Empédocles Βιογραφία, Φιλοσοφία και Συνεισφορές

Εμπεδοκλέες του Αγκριτζέντο ήταν Έλληνας φιλόσοφος, ποιητής, πολιτικός και γιατρός, διάσημος για τα αξιώματα του που κυλούσαν ανάμεσα στον ορθολογισμό και τον μυστικισμό. Έγινε διάσημος ως μάγος, θεραπευτής και αποκαλυπτικός των αληθειών. Οι συνεισφορές του Empédocles είναι οι ιδέες των τεσσάρων στοιχείων που αποτελούν τον άνθρωπο, του κοσμικού κύκλου και μιας θεωρίας για την προέλευση των ζώντων όντων.

Γεννημένος από μια επιρροή οικογένεια, κατόρθωσε να αποκτήσει υψηλούς βαθμούς εκπαίδευσης σε διάφορους τομείς, να είναι παραγωγικός στη φιλοσοφία, τη μελέτη της φύσης και του πολιτικού έργου.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, κατείχε διάφορες δημόσιες θέσεις και ταξίδεψε για να μεταφέρει τις ιδέες του. Κατάφερε να ανατρέψει την ολιγαρχία που βασίλεψε στο εγγενές του Agrigento και προσπάθησε να αποκαταστήσει τη δημοκρατία.

Η βασική ποιότητα της φιλοσοφικής συμβολής του είναι ο τρόπος του να γράφεται ως στίχοι και ποιήματα, που καθιερώνει περαιτέρω τον μυστικισμό που τον περιβάλλει πάντα. Πιστεύεται με πολλές πρώιμες ιδέες για τη δυαδική αλήθεια, τον εκλεκτικισμό, τη φυσική επιλογή και τον αγώνα για τη δημοκρατία.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Πρώτα χρόνια
  • 1.2 Πολιτική δράση
  • 1.3 Η πλευρά του γιατρού
  • 1.4 Θάνατος
• 2 Φιλοσοφία (σκέψη)
  • 2.1 Δύο βασικοί όροι
• 3 Η έννοια του Arjé
• 4 Έργα
  • 4.1 Σχετικά με τη φύση των όντων
  • 4.2 Οι καθαρισμοί
• 5 Συνεισφορές
  • 5.1 Η διπλή φύση του Εαυτού και των τεσσάρων στοιχείων
  • 5.2 Αγάπη και διαφωνία: ο κοσμικός κύκλος
  • 5.3 Η προέλευση των ζωντανών όντων
• 6 Αναφορές

Βιογραφία

Αυτό Έλληνας φιλόσοφος ήταν γνωστός ως ο Εμπεδοκλής της Αγκριτζέντο, διότι αυτό ήταν γενέτειρά του. Εκτός από τον φιλόσοφο, ο Εμπεδοκλής υπηρέτησε στην αρχαία Ελλάδα ως πολιτικός και ως συγγραφέας, ειδικευμένος στην ποίηση.

Όπως και στην περίπτωση άλλων χαρακτήρων της εποχής, δεν υπάρχει καμία βεβαιότητα σχετικά με το πότε γεννήθηκε ο Εμπεδοκλής. Ωστόσο, μπορεί να επιβεβαιωθεί ότι η γέννησή του ήταν το έτος 484 π.Χ..

Ούτε έχουν πολλές πληροφορίες για τη ζωή τους. Όσον αφορά την οικογενειακή του ιστορία, είναι γνωστό ότι η οικογένειά του ήταν ευγενής, έτσι ήταν προνομιούχοι και ευπαθείς άνθρωποι στην κοινωνία της στιγμής.

Είναι γνωστό ότι ο Εμπεδοκλής ήταν ο πατέρας του Μέτων, ένας χαρακτήρας ο οποίος κατά το έτος 470 π.Χ. συμμετείχε ενεργά στην πολιτική διαδικασία που αποσκοπεί να κατακτήσει και να ανατρέψουν Trasideo, μια τυραννική προσωπικότητα που κυβέρνησε την πόλη του Αγκριτζέντο.

Ο παππούς ο Εμπεδοκλής, ο οποίος είχε το ίδιο όνομα, έλαβε επίσης το κέντρο διάστημα στάδιο, διότι αυτό ήταν αφιερωμένο στην αύξηση άλογα και έγινε ο αδιαμφισβήτητος νικητής των διαγωνισμών που έλαβαν χώρα στους Ολυμπιακούς Αγώνες LXXI στην Ολυμπία.

