκληρούς και γρήγορους κανόνες όσον αφορά την αρετή επειδή υποθέτει ότι διαφορετικές συμπεριφορές μπορούν να είναι ενάρετες σε άλλες περιστάσεις και χρόνο..

Η έλλειψη σαφήνειας των συστάσεων του Αριστοτέλη για τις πρακτικές επιστήμες αντιπροσωπεύει τη γενική του άποψη ότι διαφορετικές μορφές μελέτης χρειάζονται επίσης διαφορετικές θεραπείες.

3- Ο ακίνητος κινητήρας ως η κύρια αιτία

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, όλα όσα κινούνται κινείται από κάτι ή από κάποιον, και όλα έχουν μια αιτία. Αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να διατηρηθεί επ 'αόριστον, οπότε η ύπαρξη ενός πρώτου κινητήρα που με τη σειρά του δεν κινείται απόλυτα τίποτα δεν είναι απαραίτητη..

Αυτή είναι η ακίνητη κινητήρια δύναμη, η πρωταρχική αιτία της οποίας η ύπαρξη προτείνει ο Αριστοτέλης, η οποία είναι καθαρή μορφή και δεν έχει σημασία, είναι τέλεια και σκεπτόμενος στην τελειότητα του, μέχρι να φτάσει να συνδέσει αυτόν τον ακίνητο κινητήρα με τον Θεό.

4- Η βιολογία ως παράδειγμα

Το πρότυπο λέξης σημαίνει στον απλούστερο φιλοσοφικό ορισμό του "παράδειγμα ή μοντέλο που θα ακολουθήσει". 

Ο Πλάτων βασίζεται στις βαθιές γνώσεις του στα μαθηματικά για να εφαρμόσει το ίδιο μοντέλο της μαθηματικής συλλογιστικής ως παράδειγμα αυτού που θα έπρεπε να είναι γενικά η συλλογιστική.

Στην περίπτωση του Αριστοτέλη, οι γνώσεις του και η έμφυτη ικανότητά του προς τη βιολογία διευκολύνει την εφαρμογή αυτής της γνώσης για τη δημιουργία συγκρίσεων σε φιλοσοφικούς τομείς που απέχουν πολύ από τη βιολογία. 

Για τον Αριστοτέλη είναι πολύ χρήσιμο να μελετήσετε τα ζωντανά όντα να ρωτήσετε ποια είναι η λειτουργία ενός συγκεκριμένου οργάνου ή διαδικασίας.

Από αυτή την πρακτική μέθοδο καταφέρνει να συνάγει με γενικούς όρους ότι όλα τα πράγματα έχουν σκοπό και ότι είναι δυνατόν να κατανοήσουμε καλύτερα τη λειτουργία των πραγμάτων εάν ρωτήσουμε ποιος είναι ο σκοπός τους.

Ομοίως, ο Αριστοτέλης αναπτύσσει έναν πολύ έξυπνο τρόπο ταξινόμησης των ζωντανών οργανισμών ανάλογα με το είδος και το φύλο τους, το οποίο χρησιμοποιεί ως πρότυπο και παράδειγμα για την ανάπτυξη οτιδήποτε συστήματα ταξινόμησης από τη ρητορική και την πολιτική για τις κατηγορίες της ύπαρξης.

Είναι προφανές ότι το έργο που επιτελεί ο Αριστοτέλης στον τομέα της βιολογίας του παρέχει τον προσόντα και το ταλέντο να παρατηρεί και να αναλύει τα πράγματα μέχρι τις ελάχιστες λεπτομέρειες και να επιβεβαιώνει ότι το postulate της παρατήρησης είναι εγγενές κλειδί στη γνώση.

Αναφορές

1. SparkNotes Editors. (2005). SparkNote στον Αριστοτέλη (384-322 π.Χ.). Ανακτήθηκε στις 30 Αυγούστου 2017, από το Sparknotes.com
2. Ορισμός ορισμού. (26 Δεκεμβρίου 2014). Ορισμός του "παραδείγματος". Ανακτήθηκε από το conceptodefinicion.de
3. Cofre, D. (26 Απριλίου 2012). "Αριστοτέλης". Ανάκτηση από το daniel-filosofreducativo.blogspot.com
4. Chase, Μ. (Χωρίς ημερομηνία). «Η τηλελογία και η τελική αιτιότητα στον Αριστοτέλη και στη σύγχρονη επιστήμη». Ανάκτηση από την ακαδημαϊκή κοινότητα
5. Javisoto86 (ψευδώνυμο). (6 Μαρτίου 2013). "Μη κινητήριος κινητήρας του Αριστοτέλη". Ανακτήθηκε από το www.slideshare.net