Η φύση της γνώσης Σύμφωνα με τον Καντ

Το φύση της γνώσης σύμφωνα με τον Kant, έχει καθοριστεί ο λόγος. Ωστόσο, ο φιλόσοφος επισημαίνει ότι ο λόγος δεν αφορά μόνο τη γνώση, αλλά και τη δράση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αναφέρθηκε στον πρώτο ως θεωρητικό λόγο και ο δεύτερος ως πρακτικός λόγος.

Η καταγωγή του προβληματισμού του Kant πάνω στη γνώση έγκειται στο ερώτημα εάν η μεταφυσική μπορεί να θεωρηθεί επιστήμη ή όχι. Για να απαντήσει στην ερώτηση, ο Kant υπέβαλε κριτική στην λογική και τις ικανότητές του για να μας προσφέρει μια ασφαλή γνώση.

Η φιλοσοφία που μελετούσε ο Καντ διαιρέθηκε μεταξύ των ορθολογιστών και των εμπειριστών. Σύμφωνα με τους ορθολογισμούς, η γνώση θα μπορούσε να φτάσει σε παγκόσμιο και απεριόριστο βαθμό. Από την πλευρά τους, οι εμπειρογνώμονες επιβεβαίωσαν ότι η γνώση επιτυγχάνεται μόνο με δεδομένα που αποκτώνται από την εμπειρία, που θεωρούν τη γνώση ως κάτι μεταβαλλόμενο, συγκεκριμένο και πιθανό..

Ούτε η άποψη των ορθολογιστών ούτε η άποψη των εμπειριστών ικανοποίησε τις ερωτήσεις του Καντ σχετικά με τη φύση της γνώσης. Αυτό τον οδήγησε να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση συνθέτοντας και τα δύο ρεύματα.

Με αυτή την έννοια, ο Καντ επισημαίνει: "Αν και όλες οι γνώσεις μας αρχίζουν με την εμπειρία, δεν σημαίνει ότι όλα προέρχονται από την εμπειρία".

Ευρετήριο

• 1 Πηγές και δομή της γνώσης
  • 1.1 Η ευαισθησία
  • 1.2 Η κατανόηση
  • 1.3 Στοιχείο a priori
  • 1.4 Στοιχείο a priori
• 2 Θεωρία των κρίσεων
  • 2.1 Επέκταση
  • 2.2 Ισχύς
• 3 Αναφορές

Πηγές και δομή της γνώσης

Η θεωρία του Kant βασίζεται στη διάκριση δύο βασικών πηγών γνώσης, οι οποίες είναι η ευαισθησία και η κατανόηση.

Η ευαισθησία

Η ευαισθησία βασίζεται στη λήψη εντυπώσεων και, ως εκ τούτου, ορίζεται ως ικανότητα ή πηγή παθητικής γνώσης. Σε αυτό το αντικείμενο της γνώσης δίνεται στο άτομο.

Η κατανόηση

Η κατανόηση (την οποία ο Kant ονομάζει "αυθορμητισμός") είναι αυτή η πηγή στην οποία οι έννοιες δεν προέρχονται από την εμπειρία αλλά σχηματίζονται αυθόρμητα. Είναι μια δραστήρια σχολή στην οποία το αντικείμενο της γνώσης σκέφτεται το θέμα.

Στο έργο του Κριτική καθαρού λόγου Ο Kant υποδεικνύει: "Η διαίσθηση και οι έννοιες αποτελούν, ως εκ τούτου, τα στοιχεία όλων των γνώσεών μας. έτσι ώστε ούτε οι έννοιες χωρίς μια διαίσθηση που τους αντιστοιχεί καθ 'οιονδήποτε τρόπο, ούτε η διαίσθηση χωρίς έννοιες, μπορούν να παράγουν γνώση ".

Ο Καντ υπερασπίζεται την ιδέα ότι χωρίς εμπειρία δεν υπάρχει γνώση, αλλά όχι όλη η γνώση είναι εμπειρία. Ο Kant επιβεβαίωσε ότι το υποκείμενο που γνωρίζει συμβάλλει επίσης στη δημιουργία γνώσεων, αφού ο άνθρωπος όχι μόνο περιορίζει τη δράση του να λαμβάνει πληροφορίες αλλά συμμετέχει στην κατασκευή της εικόνας του κόσμου.

Με αυτή την έννοια, ο Kant επισημαίνει ότι η δομή της γνώσης αποτελείται από δύο τύπους στοιχείων, ένα a priori στοιχείο και ένα a posteriori στοιχείο..

Στοιχείο a priori

Αυτό είναι ανεξάρτητο από την εμπειρία και, κατά κάποιο τρόπο, το προηγείται. Το a priori στοιχείο αποτελεί τη "μορφή" της γνώσης. Είναι η δομή του θέματος που προσπαθεί να ξέρει και στην οποία φιλοξενεί τις πληροφορίες από το εξωτερικό.

Είναι απαραίτητο στοιχείο. δηλαδή, αυτό συμβαίνει κατ 'ανάγκην έτσι και δεν μπορεί να είναι διαφορετικό. Επιπλέον, είναι παγκόσμιο: συμβαίνει πάντα με τον ίδιο τρόπο.

Στο δόγμα των Καντών αυτό το όραμα ονομάζεται «υπερβατικός ιδεαλισμός». Ιδανισμός, διότι η γνώση μπορεί να δοθεί μόνο από εκ των προτέρων στοιχεία και υπερβατική, διότι ασχολείται με καθολικά στοιχεία.

Στοιχείο a priori

Αυτό το στοιχείο είναι εξωτερικό ή υλικό και προέρχεται από την εμπειρία μέσα από τις αισθήσεις. Είναι έξω από το ανθρώπινο μυαλό, είναι η εμπειρική γνώση και αποτελεί το «υλικό» της γνώσης.