Τα παραπάνω στοιχεία επιβεβαιώνουν ότι η οικογένεια Empedocles είχε σημαντική παρουσία στην κοινωνία. Χάρη σε αυτή την ευνοϊκή κατάσταση, είχε τη δυνατότητα πρόσβασης σε μελέτες υψηλής ποιότητας.

Πρώτα χρόνια

Όταν ο Εμπεδοκλής ήταν μικρός, η πόλη όπου ζούσε, το Αγκριτζέντο, θεωρήθηκε ένας από τους ισχυρότερους και ισχυρότερους οικισμούς στην Ελλάδα για το διάστημα.

Αυτό συνέβαινε ενώ κυβερνούσε το Terón, του οποίου το εμβληματικό χαρακτηριστικό του κυρίου είναι ότι έδωσε σαφή και πρωταρχική έμφαση στη θρησκεία και την τέχνη, πτυχές ζωτικής σημασίας για τους κατοίκους του Agrigento. Γιατί αυτή η πόλη έγινε καλλιτεχνικό και αναφορά κέντρο για ολόκληρη την περιοχή.

Ο Empédocles έζησε πλαισιωμένος σε όλο αυτό το πλαίσιο, ο οποίος αναμφισβήτητα είχε ισχυρή επιρροή στην εκπαίδευσή του τόσο ακαδημαϊκού όσο και προσωπικού.

Πολιτική δράση

Ο ηγέτης Terón πέθανε και ο γιος του Trasideo πήρε τον έλεγχο. Αργότερα ανατράπηκε από ένα κίνημα στο οποίο είχε συμμετάσχει ο πατέρας του Empédocles.

Η ανατροπή αυτού του ηγεμόνα δημιούργησε τη σκηνή για την εγκαθίδρυση μιας δημοκρατίας και ο φιλόσοφος Empedocles συμμετείχε στη δημιουργία αυτού του πλαισίου.

Για παράδειγμα, μία από τις ενέργειες στις οποίες συμμετείχε ο Empédocles ήταν να βοηθήσει να αποτραπεί η λεγόμενη Συνέλευση των Χιλιάδων, μια ολιγαρχική οργάνωση που εκπλήρωσε νομοθετικές λειτουργίες στην κοινωνία.

Εμπεδοκλής ήταν ο εραστής της δημοκρατίας και όλες τις δράσεις του επικεντρώθηκαν σε πάρει και να την υπερασπιστεί, ενώ κάποιες από τις μετοχές τους πήγε να πείσει τους ανθρώπους της Αγκριτζέντο για να σταματήσει η διαπραγμάτευση για λογαριασμό των διαφόρων μερών, και να αναπτύξουν μια πολιτική ενότητα για να αναζητήσουν ισότητα μεταξύ πολιτών.

Σύμφωνα με διαφορετικά ιστορικά αρχεία, η δέσμευση του Empedocles ήταν τέτοια ώστε να απορρίπτει συστηματικά κάθε θέση που τα μέλη της κοινωνίας τότε ήθελαν να προσφέρουν.

Αυτή η στάση ανταποκρίθηκε στο όραμά του για τη δημοκρατία και οι κατηγορίες και κατηγορίες του τον έκαναν να κερδίσει την αιτία του, η οποία τελικά ενεργούσε εναντίον του και τον απέβλεπε από την πατρίδα του..

Ιατρική πτυχή

Ο Εμπεδοκλής χαρακτηρίστηκε επίσης ως υποδειγματικός γιατρός. Υπάρχουν ακόμη αναφορές που δείχνουν ότι μπορεί να ήταν ο δημιουργός της Σικελίας ιατρική σχολή, αν και ακόμα δεν οφείλεται εξ ολοκλήρου να Acron, ένας φίλος του Εμπεδοκλή, μια άλλη πιθανή φιλόσοφος ιδρυτής.

Σε κάθε περίπτωση, σύμφωνα με τα αρχεία που βρέθηκαν, ο Εμπεδοκλής την ιατρική πολύ αποτελεσματικά, και αν και υπάρχουν πολλές ιστορίες για να μεγεθύνετε ενέργειες γιατρό σας, μπορούμε να πούμε ότι ήταν μια καλή επαγγελματίας της ιατρικής.

