Αναξένη Βιογραφία και Κύριες Συνεισφορές

Αναξένη της Μιλήτου Ήταν Έλληνας φιλόσοφος που έζησε μεταξύ 585 και 528 π.Χ. Θεωρείται μέρος των προ-σοκρατικών φιλοσόφων, οι σκέψεις των οποίων επικεντρώνονταν στα φαινόμενα της φύσης παρά στην ύπαρξη.

Οι συνεισφορές της Αναξιμένης είχαν μεγάλη σημασία στη δημιουργία φυσιοκρατικών φιλοσόφων της Αρχαίας Ελλάδας και μερικές από τις ιδέες τους συζητήθηκαν για αιώνες.

Μαζί με τον Αναξιμάνδρο, ο οποίος θεωρήθηκε μαθητής του, η Αναξιμένη ήταν ανάμεσα σε φυσιοδίφες, φιλόσοφοι που διερεύνησαν τα σχήματα των φυσικών, αστρονομικών και επιστημονικών διαδικασιών.

Το έργο που αναπτύχθηκαν από τους φυσιοδίφες και τους Πυθαγορείους στην αρχαία Ελλάδα έδωσε τη θέση του σε σκέψεις που θα οδηγούσαν τη φιλοσοφία σε ένα άλλο αντανακλαστικό σενάριο, με τον Σωκράτη και τον Πλάτωνα. 

Ως μέλος της Σχολής Milesia, η σκέψη του Anaximenes καλλιεργήθηκε από εκείνη που είχε προταθεί προηγουμένως από τους Thales de Mileto και Anaximander. Ο Ααναξιένος θεωρήθηκε ο νεότερος από τους τρεις, οι ανακρίσεις του οποίου έφτασαν στο υψηλότερο σημείο τους.

Η κληρονομιά της Anaximemes συνίσταται όχι μόνο σε φιλοσοφικές παρατηρήσεις για τη φύση, αλλά και σε σταθερές αξίες σε τομείς όπως η αστρονομία, η μετεωρολογία και οι επιστήμες εν γένει.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία και βασικές θεωρίες
  • 1.1 Αναξιμένη και η Air - Arjé
  • 1.2 Σύμπαν και άνθρωπος
• 2 Έργα
  • 2.1 Σχετικά με τη φύση
• 3 Συνεισφορές της Anaximenes
  • 3.1 Μεταφυσική της φύσης
  • 3.2 Μια ουσιαστική εξήγηση του κόσμου
  • 3.3 Ο αέρας ως βασικό στοιχείο
  • 3.4 Βασικός μετασχηματισμός και προέλευση του κόσμου
  • 3.5 Αιτιώδης ενοποίηση
  • 3.6 Ένα βήμα προς τη μεταγενέστερη σκέψη
• 4 Αναφορές

Βιογραφία και βασικές θεωρίες

Η Αναξιμένη γεννήθηκε το έτος 585 α.Χ. στην πόλη της Μιλήτου, που βρίσκεται στην Ανατολική Χερσόνησο, στη Μικρά Ασία. Έζησε όλη του τη ζωή μέσα του, πριν καταστραφεί.

Οι περισσότερες λεπτομέρειες που σχετίζονται με τη ζωή του Anaximenes είναι άγνωστες σήμερα. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ιστορικό Απόλλωντο της Αθήνας, ο Αναξέμης ντε Μιλέτο έζησε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας των Σάρδεων και πέθανε περίπου το έτος 524 π.Χ..

Από την Αναξιμένη είναι γνωστό ότι ήταν μαθητής του Αναξιμάνδρου και ότι ανήκε στο Ιόνιο σχολείο ή σχολείο της Μιλήτου.

Ο φιλόσοφος Θεόφραστος θα τον περιγράφει στο έργο του όχι μόνο ως μαθητής, αλλά και ως σύντροφος του Αναξιμάνδρου. Εκτιμάται ότι η Anaximenes ήταν 22 ετών νεότερη από την Anaximander.