Επομένως, τα στοιχεία της γνώσης είναι λογικά και λογικά ορθολογικά. Αυτή η ταξινόμηση συμπεριλαμβάνεται στο έργο του Kant ως εξής:

- "Υπερβατική αισθητική", στην οποία μελετά ευαισθησία.

- "Υπερβατική λογική", στην οποία ασχολείται με τα λογότυπα. Σε αυτό διακρίνεται η ανάλυση των καθαρών εννοιών (ολότητα, πολυφωνία, αναγκαιότητα, ενότητα, ύπαρξη, πραγματικότητα, δυνατότητα, άρνηση, αμοιβαιότητα, περιορισμός, αιτία, ουσία), αυτό που αποκαλεί υπερβατικό αναλυτικό. και την αντανάκλαση του λόγου, που ο Καντ ονομάζεται υπερβατική διαλεκτική.

Θεωρία των κρίσεων

Σύμφωνα με το Kantian δόγμα, η γνώση - και επομένως η επιστήμη - εκφράζεται σε κρίσεις ή δηλώσεις. Για να μάθουμε τι είναι γνώση ή να γνωρίζουμε αν είναι καθολική - και επίσης η επιστήμη που απορρέει από αυτήν - είναι απαραίτητο να εξετάσουμε τι είδους κρίσεις συνθέτουν τη γνώση.

Προκειμένου μια γνώση να θεωρηθεί επιστημονική, οι αποφάσεις στις οποίες βασίζεται πρέπει να πληρούν δύο προϋποθέσεις:

- Να είστε εκτεταμένοι. δηλαδή, πρέπει να συμβάλλουν στην αύξηση των γνώσεών μας.

- Να είναι καθολική και απαραίτητη. δηλαδή, πρέπει να ισχύουν για κάθε περίσταση και χρόνο.

Για να διακρίνει ποιες είναι οι κρίσεις της επιστήμης, ο Kant κάνει μια ταξινόμηση των κρίσεων σύμφωνα με δύο μεταβλητές: επέκταση και ισχύ.

Επέκταση

Λαμβάνοντας υπόψη τη διάρκεια της δοκιμής, αυτές μπορούν να ταξινομηθούν ως:

Analytics

Σε αυτά τα ευρήματα περιέχονται στο θέμα και επομένως δεν χρησιμεύουν για την επέκταση της γνώσης μας. Δεν μεταδίδουν τίποτα νέο. Παραδείγματα αυτού του τύπου κρίσης είναι:

- Το σύνολο είναι μεγαλύτερο από τα μέρη του.

- Οι άνδρες δεν είναι παντρεμένοι.

Συνθετικά

Σε αυτού του είδους τις κρίσεις το κατηγόρημα παρέχει πληροφορίες που δεν είχαμε πριν και που δεν μπορούσαν να εξαχθούν από την αποκλειστική ανάλυση του θέματος. Αυτές είναι εκτενείς κρίσεις που συμβάλλουν στην επέκταση των γνώσεών μας. Παραδείγματα αυτού του τύπου κρίσης είναι:

- Η γραμμή είναι η μικρότερη απόσταση μεταξύ δύο σημείων.

- Όλοι οι κάτοικοι του χωριού Χ είναι ξανθιές.

Ισχύς

Λαμβάνοντας υπόψη την εγκυρότητα της δοκιμής, αυτά μπορούν να ταξινομηθούν ως:

A priori

Είναι αυτές οι κρίσεις στις οποίες δεν χρειάζεται να καταφύγουμε στην εμπειρία για να μάθουμε αν είναι αληθινές. η εγκυρότητά του είναι καθολική. Είναι η περίπτωση του "Το σύνολο είναι μεγαλύτερο από τα μέρη του" ή "Τα singles δεν είναι παντρεμένα".

A posteriori

Σε αυτό το είδος της κρίσης είναι απαραίτητο να καταφύγουμε στην εμπειρία για να επαληθεύσουμε την αλήθεια της. "Όλοι οι κάτοικοι στο χωριό Χ είναι ξανθιές" θα ήταν μια εκ των υστέρων δοκιμή, αφού δεν έχουμε άλλη επιλογή παρά να παρατηρήσουμε τα άτομα που ζουν στο χωριό Χ για να μάθουν εάν είναι πραγματικά ξανθά ή όχι.

Οι συνδυασμοί μεταξύ αυτών των δύο ταξινομήσεων οδηγούν σε τρεις τύπους κρίσεων:

Συνθετικές δοκιμές a posteriori

Είναι επεκτάσιμα και επικυρώνονται με εμπειρία.

Αναλυτικές κρίσεις a priori

Δεν διευρύνουν τις γνώσεις μας και δεν απαιτούν εμπειρία για επικύρωση.

Αναλυτικές κρίσεις a posteriori

Έχουν καθολική εγκυρότητα και, σύμφωνα με τον Kant, είναι οι κρίσεις της επιστημονικής γνώσης.

Αναφορές

1. Navarro Cordón, J., & Pardo, J. (2009). Ιστορία της Φιλοσοφίας Μαδρίτη: Anaya.
2. Ο κ. Immanuel Kant Στη Βικιπαίδεια. Πρόσβαση στις 11 Ιουνίου 2018, από το en.wikipedia.org
3. Scruton, R. (2001). Kant: μια πολύ σύντομη εισαγωγή. Oxford University Press.
4. Doñate Asenjo, Ι. (2002). Εισαγωγή στη φιλοσοφία. [Μαδρίτη]: Νέα Βιβλιοθήκη.
5. Η φύση της γνώσης σύμφωνα με τον Καντ. Στη φιλοσοφία. Ανακτήθηκε στις 17 Ιουνίου 2018 από το filosofía.net