Θάνατος

Υπάρχουν πολλές ιστορίες σχετικά με τα χαρακτηριστικά του θανάτου του Empédocles. Υπάρχουν μερικοί που αποδεικνύουν ότι ξεκίνησε το ηφαίστειο Etna, προκειμένου να διασφαλιστεί η σχέση μεταξύ της φύσης και της φύσης, αν και αυτή η συγκεκριμένη έκδοση δεν έγινε δεκτή.

Μια άλλη εκδοχή πραγματοποιεί την υποτιθέμενη θεότητα του χαρακτήρα, που λέει ότι μετά από ένα πάρτι, ένας υπάλληλος άκουσε μια φωνή καλώντας Εμπεδοκλή, και αφού είδε ένα πολύ φωτεινό φως. Μετά από αυτά τα γεγονότα, ο φιλόσοφος δεν εμφανίστηκε ξανά.

Ωστόσο, η έκδοση που θεωρείται η πιο αποδεκτή ήταν ότι ο Εμπεδοκλής απλά έχασαν τη ζωή τους στην Πελοπόννησο, περιοχή όπου ο φιλόσοφος έζησε μετά το διωγμό τους από Αγκριτζέντο.

Φιλοσοφία (σκέψη)

Η φιλοσοφία Εμπεδοκλής, διέφερε από τους άλλους φιλοσόφους της εποχής για διάφορους λόγους. Ο πρώτος συνέλαβε το σώμα που προκαλεί τα πράγματα ως ένα σύνολο βασικών στοιχείων, αντί ως ένα. Αυτή η έννοια συνδέεται με την έννοια του arche.

Στο πλαίσιο αυτής της αντίληψης, ο Εμπεδοκλής χαρακτηρίστηκε από την αντίληψη του όντος ως σύντηξης των ουσιωδών στοιχείων, έτσι ώστε η σύλληψή του και ο θάνατός του ήταν απλώς μια διαφορετική δομή των βασικών στοιχείων του..

Έτσι, κατά το θάνατο δεν υπήρχε καταστροφή ως τέτοια, αλλά μόνο μια αλλαγή στη σειρά των στοιχείων να είναι.

Δύο βασικοί όροι

Από την άλλη πλευρά, ο Εμπεδοκλής εισήγαγε δύο έννοιες: αγάπη και διαφωνία. Η έννοια της αγάπης συνδέεται με την έλξη ανάμεσα σε ό, τι δεν είναι ίσο και η έννοια της διαφωνίας έχει να κάνει με την έλξη ανάμεσα σε αυτό που είναι το ίδιο.

Σύμφωνα με τον Empédocles, αυτά τα δύο στοιχεία υπάρχουν εκτός από τα τέσσερα βασικά στοιχεία (γη, νερό, φωτιά και αέρα) και βρίσκονται σε συνεχή αντιπαράθεση. Ανέφερε ότι καμία από τις δύο έννοιες δεν μπορεί να είναι απόλυτη: δεν μπορεί να υπάρξει μόνο αγάπη και δεν μπορεί να υπάρξει μόνο διαφωνία. Εάν κάτι τέτοιο συνέβαινε, η ύπαρξη δεν μπορούσε να ζήσει στη Γη.

Αντίθετα, η διαρκής ένταση που υπάρχει μεταξύ αυτών των δύο όρων είναι αυτό που επέτρεψε τη δημιουργία του κόσμου με την πολυπλοκότητα που το χαρακτηρίζει.

Ο Εμπερόκλης εξήγησε ότι η αγάπη συμμετέχει ενεργά στην τύχη μέσω της οποίας έχουν δημιουργηθεί ουσίες οργανικής προέλευσης. Σύμφωνα με τον ίδιο, η αγάπη είναι αυτό που κρατά τα στοιχεία μαζί και σε αρμονία, έτσι ώστε η πιθανότητα καταλήγει να θεωρείται ως ένα σημαντικό μέρος του λόγου της ύπαρξης.

Η ιδέα του Arjé

Στην αρχαία Ελλάδα, η έννοια του arche αναφέρεται σε αυτό που αντιστοιχεί στην αρχή και την προέλευση όλων των πραγμάτων που βρίσκονται μέσα στο σύμπαν.

Κάθε φιλόσοφος που αποδίδονται ειδικά χαρακτηριστικά και τις συνθήκες, και στην περίπτωση του Εμπεδοκλή, το Arche δεν ήταν μόνο ένα πράγμα, αλλά ήταν ένα σύνολο βασικών στοιχείων.