Ααναξιένη και το Αεροδρόμιο

Είναι επίσης γνωστό ότι ήταν ο πρώτος φιλόσοφος που ανέδειξε τη σημαντική θεωρία arche ή arche, η οποία επιβεβαιώνει την ύπαρξη μιας αρχικής υλικής αρχής από την οποία προκύπτει η εμφάνιση όλων των πραγμάτων. Για τον Anaximenes, ο αέρας ήταν ο αέρας.

Χάρη στην αρχιτεκτονική της αρχιτεκτονικής, η Αναξένη πρότεινε θεμελιώδεις φυσικές έννοιες, όπως οι διάφορες καταστάσεις της ύλης (αραίωση και συμπύκνωση). Αυτές οι έννοιες του επέτρεψαν να εξηγήσει τις λεπτομέρειες της ποσοτικής και ποιοτικής κίνησης που οδήγησαν σε όλες τις αλλαγές της φύσης.

Για την Anaxiemens, η συμπύκνωση του αέρα επέτρεψε το σχηματισμό σύννεφων, το οποίο θα μπορούσε να δημιουργήσει νερό. Με τη σειρά του, το νερό δημιουργεί πάγο, βράχους και γη. Από την άλλη πλευρά, η θέρμανση του αέρα προκαλεί τη φωτιά.

Η προθυμία του να υπερασπιστεί τη θεωρία του για την προέλευση της ύλης, τον οδήγησε να διαφωνήσει με τις πρώτες αρχές που έθεσε ο Thales de Mileto και ο Anaximander.

Πιστεύεται ότι η προσέγγιση της θεωρίας του για τον αέρα ως η πρώτη αρχή της ζωής βασίστηκε στις παρατηρήσεις του για τη φύση και τη σημασία του φαινομένου της αναπνοής για τη ζωή.

Σύμπαν και άνθρωπος

Ο Αναξιμένας ήταν ο πρώτος φιλόσοφος που κατανόησε τον κόσμο ως ένα ζωντανό πλάσμα με μια δική του ψυχή, ανάλογη με την ψυχή των ανθρώπων. Με αυτόν τον τρόπο, όταν πέθαναν οι άνθρωποι, η ψυχή τους ήταν ενωμένη με εκείνη του σύμπαντος.

Οι γνώσεις του στον τομέα της μετεωρολογίας, της αστρονομίας και της φιλοσοφίας τον οδήγησαν να υποδείξει ότι η Γη ήταν επίπεδη και έπεσε στον αέρα.

Αυτή η προσέγγιση θεωρήθηκε ένα βήμα πίσω, σε σύγκριση με εκείνες που έκαναν άλλοι Έλληνες φιλόσοφοι. Από την άλλη πλευρά, χάρη στις γνώσεις του στη φυσική, δήλωσε επίσης ότι τα αστέρια δεν κινούνταν κάτω από τη Γη, αλλά γύρω από αυτήν.

Έργα

Χάρη στις ιστορίες του ελληνικού ιστορικού Διογένη Λαέρτιο, είναι γνωστό ότι ο Αναξέμης έγραψε πολλά έργα. Δυστυχώς, προς το παρόν δεν υπάρχουν στοιχεία για τα περισσότερα από αυτά.

Ωστόσο, η Anaximenes πιστώνεται με τη συγγραφή του έργου Σχετικά με τη φύση o Περίφυγε. Ο Διογένης λέει ότι το βιβλίο αυτό γράφτηκε σε ιωνική διάλεκτο, με απλό στυλ και χωρίς υπερβολές.

Η ιστορική σημασία της Αναξιμένης δεν επικεντρώνεται τόσο στην κοσμολογία της όσο και στην προθυμία της να αποκαλύψει τη φύση της πραγματικότητας.

Σχετικά με τη φύση

Το έργο της Αναξένης συνοψίζεται σε ένα ενημερωτικό βιβλίο που χάθηκε σήμερα. "Σχετικά με τη φύση"Ήταν μια συνθήκη που επέζησε μέχρι τα πρώτα στάδια της κλασικής και μεσαιωνικής λογοτεχνικής κριτικής.

Αυτό το έργο της Αναξέμης επέτρεψε να ανοίξει το όριο προς την επιστημονική και μαθηματική προσέγγιση της φύσης χωρίς να καταφεύγει σε υπερφυσικές υποθέσεις.