Δηλαδή, ο Empédocles θεώρησε ότι όλα βρίσκονται σε συνεχή και πολυετή κίνηση και ότι στη μέση αυτού του πλαισίου συσχετίζονται τα αιώνια και χρονικά χαρακτηριστικά των όντων..

Σύμφωνα με τον Εμπεδοκλής, τα όντα είναι προσωρινά και παροδικά, αφού τα πάντα αλλάζουν διαρκώς και ειδικά επειδή γεννιούνται και πεθαίνουν. Την ίδια στιγμή, θεωρούσε τα όντα ως αιώνια, δεδομένου ότι η ίδια η διαμόρφωσή τους διαρθρώνεται από βασικά και πολυετή στοιχεία.

Τα πρωταρχικά στοιχεία σύμφωνα με τους Εμπεδόκολλους είναι τα ίδια με εκείνα που είχαν εξεταστεί προηγουμένως από άλλους φιλοσόφους μαζί με αυτόν. φωτιά, αέρα, νερό και γη.

Για τον Empédocles, κανένα από αυτά τα στοιχεία δεν ήταν σημαντικότερο από το άλλο, αλλά όλα είχαν την ίδια σημασία στη διαδικασία της δημιουργίας και της σύλληψης όλων των πραγμάτων.

Έργα

Δεδομένων των ελάχιστων πληροφοριών που είχε για τον Empedocles, δεν υπάρχει απόλυτη βεβαιότητα σχετικά με τα έργα που έγραψε. Ωστόσο, μπορεί να επιβεβαιωθεί ότι ήταν ο συγγραφέας δύο βιβλίων, παρόλο που πρόσφατες μελέτες έχουν εκτιμήσει ότι είναι πολύ πιθανό ότι ήταν μια ενιαία δουλειά.

Οι τίτλοι που σχετίζονται με το έργο των Empédocles είναι Σχετικά με τη φύση των όντων και Οι καθαρισμοί.

Σχετικά με τη φύση των όντων

Σε αυτό το έργο η έννοια του aréé του Empedocles εκφράζεται με συγκεκριμένο τρόπο. Στο κείμενο δηλώνει ότι η προέλευση των πραγμάτων δεν είναι σε ένα μόνο στοιχείο, αλλά σε ένα σύνολο στοιχείων.

Επιπλέον, υποδεικνύει ότι αυτά τα στοιχεία έχουν κινητικότητα, και ορισμένα μπορούν να πάρουν τη θέση των άλλων, γι 'αυτό είναι πιθανό ότι τα όντα δεν πεθαίνουν, αλλά μεταμορφώνουν μόνο.

Οι καθαρισμοί

Αυτό είναι ένα ποίημα στο οποίο ο Εμπερόκλης αναφέρεται στη μετενσάρκωση των ψυχών. Σύμφωνα με αυτό το φιλόσοφο, είναι απαραίτητο ένα σύνολο καθαρισμών για να αντισταθμιστεί κάποιο κακό που διαπράχθηκε κατά του λεγόμενου νόμου του Θεού. σε αυτή την περίπτωση, γίνεται συνήθως αναφορά σε δολοφονίες ή εκβιασμούς σε περιοχές που θεωρούνται ιερείς.

Ο Εμπερόκλης θεώρησε ότι οι ψυχές ήταν όντα φυλακισμένα σε ανθρώπινα σώματα, τα οποία είχαν φθάσει εκεί ως επακόλουθο των ενεργειών που υπαγορεύονταν από τη διαφωνία (έννοια που εξηγείται παραπάνω). Στο βαθμό που αυτή η ψυχή ενήργησε στο όνομα της αγάπης, θα μπορούσε να αντισταθμίσει τα λάθη του.

Συνεισφορές

Η διπλή φύση του Εαυτού και των τεσσάρων στοιχείων

Ήταν ίσως ένας από τους πιο πολύπλευρους φιλοσόφους της Αρχαίας Ελλάδας. Ο Νίτσε μάλιστα τον αναφέρθηκε ως "τον πιο πολύχρωμο χαρακτήρα αυτού του σταδίου".

Σε αντίθεση με άλλους στοχαστές, ο Empedocles είναι μοναδικός στο διπλό του χαρακτηριστικό. Δηλαδή, ενώ ορισμένοι φιλόσοφοι ανέπτυξαν εντελώς μυστικιστικές-πνευματικές ιδέες και άλλοι επικεντρώθηκαν στην περιγραφή της πραγματικότητας και της λογικής, ο Εμπεδοκλής επαναλάμβανε με ασφάλεια και τα δύο μονοπάτια στη σκέψη του.

Για αυτούς τους λόγους, ο Εμπεδοκλής αναγνωρίζεται ως εκλεκτικός. Ο εκλεκτισμός ή η εκλεκτική σκέψη είναι αυτή που δεν λαμβάνει ακραίες θέσεις, αλλά προσπαθεί να συμβιβάσει και να ενώσει τις διαφορετικές πτυχές, αξίες ή ιδέες που παρουσιάζονται.

Σε αυτή τη θέση, ο Εμπεδοκλής επαναλαμβάνει τα καταστατικά και τις ιδέες των προγόνων του, όπως συνέβη με τους Θάλεους της Μιλήτου, της Αναξιμένης, του Ηρακλείτου και του Ξενοφάνη. πρότειναν την ύπαρξη διαφορετικών στοιχείων: πυρκαγιά, νερό, αέρα και γη.

Ο Empédocles προτείνει, επαναλαμβάνοντας τους, ότι το Όλον ως σύνολο αποτελείται από αυτά τα τέσσερα στοιχεία ως σύνολο. Όπως σημειώνεται στην ευελιξία των ιδεών του, υποστηρίζει ότι το όντας είναι η ενότητα και η δυαδικότητα.

Πριν από αυτόν, ο φιλόσοφος Παρμενίδης μίλησε για την ύπαρξη και πώς δεν μπορεί να προκύψει τίποτα από το τίποτα, αλλά ταυτόχρονα, όλα όσα υπάρχουν δεν μπορούν απλά να εξαφανιστούν.

Ο Εμπεδοδόκης συμφωνεί με αυτή τη διατριβή, ωστόσο, είναι απρόθυμος να αντιμετωπίσει αυτή την άκαμπτη ιδέα του να είναι σαν "είναι ή δεν είναι". Για τον φιλόσοφο, κάθε Όντας έχει ένα διπλό πρόσωπο, κάθε Όντας είναι μεταβατικό.

Σχετικά με τη γέννηση και το θάνατο, ο Εμπεδοκλής καταλαμβάνει την ιδέα των τεσσάρων στοιχείων και προτείνει ότι ποτέ δεν αναπτύσσουν ή αλλάζουν το σχήμα τους, αλλά έρχονται σε αρμονία με τα άλλα στοιχεία που δημιουργούν τη ζωή των πραγμάτων.

Σύμφωνα με τον ίδιο, η ζωή αρχίζει τότε με την αλληλεπίδραση αυτών των στοιχείων. Όταν αυτά έχουν ανακαταταχθεί, το Όνιο μεγαλώνει και αναπτύσσεται. Με τον ίδιο τρόπο, ο θάνατος συμβαίνει όταν τα ζωτικά στοιχεία χωριστούν και επιστρέψουν για να συνεχίσουν την πορεία τους.

Αγάπη και διαφωνία: κοσμικός κύκλος

Για τον φιλόσοφο, υπάρχουν δύο κύριες δυνάμεις που διέπουν τον κόσμο: αγάπη και διαφωνία. Η ένωση ή ο διαχωρισμός των στοιχείων εξαρτάται από τον αγώνα αυτών των δύο δυνάμεων: όταν υπάρχει αγάπη, τα στοιχεία έρχονται σε αρμονία και ενωθούν. Η διχόνοια, από την άλλη πλευρά, προκαλεί διαχωρισμό και διαφορά.

Αυτές οι δυνάμεις που διέπουν τον Κόσμο αρχικά χωρίστηκαν. Ο πλανήτης ήταν μια σφαίρα όπου ζούσε μόνο η αγάπη και η διαφωνία ήταν στα πιο δύσμιτα μέρη.

Με αυτές τις ρίζες, ο Κόσμος βρισκόταν στην πιο θεϊκή και καθαρή του κατάσταση, ωστόσο αυτή η σφαίρα που περιείχε μόνο την αγάπη ήταν ακίνητη και ανενεργή.

Μέχρι που άρχισε να υπάρχει αντίρρηση στα στοιχεία της σφαίρας, η ζωή δημιουργήθηκε και ο σύμπαν αποτελωνόταν από διαφορετικά πράγματα.

Όσο περισσότερο υπήρχε διαφωνία, τόσο περισσότερα στοιχεία διαχωρίστηκαν, και όταν έφθασαν στο μέγιστο χωρισμό τους, δημιουργήθηκαν αποκλειστικά σώματα ενός μόνο στοιχείου, όπως οι ωκεανοί, ο ουρανός και τα βουνά..