Ο Αναξέμης ανέπτυξε στο έργο του τις πρώτες μελέτες στις φάσεις της ημέρας από τις σκιές που σχεδιάστηκαν στο περιβάλλον.

Η πεζογραφία και τα αξιώματα του συγκρίθηκαν με εκείνα του Αναξιμάνδρου εκείνη την εποχή. Θεωρείται ότι η θέση της Αναξιένης είχε μεγαλύτερη επιρροή στους φιλόσοφους και αργότερα στους επιστήμονες.

Συνεισφορές της Αναξιμένης

Μεταφυσική της φύσης

Ο Ααναξιένος δεν εστίασε τη σκέψη του στην ενδοσκόπηση του ανθρώπου ή της θέσης του στον κόσμο, αλλά στις πρωτότυπες ιδιότητες των φυσικών στοιχείων που τον περιβάλλουν και στον κόσμο που κατοικεί.

Παρά αυτές τις σκέψεις, ξεκίνησε από μια υλιστική θέση, με την έννοια ότι ένα αναγνωρίσιμο στοιχείο ήταν υπεύθυνο για τη διαμόρφωση των υπόλοιπων σωμάτων.

Από αυτή τη θέση, η Αναξένη αντικατοπτρίζει τη σημασία ή τους μηχανισμούς που είχαν ορισμένα φαινόμενα της φύσης για τον εαυτό τους, τη γη και τον άνθρωπο.

Μια ουσιαστική εξήγηση του κόσμου

Ο Αναξιμένας ήταν ένας από τους πρώτους που επεδίωκε να εξηγήσει τους μηχανισμούς του κόσμου αφήνοντας κατά μέρος υπερφυσικές αντιλήψεις.

Μαζί με άλλους, κατάφερε να διακρίνει ότι όλα όσα υπάρχουν, έχουν υλική προέλευση. Ο Αναξιμένας θεωρήθηκε ασκούμενος υλισμικού μονισμού. το ρεύμα της προ σοκρατικής σκέψης που άρχισε να διερευνάται από το σχολείο της μίλια.

Ενώ στο δρόμο προς την εμπειρική γνώση και να αναιρέσει δεισιδαιμονία, έχει γίνει γνωστό ότι τα αξιώματα του Αναξιμένη, αν και φιλόδοξος, ακόμα και λογικό, έχουν κάτι ονειρικό στο περιεχόμενό του, που θεωρείται πιο πολύ αυτές του συντρόφου του Anaximandro.

Ο αέρας ως βασικό στοιχείο

Για τον Anaximenes, το υλικό ή το στοιχείο που έδωσε αφορμή σε όλους τους άλλους ήταν ο αέρας. Αυτή η θέση βρίσκεται αντιμέτωπη με τους Thales και Anaximander, που θεωρούσαν άλλα στοιχεία ως πρωτότυπα.

Με τον αέρα, ο Αναξέμης προσπάθησε να αποδείξει την ικανότητά του να παράγει άλλα στοιχεία (νερό, γη, φωτιά) από φυσικές διεργασίες όπως συμπύκνωση και αραίωση.

Ο αρχικός χαρακτήρας του αέρα για τον Anaximenes δεν ήταν μόνο φυσικός ή φυσικός, αλλά ήταν στενά συνδεδεμένος με το μυαλό του ατόμου.

Με τον αέρα ως υλική αιτία, σαν αρχή του κόσμου, ο άνθρωπος θα θεωρούσε τον εαυτό του και από αυτόν. θεωρώντας ότι η ανθρώπινη ψυχή ήταν ικανή να κρατήσει το σώμα μαζί.

Στοιχειακή μεταμόρφωση και προέλευση του κόσμου

Η Ααναξιένη θεώρησε ότι ο αέρας, ως πρωταρχικό στοιχείο, κράτησε τη Γη τοποθετημένη, θεωρούμενη επίπεδη τη στιγμή εκείνη.