Αντίθετα, όσο περισσότερη αγάπη, τόσο περισσότερη κοινωνία υπήρχε ανάμεσα στα στοιχεία και τα πλάσματα όπως ο άνθρωπος και τα ζώα ζωντανεύουν.

Ο Empédocles αναφέρεται σε αυτό ως ο κοσμικός κύκλος και διασφαλίζει ότι υπάρχουν τέσσερα στάδια:

1. Η σφαίρα γεμάτη από αγάπη, η μακρινή διαφωνία στο συκοφαντό
2. Η διάκριση προσεγγίζει τη σφαίρα
3. Η σφαίρα γεμάτη από διαφωνία, η απομακρυσμένη αγάπη στον αναρχικό
4. Η αγάπη προσεγγίζει τη σφαίρα

Στην εποχή του, ο Εμπεδοκλής, δήλωσε ότι η ανθρωπότητα ήταν στο δεύτερο στάδιο, όπου διχόνοια, όλο και πιο κοντά στη γη, θα μπορούσατε να πείτε στο σκοτάδι γεγονότα που ταλαιπωρούν την ανθρωπότητα? Στο παρελθόν, στο πρώτο στάδιο, η ανθρωπότητα ζούσε σε αρμονία με τη ζωή. Αυτό, λέει, είναι ένας κύκλος που επαναλαμβάνεται καθ 'όλη την αιωνιότητα.

Η προέλευση των ζωντανών όντων

Έχοντας μια ιδέα της σύνθεσης των πραγμάτων, ο φιλόσοφος αφιέρωσε το χρόνο του στην παρατήρηση της φύσης, των φυτών, των ζώων και του ανθρώπου.

Πρότεινε ακόμη μια πολύ πρώιμη αντίληψη της φυσικής επιλογής και εξέλιξης, καθιστώντας ότι τα ζωντανά όντα με στοιχεία σε αρμονία θα ήταν εκείνα που έκαναν τη μεγαλύτερη πρόοδο στη ζωή.

Σύμφωνα με τον ίδιο, η ισορροπία είναι απαραίτητη, οπότε ένας άνθρωπος με τα πόδια του αρνιού -για παράδειγμα- προοριζόταν να εξαφανιστεί. Επιπλέον, ο ίδιος διαπίστωσε ότι η σκέψη δημιουργείται στην καρδιά, και αυτή η πρόταση έγινε αποδεκτή για μεγάλο χρονικό διάστημα στην ιατρική.

Τέλος, ο Εμπεδοκλής μίλησε για αυτούς τους κύκλους με το πέρασμα των έμβιων όντων, που δείχνει ότι ο καθένας από εμάς πρέπει να περάσουν από 10.000 «μετενσαρκώσεις» για να επιστρέψετε στην καθαρή μας κατάσταση και να ανέβει στους θεούς. Ο ίδιος μάλιστα διακήρυξε ότι ήταν άνδρας, γυναίκα, πουλιά και ψάρια στη θάλασσα πριν.

Υπάρχουν πολλές ιστορίες για το θάνατό του, όμως, οι πιο δημοφιλείς αφηγείται ότι είναι πεπεισμένος για την καθαρότητά του, έχει υποστεί εξιλέωση και έχουν ήδη βιώσει τα απαραίτητα κύκλους έριξε Αίτνα.

Ο Έμπεδοκλς υποστήριξε ότι μετά το θάνατό του θα γινόταν χρισμένος ως θεός, ενισχύοντας έτσι την μυστικιστική και πνευματική εικόνα του φιλόσοφου.

Αναφορές

1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (περίπου 492-432 B.C.E.). Εγκυκλοπαίδεια Διαδικτύου Φιλοσοφίας. Ανακτήθηκε από το iep.utm.edu
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, και το μεγάλο κατόρθωμα. Κολομβιανή Εφημερίδα Μαιευτικής και Γυναικολογίας. Τόμος 52- (1), σελ. 17-18
3. Masmela, C. (1994) Το μεταξύ των θεμελίων της τραγωδίας στο Empedocles του Hölderlin. Σπουδές Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Antoquia. 9- (1), σελ. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedocles". Οι προπλατλαντικοί φιλόσοφοι. Μαδρίτη: Τρότα.
5. Spaemann, R. (2004) Φιλοσοφικά Δοκίμια: Φυσική Θεολογία και Δράση. Χριστιανισμός: Μαδρίτη.