Μέσω των διαδικασιών συμπύκνωσης, ο αέρας σχημάτιζε τα ουράνια σώματα όπως τα σύννεφα. αυτά, το νερό, και ένας συνδυασμός από όλα όσα σχημάτιζαν τη γη. Η αντίθετη διαδικασία, η αραίωση, επέτρεψε να δημιουργηθεί η φωτιά από τον ίδιο αέρα.

Ο Έλληνας φιλόσοφος, παρά τα φυσιολογικά του θεμέλια, προσπάθησε να δώσει στον πνευματικό χαρακτήρα ως πρωταρχικό στοιχείο και τη σημασία του όχι μόνο στη ζωή του ανθρώπου αλλά στην ακεραιότητα της ψυχής του.

Αιτιώδης ενοποίηση

Τα μέλη της Σχολής Milesia χρησιμοποίησαν μια γενική αντίληψη για τα στοιχεία και τα φαινόμενα που μελετούσαν.

Ο Ααναξιένος δεν αντιμετώπισε τις φυσικές του ανησυχίες ως μεμονωμένες περιπτώσεις, αλλά αναζητούσε έναν ενοποιητικό χαρακτήρα στις διαφορετικές συμπεριφορές ή φυσικές εκδηλώσεις που τον διαταράσσουν.

Αυτό επέτρεψε τη μείωση των θείων δυνάμεων δόθηκαν ορισμένα φυσικά φαινόμενα, στη συνέχεια, και επιτρέπεται ο Αναξιμένης ενσωματώσει ενωτική θέση τους μέσω της υπεύθυνης αέρα στοιχείο έστω και υπό μορφή γνωστή εξωγήινη όργανα, στη συνέχεια, σαν τον ήλιο.

Ένα βήμα προς τη μεταγενέστερη σκέψη

Ο Αναξιμένης κράτη που έθεσε τα θεμέλια για τη συνέχεια του φυσιοδίφη και της μαθηματικής σκέψης, στη συνέχεια, να εμβαθύνει τις Πυθαγόρειοι και ατομιστές, καθώς και τις πρώτες μεταφυσικές σκέψεις για το ον που στη συνέχεια θα αντιμετωπιστούν με μετέπειτα φιλόσοφοι Σωκράτης και.

Αν και συζήτησαν το κατά πόσον η μεγαλύτερη κληρονομιά της Σχολής Milesia λήφθηκε από το έργο του Αναξιμένη και Αναξίμανδρου στο έργο του Πυθαγόρα υπήρξε μια σαφής αντανακλαστικές επίδραση του έργου αρχή, αλλά στηρίζεται και σε ορισμένες υποθέσεις στοχεύει Anaximandro.

Ο Αναξιμένης φιλοσοφία ελήφθη ως βάση από άλλους φιλοσόφους όπως ο Αναξαγόρας και ο Διογένης της Απολλωνίας, το οποίο υιοθέτησε πολλές από τις θέσεις τους, και διατήρησε τη σημασία του αέρα ως ουσιώδες στοιχείο του φυσικού κόσμου.

Η σκέψη της Αναξιέ θεωρείται το υψηλό σημείο που ξεκίνησε ο Θάλης και συνεχίζεται από τον Αναξαγόρα.

Ο Αναξιμένης στη συνέχεια κλείνει τον κύκλο των γνώσεων που επιβάλλονται από τη Σχολή Milesia, έτσι ώστε οι φυσικές, σωματικές και πνευματικές τους αρχές λαμβάνεται ως αναφορά αυτής της φιλοσοφικό ρεύμα, και από την ευκολία της κληρονομιάς του πεζό.

Αναφορές

1. Barnes, J. (1982). Οι Προεδρικοί Φιλόσοφοι. Νέα Υόρκη: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Πρώιμη Ελληνική Φιλοσοφία. Λονδίνο: A & C Black.
3. Classen, C. J. (1977). Anaximander και Anaximenes: Οι πρώτες ελληνικές θεωρίες της αλλαγής? Phronesis, 89-102.
4. Οι Osborne, R., & Edney, R. (2005). Φιλοσοφία για αρχάριους. Μπουένος Άιρες: Η εποχή του Ναϊέντε.
5. Taylor, C.C. (1997). Από την αρχή μέχρι τον Πλάτωνα. Λονδίνο: Routledge.